多模態(tài)隱喻文獻(xiàn)綜述

郭馨

摘要：隱喻的出現(xiàn)為人類提供了豐富的思想表達(dá)方式，并且從語言滲透到人類生活的各個方面，通過視覺、聽覺、文字等多種方式呈現(xiàn)。到如今，我們更是經(jīng)常在不同領(lǐng)域接觸到同時以多種方式呈現(xiàn)的隱喻。這種現(xiàn)象引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注，隱喻的研究逐漸轉(zhuǎn)向多模態(tài)。本文對多模態(tài)隱喻的研究做了較為系統(tǒng)的分析。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)隱喻；概念隱喻；認(rèn)知

一、 引言

過去，人們對隱喻的研究多存在于語言層面，Lakoff 1980）在Metaphors We Live By中將隱喻定義為“用一種概念理解另一種概念”。但隨著科技的發(fā)展，平面廣告及多媒體技術(shù)等將隱喻寓于視覺、聽覺、文字及其他媒介實(shí)現(xiàn)意義的傳達(dá)。因此隱喻研究逐漸趨向于多模態(tài)。Forceville（1998）提出多模態(tài)概念隱喻理論，但其對模態(tài)種類的狹義劃分不能包括所有模態(tài)且利用雙域映射模式分析多模態(tài)隱喻不能進(jìn)行全面的闡釋，并不能作為多模態(tài)隱喻的系統(tǒng)的、完善的理論。因此，在多模態(tài)隱喻研究過程中，學(xué)者們嘗試不同理論來研究多模態(tài)隱喻中各模態(tài)如何配合實(shí)現(xiàn)隱喻構(gòu)建。

二、 國內(nèi)外研究綜述

Kress和Van Leeuwen（1996）將Halliday的系統(tǒng)功能理論應(yīng)用到視覺圖像并建立了視覺語法，圖像的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義分別對應(yīng)系統(tǒng)功能理論中語言的三大功能。以此理論為基礎(chǔ)，馮德正（2011）將圖像的意義看作隱喻潛勢，并從多模態(tài)語篇的動作過程、拍攝位置和空間位置與及隱喻的構(gòu)建等角度對多模態(tài)隱喻進(jìn)行了分析。梁兵和蔣平（2015）則分別就圖像的三大功能分析了具體的旅游語篇語料中各元素相互協(xié)作的工作機(jī)制，總結(jié)了旅游海報設(shè)計中圖像及文字如何呈現(xiàn)以達(dá)到宣傳效果。趙秀鳳（2013）則結(jié)合概念整合理論，提出多模態(tài)隱喻構(gòu)建的概念整合模型，在一個完整體系中認(rèn)知互動激活多層空間映射和互動整合，通過隱喻表達(dá)創(chuàng)造情感效果以及審美或評價效果。此外，藍(lán)純和蔡穎（2003）利用Kvecses（2010）關(guān)于人類的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)里兩個基本的隱喻體系即存在鏈隱喻體系和事件結(jié)構(gòu)隱喻體系研究多模態(tài)廣告語篇，分析完成多模態(tài)隱喻時廣告中的圖像模態(tài)、語言模態(tài)與聲音模態(tài)共同配合，得出結(jié)論認(rèn)為部分多模態(tài)隱喻表現(xiàn)出動態(tài)特征，起始狀態(tài)與結(jié)束狀態(tài)不同，且部分多模態(tài)隱喻中始源域與目標(biāo)域可不同時出現(xiàn)。

