淺析人教版高中語文必修三教材中《林黛玉進(jìn)賈府》中主仆人物關(guān)系

【摘要】在應(yīng)試教育觀念盛行的大背景下，教師教死書、死教書，學(xué)生死讀書、讀死書情況日益嚴(yán)重。如何將教材用活、用深，把教材中有的知識學(xué)透、挖透，沒有的知識引申透，成為當(dāng)代語文教育者應(yīng)當(dāng)思考的問題。本文將以人教版高中語文必修三教材中的《林黛玉進(jìn)賈府》一文為例進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析，在秉持尊重教材的基礎(chǔ)上研讀教材，深度挖掘教材內(nèi)容。以教材為基礎(chǔ)，以人物關(guān)系描寫中的主仆關(guān)系為視角展開探究，分析從《林黛玉進(jìn)賈府》中的人物關(guān)系描寫中透析出的主仆關(guān)系深意，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會語文教材分析方法本領(lǐng)，使學(xué)生學(xué)會發(fā)散思維，學(xué)習(xí)語文課文不再停留于表象。

【關(guān)鍵詞】教材分析；《林黛玉進(jìn)賈府》；主仆人物關(guān)系

【中圖分類號】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、語文學(xué)科教材分析概述

教材，是教學(xué)活動中必不可少的一部分，有人將其定義為“教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，教學(xué)的主要媒體。通常按照課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）的規(guī)定，分學(xué)科門類和年級順序編輯”。

語文是一門學(xué)習(xí)語言和文化的綜合性學(xué)科，語文學(xué)科的特殊性要求語文教師在對待教材方面應(yīng)更加注意，全面、深刻地挖掘教材和教材背后的知識。變“教教材”為“用教材教”是當(dāng)務(wù)之急，以具體的教學(xué)情境為基礎(chǔ)，靈活地對教材進(jìn)行調(diào)整和開發(fā)。不同版本的語文教材也都經(jīng)過多次修訂，但即使是再優(yōu)秀的教材也不可能完全概括語文學(xué)科領(lǐng)域全部的知識，不可能將語文領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)體系全面呈現(xiàn)出來，更不可能完全符合師生的應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的完美結(jié)合。因此，為使語文教學(xué)成果更加有效，培養(yǎng)有知識、有素質(zhì)、有內(nèi)涵的全面發(fā)展人才，本文將以人教版高中語文必修三教材中的《林黛玉進(jìn)賈府》一文為例進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析，以教材為基，以人物關(guān)系描寫中的主仆關(guān)系為視角展開探究。

二、從《林黛玉進(jìn)賈府》中透析出的主仆人物關(guān)系的類型

在深刻研讀《林黛玉進(jìn)賈府》課文基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)教材規(guī)定的基礎(chǔ)知識后，本文還將教材內(nèi)容拓展至人物關(guān)系描寫方向?！读主煊襁M(jìn)賈府》中主仆人物關(guān)系塑造十分微妙，只言片語卻能彰顯深意。從《林黛玉進(jìn)賈府》中人物關(guān)系描寫中透析主仆關(guān)系，其中的內(nèi)在意蘊(yùn)深厚，重新對其進(jìn)行思考探究，致力于得出對人物關(guān)系描寫方向更深的理解，以及這種復(fù)雜的主仆關(guān)系對后世文學(xué)與對后世生活情狀的影響。

（一）奴性十足型

奴性十足型的主仆人物關(guān)系主要針對的人物形象是指仆人具有很強(qiáng)奴性的主仆關(guān)系而言，這樣的人物對自己仆人的身份已經(jīng)有了非常根深蒂固的觀念認(rèn)識，對這種等級分明的主仆關(guān)系的重視也比其他仆人更加深刻，對主仆等級意識也是最為濃厚的。

