雙語(yǔ)中學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)及其對(duì)策

【摘要】本文就雙語(yǔ)（漢語(yǔ)、藏語(yǔ)）中學(xué)中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，并提出了應(yīng)采取的對(duì)策與解決的措施，旨在提高雙語(yǔ)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】雙語(yǔ)；漢語(yǔ)；藏語(yǔ)；難點(diǎn)；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

盡管現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)名家輩出，各類研究文字汗牛充棟，但就博大精深的漢語(yǔ)言文學(xué)整體而言，充其量不過(guò)是冰山一角，更何況對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)中學(xué)而言，漢語(yǔ)教學(xué)的難度和存在的問(wèn)題是許多從事語(yǔ)文教學(xué)的同仁所不完全了解與體會(huì)的，這里筆者就根據(jù)自己的實(shí)際體驗(yàn)，粗淺地談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)以及存在的問(wèn)題

雙語(yǔ)中學(xué)就是在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的同時(shí)，開(kāi)設(shè)一門少數(shù)民族語(yǔ)言課程，所謂雙語(yǔ)文就是漢語(yǔ)文加一門少數(shù)民族語(yǔ)文，筆者任教的迪慶州藏文中學(xué)，較之其他普通完中另開(kāi)設(shè)一門藏語(yǔ)課程。迪慶地處滇西北，毗鄰西藏和四川省甘孜州，是一個(gè)以藏民族為主的多民族聚居地，獨(dú)特的地理位置使這里成為深受藏文化傳統(tǒng)影響的地區(qū)。對(duì)藏族學(xué)生而言，他們的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，自出生起就一直陪伴他們成長(zhǎng)，在此前提下，漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于他們無(wú)疑存在著較大的阻礙與困難。漢語(yǔ)文教師的教學(xué)也往往難出成績(jī)，面對(duì)不少的困惑，概括起來(lái)存在五個(gè)方面的困難：一是語(yǔ)言的差異，二是交流環(huán)境單一，三是教學(xué)目的的泛化，四是表達(dá)有畏懼心態(tài)，五是底子薄弱，缺乏分辨。

二、采取的對(duì)策及措施

（一）教師應(yīng)站在弘揚(yáng)中華民族文化的高度對(duì)待雙語(yǔ)文教學(xué)，注意教材內(nèi)容的相融性

云南作為少數(shù)民族聚居省份，少數(shù)民族文化異彩紛呈，也逐漸成為一種獨(dú)特的資源受到關(guān)注，產(chǎn)生效益。如何把這些多姿多彩的文化融入到整個(gè)中華民族的文化中，需要我們?cè)诮虒W(xué)中既要重視現(xiàn)有教材體系，也要重視鄉(xiāng)土教材、校本教材的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。在比較中求統(tǒng)一，在特色中求融合，譬如藏語(yǔ)里的很多詩(shī)歌、格言、民間故事中所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，與漢文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)都有諸多共同點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可以去比較、去發(fā)現(xiàn)，彼此促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，共同提高知識(shí)水平。藏漢語(yǔ)文教材內(nèi)容雖然各有千秋，但也有很多方面是融合的，朱自清的散文名篇《荷塘月色》就編排在高一的藏文教材中。從不同的語(yǔ)言中去感悟同一篇美文中的意境，可以讓學(xué)生審美的參照更為豐富，從而達(dá)到一種認(rèn)知的統(tǒng)一。漢語(yǔ)文中有四大名著，藏語(yǔ)文中有《格薩爾王》，同樣都是兩種語(yǔ)言在文學(xué)和思想兩方面的重要成就，漢藏語(yǔ)文中很多詩(shī)文都擅用美人、蓮花、明月等事物設(shè)喻，來(lái)表現(xiàn)人性美。

（二）教學(xué)中要注意運(yùn)用比較的方法

每一種語(yǔ)言在漫長(zhǎng)的運(yùn)用與發(fā)展中都會(huì)形成自身的特點(diǎn)。在教學(xué)中如果對(duì)不同語(yǔ)言多作一些比較，不僅可以加快對(duì)一種語(yǔ)言的掌握，而且對(duì)不同語(yǔ)言的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)與提高的作用。因此建立藏漢語(yǔ)文教師之間的交流與研討是很有必要的。藏文中學(xué)的學(xué)生大多以藏語(yǔ)作為母語(yǔ)，漢語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，作為書(shū)面語(yǔ)的藏語(yǔ)文與本地方言在很多方面又有很大區(qū)別，如何在中學(xué)階段有效提高其藏漢雙語(yǔ)水平，需要有研究與實(shí)施兩個(gè)層面的注重與提高。在現(xiàn)實(shí)中，由于重心在于全國(guó)性的高考，我們?cè)陔p語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，難以獲得理論及技術(shù)層面的支持，以致在教學(xué)中還尚未形成一種科學(xué)有效的雙語(yǔ)教學(xué)模式及體系。