除了單純研究概念隱喻，張輝和展偉偉（2011）還分析了多模態(tài)轉(zhuǎn)喻，以此完善語言隱喻和轉(zhuǎn)喻的研究。關(guān)于隱喻和轉(zhuǎn)喻的聯(lián)系，Mittelberg and Waugh（2009）提出轉(zhuǎn)喻對隱喻構(gòu)建的前提作用。潘艷艷和張輝（2013）通過多模態(tài)語篇中概念隱喻和轉(zhuǎn)喻之間的相互作用分析多模態(tài)語篇，認(rèn)為隱喻主要論證、說明、勸說、概括語篇主題，而轉(zhuǎn)喻不僅提示隱喻，還是一種推理機(jī)制、是語篇的敘述手段和組織原則，二者相互作用實(shí)現(xiàn)語篇的銜接和連貫。潘艷艷（2011）還結(jié)合隱喻和轉(zhuǎn)喻中源域的文化內(nèi)涵，分析其對隱喻意義的形成和隱喻構(gòu)建的決定作用。學(xué)者們對多模態(tài)隱喻分析目的在于構(gòu)建合理的多模態(tài)隱喻理論框架，促進(jìn)認(rèn)知視角的隱喻研究。除此之外，王鳳（2013）更通過分析多模態(tài)隱喻的空間工作機(jī)制解釋可說與不可說的哲學(xué)問題。

對于多模態(tài)語篇的分析學(xué)者們多采用定性分析的方法分析語篇。才亞楠（2014）通過定性分析的方法結(jié)合中國京劇傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對廣告中隱喻的模態(tài)進(jìn)行分解，聯(lián)系其對應(yīng)的文化規(guī)約，得出結(jié)論認(rèn)為隱喻和文化是相互作用的互動機(jī)制。江桂英和王容花（2013）則采用定性分析和定量分析結(jié)合的方法，通過統(tǒng)計分析隱喻使用頻率，研究外語學(xué)習(xí)者演講時單模態(tài)和多模態(tài)隱喻使用情況，并探討言語和手勢隱喻如何在語義層面實(shí)現(xiàn)融合。Hausman（1989）認(rèn)為隱喻的兩域之間是雙向的，即源域和目標(biāo)域是可逆的。在此理論基礎(chǔ)上，謝競賢（2011）探討了多模態(tài)隱喻的可逆及非共時，并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證受試者對有文字和無文字標(biāo)注平面廣告理解的影響，統(tǒng)計理解和未理解的人數(shù)，分析得出文字依附于圖片、文字和圖片相互補(bǔ)充以及文字強(qiáng)化圖片意義表達(dá)的結(jié)論。在研究多模態(tài)隱喻表征方式方面，俞燕明（2013）借鑒公式表達(dá)法，總結(jié)了新聞漫畫隱喻的六種表征方式，反映新聞漫畫隱喻表征方式鮮明的語言類特點(diǎn)。

在多模態(tài)隱喻研究發(fā)展上，趙秀鳳（2011）和馮德正、張德祿和KayOHalloran（2014）都對其概念理論體系的完善方面提出了預(yù)期，并且都認(rèn)為應(yīng)該在實(shí)證研究方面有更深的探究，此外后者更強(qiáng)調(diào)應(yīng)擴(kuò)展不同種類多模態(tài)語篇的研究及加強(qiáng)多模態(tài)隱喻的實(shí)際應(yīng)用，發(fā)揮其開放、跨學(xué)科研究領(lǐng)域的優(yōu)勢。

三、 總結(jié)

對于多模態(tài)隱喻的研究發(fā)展和完善概念隱喻體系，拓展了更加全面的隱喻研究視角，為當(dāng)今豐富多樣的多模態(tài)語篇提供了理論基礎(chǔ)和研究手段。但至今完善的理論框架仍未形成，在研究方法上主要是內(nèi)省和思辨，而實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計類實(shí)證研究相對較少。在多模態(tài)隱喻的眾多理論基礎(chǔ)中，概念整合理論的多空間分析切合該類隱喻多模態(tài)的特點(diǎn)，通過空間映射探究多模態(tài)隱喻能對其空間機(jī)制進(jìn)行更全面的分析，而在該方面還需要更深入的多模態(tài)語篇實(shí)證研究，為多模態(tài)隱喻應(yīng)用于實(shí)際語篇提供理論和方法創(chuàng)新。

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