馮昕

摘 要：作為我國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一，張?zhí)资俏覈嗄赀\(yùn)動的倡導(dǎo)者以及卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。本文對張?zhí)捉逃枷氲男纬膳c發(fā)展進(jìn)行了簡單概述，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)分析了張?zhí)捉逃枷氘?dāng)中所蘊(yùn)含的教育需要順應(yīng)時代發(fā)展的方向、教育主題應(yīng)該與青年發(fā)展密切相關(guān)以及教育形式與手段要靈活多變等對現(xiàn)代教育的指導(dǎo)內(nèi)容，旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見。

關(guān)鍵詞：張?zhí)?；青年教育；教育手?/p>

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，社會各界對于我國教育事業(yè)的發(fā)展，特別是教育思想的應(yīng)用方面關(guān)注程度越來越高。張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，并且在其革命實踐的過程中逐漸形成了關(guān)于青年工作以及青年教育等方面的思想，張?zhí)捉逃枷雽τ谖覈F(xiàn)代的青年教育工作仍具有重要的指導(dǎo)意義。

1 張?zhí)捉逃枷氲男纬膳c發(fā)展

張?zhí)淄境錾?898年，犧牲于1927年廣州起義事件，不僅是我國革命時期著名革命思想宣傳家、政治活動家，而且還是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。張?zhí)讓⑵涠虝旱囊簧度氲搅藷o限的為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗當(dāng)中，對我國青年運(yùn)動發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。張?zhí)鬃鳛橹袊鴩a(chǎn)當(dāng)首位駐共產(chǎn)國際以及中國社會主義青年團(tuán)最早前往青年共產(chǎn)國際的使者，將發(fā)展革命事業(yè)與青年教育工作全面結(jié)合起來，形成了關(guān)于青年教育的思想，為我國青年教育和青年領(lǐng)導(dǎo)工作發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，其偉大的革命主義精神以及先進(jìn)的青年教育思想對于當(dāng)代社會青年教育工作仍具有積極的指導(dǎo)意義。張?zhí)浊嗄杲逃枷氲男纬膳c發(fā)展主要經(jīng)歷了以下幾個階段：

1911年，張?zhí)走M(jìn)入到常州府中學(xué)堂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期間受到了資產(chǎn)階級民族革命的思想以及辛亥革命所帶來的影響。在讀書期間帶頭參與斷發(fā)運(yùn)動，并且積極參加了抵制日貨與反袁斗爭。在進(jìn)入到北洋大學(xué)讀書學(xué)習(xí)期間，張?zhí)讌⑴c到了學(xué)校具有先進(jìn)思想的學(xué)生組織的進(jìn)步團(tuán)體當(dāng)中，宣傳救國思想。1919年，張?zhí)捉M織了“社會改造社”，并且在五四運(yùn)動期間還參加了北京和天津等地區(qū)的學(xué)生聯(lián)合會，組織并參與了一系列的愛國活動。在這一時期，張?zhí)走€創(chuàng)辦了《來報》和《勞報》，為宣傳新思想組織新運(yùn)動提供了平臺，為其教育思想的形成與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1920年，張?zhí)自谏虾Ｊ邪l(fā)起了中國社會主義青年團(tuán)的創(chuàng)建活動，并且在同年的11月，組織并建立了天津市社會主義青年團(tuán)。在隨后的幾年內(nèi)，全面發(fā)展了中國共產(chǎn)黨組織下的青年思想教育工作，發(fā)表了一系列宣傳青年教育思想的文章，促進(jìn)了其思想的不斷發(fā)展與成熟。并且，在這一時期，張?zhí)走€組織籌辦了各類青年教育教學(xué)機(jī)構(gòu)，參與到各地區(qū)的青年教育教學(xué)工作當(dāng)中，親自講授包括《第三國際》、《少年國際》、《社會發(fā)展史》以及《世界政治經(jīng)濟(jì)狀況》在內(nèi)的課程，并以此為契機(jī)促進(jìn)其青年教育思想逐漸成熟和完善。張?zhí)姿枷胫攸c加強(qiáng)了對馬克思主義宣傳和推廣，在教育思想中強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律觀念和集體主義的教育，將個人主義的劣根性消除，對于青年的品格塑造具有重要的指導(dǎo)意義。