學(xué)習(xí)節(jié)選類小說文體課文不能僅僅以斷章取義的一部分為范本去理解分析人物形象和人物關(guān)系，還應(yīng)以原著為知識背景，充分了解人物事件、人物性格、人物關(guān)系等信息。了解中國四大名著之一《紅樓夢》原著即可知花襲人就是這樣一個徹底根深蒂固的奴性十足的封建衛(wèi)道士?！读主煊襁M(jìn)賈府》文中提到“寶玉之乳母李嬤嬤，并大丫鬟名喚襲人者，陪侍在外面大床上”。從課文中這只字片語足可見襲人對寶玉的奴性十足，只有自己貼身伺候在側(cè)才能心安，可謂形影不離，不論何時有機(jī)會必須跟在寶玉身邊。花襲人是原著中的典型人物，學(xué)習(xí)語文學(xué)科知識，我們應(yīng)該對這樣的人物有所了解。同樣的例證原著中也有許多，“這襲人有些癡處，服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；今跟了寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因?qū)氂裥愿窆云В棵恳?guī)勸.寶玉不聽，心中著實憂郁”。由此可見，書中這段話很徹底地體現(xiàn)了襲人這個人物形象根深蒂固的奴性思維。連寶玉都看不過去來進(jìn)行勸解，可見襲人的思維早已被深種奴性之毒。這種想法的產(chǎn)生無疑是她內(nèi)心深處的已經(jīng)習(xí)以為常了的奴性思維在作怪，她從心底已經(jīng)認(rèn)為自己是寶玉的奴仆，自己本就應(yīng)該無條件臣服于寶玉，寶玉就是自己的天，寶玉說什么她都應(yīng)該盡可能去做并且無條件滿足服從于他，這一樁一件的實例足可體現(xiàn)并證明花襲人頭腦思維之中十足的奴性。有一次花襲人在去看望鳳姐的途中，遇到看果樹的老祝媽。老祝媽想摘個果子給襲人嘗，不想馬屁拍在了馬腳上，襲人立即正色道：“這哪里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！边B吃個果子都會先想到自己的主子，主子還沒有吃到身為奴仆怎么可以越矩，從表面上也許可以看出花襲人忠心耿耿，萬事以主子為先這樣的美德，但是從深層次思考，這樣的扭曲思維中足可體現(xiàn)出，在當(dāng)時封建背景下封建奴仆的悲慘命運(yùn)，他們不但身體上遭受奴役，在他們的內(nèi)心深處遭受的奴役更加深刻，她們甚至身上的每個細(xì)胞無處不充斥著深深的等級分化的奴性觀念，每一個精神細(xì)胞都在叫囂著無條件服從，這無疑是封建等級制度下殘暴的精神掠奪，也是封建社會之下最大的悲哀與無奈?；ㄒu人是對賈府有一種根深蒂固的強(qiáng)烈的奴性歸屬感的，以至于家里人要將其從賈府中贖了出去，她卻態(tài)度堅決地哭斥哥哥與母親，在原著中第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”中選段“原來襲人在家，聽見他母兄要贖他回去，他就說至死也不回去的。又說：“當(dāng)日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個看著老子娘餓死的。如今幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵.況且如今爹雖沒了，你們卻又整理的家成業(yè)就，復(fù)了元?dú)?。若果然還艱難，把我贖出來，再多掏澄幾個錢，也還罷了，其實又不難了。這會子又贖我作什么？權(quán)當(dāng)我死了，再不必起贖我的念頭！因此哭鬧了一陣?！睆倪x段中初步可看出花襲人對賈府有很強(qiáng)的歸屬感，大有生是賈家的人死是賈家的鬼之趨勢。母兄原是為了花襲人好，想把她贖出去過過好日子，誰知襲人卻早已心有所歸，寧死不出賈府，甚至對家里人也沒有什么過深的情感，反而對賈府更顯情真意切。其實這也無非是花襲人思維之中的奴性在作怪。由此看出花襲人的奴性早已驅(qū)使她自己把自己看成了賈府中的一分子，即使是做一輩子仆人也不愿出府，而且潛意識里也早已認(rèn)定了她自己是寶玉一輩子的奴仆，這也體現(xiàn)了她根深蒂固的奴性特點(diǎn)。