（三）加強(qiáng)課堂教學(xué)中基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定較為扎實(shí)的根基

與內(nèi)地學(xué)校相比，甚至與本地區(qū)其他普通完中相比，藏文中學(xué)學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，很多看似簡(jiǎn)單的知識(shí)，我們的學(xué)生尚未掌握，就如最基本的字詞讀音，還有待花時(shí)間解決。如此，我們的教學(xué)目標(biāo)是否就一定與其他學(xué)校同步呢？我認(rèn)為不盡然，我們應(yīng)該充分了解自己學(xué)生的現(xiàn)狀，可以對(duì)他們進(jìn)行多方面的測(cè)試與調(diào)查，然后再根據(jù)結(jié)果來(lái)確定我們的目標(biāo)、我們的進(jìn)度。其他學(xué)校已在采取發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、信息化教學(xué)，而我們很可能要做的是教師帶讀、正音釋義。起點(diǎn)不一樣，決定了方法、措施不一樣，只有先打牢基礎(chǔ)，后面的發(fā)展才成為可能。

（四）要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生雙語(yǔ)運(yùn)用的能力，為其后續(xù)發(fā)展蓄勢(shì)

作為雙語(yǔ)學(xué)校，其實(shí)我校學(xué)生兩種語(yǔ)言的基礎(chǔ)都很薄弱，藏語(yǔ)只作為本地區(qū)的方言運(yùn)用在日常生活和交流中，與書(shū)面語(yǔ)的藏語(yǔ)有很大的差距，因此學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，藏語(yǔ)文幾乎是作為一門新的語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中不僅注重基礎(chǔ)性知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)也要注重兩種語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用訓(xùn)練。表達(dá)能力包括口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)兩方面。我們可以花些時(shí)間，以朗讀、范讀，提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，復(fù)述、說(shuō)事、交流，寫日記、寫小作文等形式，耐心地、循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的表達(dá)能力。值得注意的是，我們要注意實(shí)施過(guò)程中的耐性與持久性，還有方法。譬如回答某一問(wèn)題，我們很可能出現(xiàn)的情況是不會(huì)回答，或只言片語(yǔ)，這時(shí)，教師的誘導(dǎo)、啟發(fā)，甚至示范就會(huì)很關(guān)鍵，要逐漸消除學(xué)生畏懼表達(dá)的心理，最終變成敢于表達(dá)、善于表達(dá)。

（五）要以文化認(rèn)同的眼光進(jìn)行雙語(yǔ)文的教育教學(xué)

這里所說(shuō)的文化認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)就是以中華民族共同的文化精神財(cái)富為統(tǒng)一目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歸屬感，弘揚(yáng)豐富多彩的多民族文化構(gòu)成的中華民族文化，使之在傳承與發(fā)展中發(fā)揚(yáng)光大。

云南是少數(shù)民族眾多的省份，有著得天獨(dú)厚的自然條件與豐富多彩的民族文化，各民族文化也是在不斷交流與發(fā)展中更趨和諧統(tǒng)一。教育的責(zé)任就是把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的中華民族文化精神的繼承者，彰顯她生生不息的強(qiáng)大生命力。藏文化與四大發(fā)明及其他文明一道，共同構(gòu)成中華民族的博大精深的民族文化。藏語(yǔ)文中的詩(shī)歌有優(yōu)美的韻律、教育感化的積極內(nèi)容，與漢語(yǔ)文詩(shī)歌有異曲同工之妙，其格言所勸導(dǎo)的做人道理，與漢文化和其他少數(shù)民族文化中的價(jià)值取向相一致。藏語(yǔ)中的敬詞、謙詞、禁忌語(yǔ)盡管在使用對(duì)象方面稍有差異，但其表現(xiàn)的尊老愛(ài)幼、禮貌待人的優(yōu)良傳統(tǒng)也是與中華民族文化相一致的。

作為雙語(yǔ)學(xué)校，有很多教育教學(xué)方方面面的問(wèn)題需要很多有識(shí)之士及專家學(xué)者來(lái)研究指導(dǎo)，才能使這朵民族教育之花開(kāi)得更鮮更艷。這里只是自己的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，還望不吝賜教。

（編輯：龍賢東）