2 張?zhí)浊嗄杲逃枷氲闹饕獌?nèi)容

2.1 張?zhí)浊嗄杲逃枷氲哪康?/p>

對張?zhí)浊嗄杲逃枷脒M(jìn)行分析和理解需要依靠馬克思主義立場的觀點和方法論，青年學(xué)生屬于知識分子，具有革命的兩面性。近代中國處于半殖民地半封建的體制下，青年學(xué)生對于革命具有高度的熱忱。青年知識分子大部分生長于小資產(chǎn)階級的家庭環(huán)境，在半殖民地半封建的環(huán)境下，小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會地位都受到了帝國主義的侵略和剝削，青年學(xué)生在校讀書受到經(jīng)濟(jì)壓力較大。此外，青年學(xué)生在認(rèn)清了本國的社會現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)形勢之后，對于自身在畢業(yè)之后的社會地位與自我發(fā)展嚴(yán)重?fù)?dān)憂。在俄國十月革命勝利的引導(dǎo)下，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動在興起之時，青年學(xué)生在其中占據(jù)著重要的地位，張?zhí)浊嗄杲逃枷肽康脑谟诔浞终{(diào)動青年學(xué)生對于革命工作的積極性與熱情，同時喚醒工農(nóng)群眾對于革命必要性的認(rèn)識，將自身投入到偉大的中國共產(chǎn)黨革命斗爭事業(yè)當(dāng)中去。

2.2 張?zhí)浊嗄杲逃枷氲膬?nèi)容

缺乏豐富的社會經(jīng)驗是青年學(xué)生的一項劣勢，但同時也為革命斗爭人士以先進(jìn)的思想觀念對青年學(xué)生進(jìn)行塑造提供了條件。根據(jù)對五四運(yùn)動之后我國青年學(xué)生的階級屬性與思想需求，張?zhí)浊嗄杲逃枷雰?nèi)容大致可以被劃分為以下兩個方面：第一，加強(qiáng)馬克思主義思想宣傳工作。經(jīng)歷了五四運(yùn)動之后，思想文化領(lǐng)域的革命斗爭方向發(fā)展了重大轉(zhuǎn)折，在此種背景下，張?zhí)捉柚笋R克思主義思想理論體系與馬克思主義世界觀和發(fā)展觀，對青年學(xué)生的意識形態(tài)進(jìn)行了教育和指導(dǎo)。幫助青年學(xué)生們認(rèn)清我國東方文化正在不斷進(jìn)步，并將趕超西方文化與世界文化發(fā)展大勢保持一致。若仍然堅持落后的文化，阻止東方文化向前發(fā)展便是一種反革命的舉動；第二，加強(qiáng)紀(jì)律觀念與集體主義教育。五四運(yùn)動期間，我國青年學(xué)生處在各種不同形式的思想文化與理論觀念齊發(fā)的形勢下，除了傳統(tǒng)的封建主義思想，基督教思想與資產(chǎn)階級自由主義等思想文化也受到了廣大青年學(xué)生的推崇。部分學(xué)生在脫離的封建落后思想之后未經(jīng)嚴(yán)格篩選便直接接受了資產(chǎn)階級思想。張?zhí)姿枷胝J(rèn)為必須打破帝國主義在中國實行的文化侵略，幫助青年學(xué)生們認(rèn)清人類的進(jìn)化與社會的改革需要依靠集體主義的精神和力量，單靠個人主義不僅不能達(dá)到目標(biāo)，反而還會阻礙革命的成功，以此為契機(jī)逐漸引導(dǎo)青年學(xué)生走向共產(chǎn)主義的革命道路。

3 張?zhí)捉逃枷雽Ξ?dāng)代教育的指導(dǎo)意義

3.1 教育要順應(yīng)時代發(fā)展的方向

青年對于我國社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有十分重要的推動作用，因此，對于青年進(jìn)行教育和發(fā)展水平直接影響著我國黨和國家未來發(fā)展的方向與發(fā)展的質(zhì)量。積極發(fā)掘張?zhí)捉逃枷氘?dāng)中與當(dāng)前青年教育工作相適應(yīng)的內(nèi)容，不斷以時代發(fā)展的成果為其注入新內(nèi)容，用于指導(dǎo)我國青年教育工作。根據(jù)張?zhí)捉逃枷氲木唧w內(nèi)涵與要求，我國青年的教育需要始終順應(yīng)時代發(fā)展的總體方向，堅持社會主義核心價值觀，在以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及以愛國主義為核心的民族精神引領(lǐng)下，積極引導(dǎo)青年以馬克思主義中國化的最新理論成果豐富和完善自己，形成社會主義人生觀、世界觀與價值觀。例如，在解決青年的學(xué)習(xí)、工作以及感情等方面的實際問題當(dāng)中，可以利用張?zhí)捉逃枷雽Υ嬖趩栴}的青年進(jìn)行指導(dǎo)，以青年的實際生活作為工作重心，教育工作者才可以將科學(xué)有效的教育理念與教育思想更好地應(yīng)用到解決青年在生活當(dāng)中所遇到的問題，從而引導(dǎo)青年運(yùn)用科學(xué)社會主義應(yīng)對各類問題[1]。endprint