（二）惺惺相惜型

惺惺相惜若知己的主仆關(guān)系是指人物的性格、志趣大致相同的主仆互相愛護(hù)彼此，相互支持。有才能的人能夠相互仰慕，相互欣賞彼此，在某種程度上二人有著相似之處，從而能夠很輕易地了解對方心中所想，并且能夠理解對方的行事作風(fēng)與處事方法，從而使得主仆關(guān)系更加和諧。

《林黛玉進(jìn)賈府》中提到：“黛玉只帶了兩個人來：一個是自幼奶娘王嬤嬤，一個是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的，名喚作雪雁。賈母見雪雁甚小，一團(tuán)孩氣，王嬤嬤又極老，料黛玉皆不遂心省力的，便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。當(dāng)下，王嬤嬤與鸚哥陪侍黛玉在碧紗櫥內(nèi)。”課文中的一段敘述提到了賈母賜給了黛玉幾個丫鬟婆子，平淡的語句描寫可以看出黛玉對賈母這樣的安排并沒有過多的心理起伏，無謂感表露無遺。黛玉是何等有思想有眼界的人物，如果是她覺賈母送來的奴仆很合心意她必然有所表現(xiàn)，這時挖掘教材背后的內(nèi)容知識顯得尤為重要了。從原著中得知，紫鵑原是伺候賈母的后配給林黛玉使喚的丫鬟，但是兩人主仆情誼卻比黛玉從家里帶來的雪雁情誼要深厚得多。黛玉出門大都是帶著紫鵑，而且經(jīng)常在旁伺候的也是紫鵑，黛玉心里不痛快在旁疏導(dǎo)的也是紫鵑。由此可見二人也有些惺惺相惜的異于常人的情誼。紫鵑是一位性格直爽且善良的姑娘，最重要的是紫鵑是真心實意凡事為黛玉著想的。在原著第五十七回中，紫鵑為了試探賈寶玉對黛玉是否真心，便故意扯謊騙寶玉說林家人要來賈府來接林黛玉回蘇州老家，這可把賈寶玉唬得魂飛魄散，甚至達(dá)到了瘋癲癡狂的境界。這樣冒犯主子一不小心就會沒命的事只有紫鵑一人肯為黛玉去做過，也只有紫鵑這一個仆人為主子做過。由此可見紫鵑對黛玉是有超越主仆之間關(guān)系的情誼存在的，單純的主仆關(guān)系是主子吩咐什么奴仆就去做什么，主動為主子考慮并為主子冒生命危險這不僅僅是出于主仆之間的忠誠，更是因為感情上升到了不一樣的層次境界。在現(xiàn)實生活中我們會為了朋友兩肋插刀，每當(dāng)朋友受到委屈會比自己受到傷害還要難受。這時候的紫鵑潛意識里就是同樣的思維，她早已在自己潛意識里把黛玉當(dāng)作了自己的好姐妹，她內(nèi)心渴望能與黛玉惺惺相惜感同身受甚至同甘共苦。這樣的情誼早已超越了主仆，情感的溫度也在慢慢升溫。在賈府那時候的林黛玉特別愛耍小性子，時時一句話沒有聽完就拂袖而去，有時甚至毫無預(yù)兆地經(jīng)常自己生悶氣，弄得身體越來越弱不禁風(fēng)，許多人都來勸解她心放寬些，但是林黛玉誰的話也聽不進(jìn)去，但卻獨(dú)獨(dú)聽能夠聽取紫鵑的話，這也非常明顯地體現(xiàn)了林黛玉對紫鵑的情誼也非同一般。他人的話許多人都會聽但是不會往心里深處記，真正能被記住的勸諫之言一定是你非常信任的人，是你非常喜愛并且能夠看得起的人所說，林黛玉如此高傲的人能聽進(jìn)紫鵑的諫言，深刻說明黛玉早已同樣把紫鵑看成了自己的知己、姐妹。兩人的關(guān)系絕對可以稱為惺惺相惜若知己。惺惺相惜型主仆人物關(guān)系讓讀者在這個充斥著無限悲劇的大家庭里找到的一絲絲溫暖存在。她們惺惺相惜，即使存在著主仆關(guān)系，卻能夠?qū)嵭膶Υ舜耍斫獗舜?，支持彼此，這樣的主仆更加像知己，也使得主仆關(guān)系更加和諧。

