淺談如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

【摘要】隨著教育教學(xué)的改革，傳統(tǒng)文化的教育功能表現(xiàn)得越來越明顯，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育一方面培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣，強化學(xué)生的人文素養(yǎng)，另一方面是對學(xué)生本身知識的一個充實，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。語文是傳統(tǒng)文化的載體，而傳統(tǒng)文化是語文的潛在教育內(nèi)容，二者是相互衣服存在的。我國有著幾千年的歷史，傳統(tǒng)文化底蘊渾厚，作為教師應(yīng)讓學(xué)生充分的認知和了解我國的傳統(tǒng)文化，進而增強自我的民族責(zé)任感，端正自我的人生觀、價值觀等。

【關(guān)鍵詞】初中語文；滲透；傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

《初中語文課程標準》提出語文課程的總體目標之一是：“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！闭Z文作為文化的載體，有責(zé)任也有義務(wù)傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。隨著新課改的發(fā)展，初中語文教材也發(fā)生了一定的變化，吸收了不少傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作為教師應(yīng)有效的運用語文學(xué)科的特點和優(yōu)勢，有意識的導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，借以強化學(xué)生的人文素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略地談一下如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育。

一、陳述，傳授傳統(tǒng)文化

教材作為教師教學(xué)的工具，有著“典型性”的特點，從內(nèi)容的選擇上我們不難看出初中語文一直都較為注重中國傳統(tǒng)文化的宣揚和傳承，其中不乏傳統(tǒng)文化意義上的文章內(nèi)容，諸如文言文《愛蓮說》《十則》《出師表》等，現(xiàn)代文《云南的歌會》《泥人張》《吆喝》等。其本身的內(nèi)容帶有一定的傳統(tǒng)文化性質(zhì)，展示的都是我國傳統(tǒng)文化的理念、思想、藝術(shù)瑰寶、風(fēng)俗傳統(tǒng)等等。我們知道，閱讀文本最直接的特點是陳述，陳述具體的事件內(nèi)容或者感慨、感悟等，屬于語言最直白的表達。對此，筆者在教學(xué)中，通過陳述手法來進行傳統(tǒng)文化教育。即：直接閱讀文本，從中初步感知文化的韻味。

如以《云南的歌會》一課為例，文章主要表達的是云南昆明附近的民族風(fēng)俗歌會傳統(tǒng)。筆者在教學(xué)時，讓學(xué)生閱讀文本，從字面上認知傳統(tǒng)的歌會風(fēng)俗特點。學(xué)生通過文章的陳述很快能夠認識到歌會上人們穿的民族服飾，想象對歌時人們的種種形態(tài)等等，較為直接的傳授了民族服飾與民歌等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，筆者稍微引導(dǎo)，讓學(xué)生了解到我國地域文化的多元性、豐富性等等，增強學(xué)生的傳統(tǒng)文化認知范疇。

二、動態(tài)教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化

課堂教學(xué)過程本身是動態(tài)的。在教學(xué)過程中，教師不僅需要傳授給學(xué)生一定的語文知識，而且還需要引導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去，從自我的角度去分析、探究知識，從而提升自我的學(xué)習(xí)方法、語文技能和人文素養(yǎng)。我們知道，語文不同于其他的學(xué)科，它是以語言為載體表達的，而其中文化又是語言的精神內(nèi)涵。很大程度上，學(xué)習(xí)語文最終是讓學(xué)生感受到文本的潛在內(nèi)涵，而這個過程需要學(xué)生絕對的參與。對此，筆者認為，在教學(xué)中，可以采取動態(tài)的教學(xué)手法，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，借以推動學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。即：教師可以借助多媒體動態(tài)展示文本內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力和參與欲望、也可以對話形式強化學(xué)生參與，還可以巧用提問，引導(dǎo)學(xué)生參與探究等等。

如以《端午的鴨蛋》一課為例，這篇文章展示的是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)文化。筆者在教學(xué)中運用多媒體播放端午節(jié)傳統(tǒng)文化的視頻講解（大師講的傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的端午節(jié)習(xí)俗，配上各個地方過端午節(jié)的畫面：系百索子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒等），以多媒體技術(shù)還原文章中的文字表達，給學(xué)生耳目一新的感覺，吸引學(xué)生的注意力，趁勢拋出問題：仔細觀看視頻，想一想自己家鄉(xiāng)是怎么過端午節(jié)的？你還知道哪些端午節(jié)的習(xí)俗？整體形成一種動態(tài)教學(xué)，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)語文不僅僅能夠?qū)W到知識，而且還能夠了解多樣化的傳統(tǒng)文化，尤其，很多習(xí)慣我們一直在繼承和發(fā)揚，從實際中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

三、生本教學(xué)，感悟傳統(tǒng)文化

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中教師要充分地認識到這一點。尤其對于傳統(tǒng)文化的教育，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際情況。新課改下倡導(dǎo)初中語文教學(xué)目標要體現(xiàn)三個維度，即情感、態(tài)度、價值觀。這三個維度從某個角度來說是對語文教學(xué)的一個升華，需要教師引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)涵。而這個過程需要將傳統(tǒng)文化精神與之相融合。對此，筆者在教學(xué)中采取生本教學(xué)，立足學(xué)生的實際情況，透過閱讀文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟傳統(tǒng)文化，從而升華自我的文化精神，促使學(xué)生形成一定的道德情操和價值觀念，提升自我學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

如在學(xué)習(xí)《泥人張》一課時，文章表達的是民間藝人的故事。筆者鑒于學(xué)生對民間手工藝品的認知程度，采取多個手段來充實學(xué)生的視覺、感覺，即：運用多媒體播放手工藝品、展示泥人張的作品，引導(dǎo)學(xué)生主動去探究閱讀文本內(nèi)容，說說自己的感受等等。學(xué)生通過觀看、閱讀情感很快得以上升，感受到民間工藝的制作的精致、民間藝術(shù)的高超，甚至有的學(xué)生打嘆“高手在民間”等等。教師引導(dǎo)，讓學(xué)生作為主體自主感悟傳統(tǒng)文化，從而才能夠從根本實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育目的。

總的來說，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊渾厚，在今天的時代，傳統(tǒng)文化仍然有著其獨特價值和意義，感染著人們，感染著中國甚至感染著世界。語文作為滲透和傳揚傳統(tǒng)文化的最佳途徑，教師在教學(xué)中應(yīng)有意識地進行引導(dǎo)和滲透，從根本推動學(xué)生全面健康發(fā)展的同時達到中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚的目的。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）