3.2 教育主題應(yīng)與青年發(fā)展密切相關(guān)

在對青年進(jìn)行思想政治教育過程中，教育的主題應(yīng)該圍繞著青年生活當(dāng)中所經(jīng)歷的與密切關(guān)注的問題，從而提升教育對于青年發(fā)展的指導(dǎo)性作用。張?zhí)捉逃枷胩貏e強(qiáng)調(diào)了青年階段對于社會當(dāng)中所發(fā)生的重大變革反應(yīng)最為敏感，并且對于現(xiàn)實生活中的問題以及青年自身的發(fā)展問題關(guān)注程度較高。加之，青年的認(rèn)知能力決定了青年時期的人們習(xí)慣性地將所學(xué)習(xí)到的抽象化概念與自身生活的環(huán)境以及在生活中所遇到的事件相連，因此在對青年進(jìn)行教育的過程中，不能回避青年關(guān)心的重大事件以及社會熱點問題。例如，我國某地區(qū)青年教育工作者在進(jìn)行青年教育工作中，以張?zhí)捉逃枷霝橹笇?dǎo)，注重疏通教育思想政治理論與青年所處復(fù)雜社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，并且將青年的真實生活作為教育工作的重點，幫助解決在生活中遇到的實際問題，從而提升青年解決和處理問題的能力[2]。

3.3 教育形式和手段應(yīng)靈活多變

青年階段是人成長過程中的重要階段，新鮮事物與新形式等對于青年而言具有一定的吸引力。因此，在對青年進(jìn)行教育的過程中，需要注意教育的形式與教育的手段。傳統(tǒng)的教育形式多以說理為主，且空洞老套的故事和理論會在一定程度上引起青年的反感。針對此種情況，我國某地區(qū)教育工作者在對青年進(jìn)行思想教育工作過程中，全面發(fā)揮了張?zhí)捉逃枷氲睦碚撝笇?dǎo)作用，并且結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，以豐富多樣的形式和手段，提高了青年教育工作的有效性。例如，該地區(qū)借助網(wǎng)絡(luò)平臺以及微信公眾號、微博等信息發(fā)布平臺，隨時隨地為青年提供具有先進(jìn)思想觀念的內(nèi)容，以形式多樣的手段，增強(qiáng)青年對于社會大事件的了解和認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上該地區(qū)還加強(qiáng)規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)秩序的管理，為青年營造出健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考察和參觀活動為更具體驗性與務(wù)實性的定點社會調(diào)查與咨詢、重點工程與市政建設(shè)勞動、定點科學(xué)技術(shù)文化服務(wù)以及掛職鍛煉等，通過逐步形成的社會實踐長效機(jī)制，引導(dǎo)青少年在實踐中正確認(rèn)識社會。

3.4 教育應(yīng)傳承社會主義核心價值觀

青少年時期的學(xué)生正處在身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一階段的青少年具有反叛的特征，并且對于科學(xué)價值觀的認(rèn)知和理解尚為形成科學(xué)系統(tǒng)的體系。針對青少年學(xué)生進(jìn)行的價值觀教育工作需要在積極傳承社會主義核心價值觀，以理服人以誠相待，幫助青少年卸下防備。對青少年進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育不能急于求成，簡單粗暴，需要采取自下而上的教育模式，提高青少年對于科學(xué)社會主義的理解能力。例如，我國某地區(qū)的青少年社會主義核心價值觀教育過程中，避免了傳統(tǒng)灌輸式的教育方法，而是采用了更加靈活多樣的教育手段，引領(lǐng)青少年追求真理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)先進(jìn)理論思想過程中的主觀能動性與理性判斷能力?？朔死碚搫?chuàng)新與教育需求之間存在矛盾之處，達(dá)到了以理論指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)展和創(chuàng)新理論的現(xiàn)代化教育目標(biāo)。

4 總結(jié)

綜上所述，我國當(dāng)代的教育事業(yè)的發(fā)展是一項長期且復(fù)雜的歷史性任務(wù)，不能一蹴而就。張?zhí)捉逃枷雽τ谖覈逃ぷ魇冀K具有科學(xué)的指導(dǎo)作用，不斷為教育事業(yè)的發(fā)展增添新的具有活力的內(nèi)容。張?zhí)捉逃枷敫且詽撘颇?、潤物無聲的方式，為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展不斷輸送具有創(chuàng)新精神腳踏實地的青年建設(shè)人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]江鎣婉.張?zhí)椎那嗄赀\(yùn)動思想及啟示[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2012（s1）：90-92.endprint