（三）虛情假意型

虛情假意比較通俗理解就是一個人表現(xiàn)出來的情感和行為并不是他的真情流露。虛情假意的人故意做出動情的表現(xiàn)和行為，但實質(zhì)上沒有動情。

《林黛玉進(jìn)賈府》中有一句簡略的交代：“黛玉方進(jìn)入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。”這個攙著賈母的人便是日夜陪伴在側(cè)的大丫鬟鴛鴦。許多紅學(xué)愛好者對賈母與鴛鴦這對主仆評價很高，甚至評其感情堪比親生。但是身為從教人員，看問題要一分為二，從多角度剖析分析人物關(guān)系。在我看來用虛情假意來評判這對主仆關(guān)系最合適不過了。鴛鴦她屬于勤勞勇敢，聰慧得體，模樣又生得水蔥兒似的，能搬得上臺面的屈指可數(shù)的大丫鬟。因此深得賈母的喜愛，甚至于到離不開她的境界。要說忠仆鴛鴦堪稱萬人之首，她對待賈母那是盡職盡責(zé)，忠心不二。但是賈母雖也待鴛鴦與別人不同，卻仍然有著諸多無情冷酷的表現(xiàn)。自古以來都有前人經(jīng)歷著看似有情實則無情的故事，在這富麗堂皇無處不充滿銅臭的賈府之內(nèi)又怎會沒有。因賈母喜歡鴛鴦這個女孩子，所以就一直把她留在身邊使喚，竟從未為她考慮過的她歸宿的問題，這難道不是一種賈母自私的鐵證嗎？在封建的當(dāng)時女孩歲數(shù)過大卻還未許配人家是一種無形的諷刺宣告，但從賈母的一貫表現(xiàn)來看她并不在意這些。一直到她兒子來逼婚，她也不過是玩笑了幾句，并未深究，這難道不是一種冷酷的表現(xiàn)嗎？再到賈母臨終前，她如若真的喜愛關(guān)心鴛鴦，把她當(dāng)作一個人來看待，留下幾句囑托給后人，稍事安排一下鴛鴦的歸宿，鴛鴦恐怕也不必落得早早香消玉殞的悲劇下場，這才是真正的冷漠無情。賈母的過度寵信使鴛鴦成了眾矢之的的活靶子，也同時絕了鴛鴦的后路，給了她這樣一個慘淡的結(jié)局。鴛鴦的結(jié)局雖不能說是賈母一手策劃，但卻與她脫不了干系，可想而知賈母這樣一個老謀深算的老人如若真心待鴛鴦難道會考慮不到這個顯而易見的問題？一切的緣由都在于賈母從未真心喜愛過鴛鴦，那些過度的寵信不過是虛情假意，從頭至尾賈母還是僅僅把鴛鴦當(dāng)作一個與其他奴才有些許不同之處的奴才，但是終究也就只是一個奴才而已，那些虛情假意并不值得在臨終前還記著這種微不足道的小人物的命運(yùn)。一切終歸是在那樣的一個封建社會，奴才的命在封建貴族的眼里終究還是微不足道。

三、結(jié)論

通過對人教版高中語文必修三教材中《林黛玉進(jìn)賈府》中主仆人物關(guān)系的類型、成因以及對后世影響的淺析可知，課文中顯露出來的典型的主仆人物關(guān)系類型可分為奴性十足型、惺惺相惜型、虛情假意型三大類型。

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作者簡介：孫麗莉，女，1993年生，遼寧省朝陽人，渤海大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語文）碩士，從事語文教育研究。

（編輯：郭恒）