充分發(fā)揮文化館職能作用傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)的研究

李小虎

摘要：傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一門博大精深的學(xué)問，而這種學(xué)問的傳承也是目前正在熱議的一個重要話題。我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)傳承以達千年，它不僅是中國文化內(nèi)涵的一種代表，同時也向人們傳承著中國文化的精神。本文將結(jié)合自身在文化館的工作經(jīng)驗來探討一下應(yīng)如何充分發(fā)揮文化館的職能作用來傳承這些傳統(tǒng)的書法藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：文化館；文化館職能；傳統(tǒng)書法藝術(shù)

人們經(jīng)常在口頭說起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實它主要是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所，而傳統(tǒng)的書法藝術(shù)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化館職能存在著一種必然的聯(lián)系。因此，我們要秉承對一種對歷史文化負責(zé)任的態(tài)度，要充分發(fā)揮文化館的職能對傳統(tǒng)的書法藝術(shù)進行傳承。本文將結(jié)合文化館的職能與傳統(tǒng)書法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，來試著分析一下應(yīng)該如何充分發(fā)揮文化館的職能作用傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)。

一、巧借文化館引導(dǎo)作用

傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承，關(guān)系到中國文化內(nèi)涵和中國文化精神的傳承，因此，在對其進行傳承的時候要始終保持著一種對歷史負責(zé)任的態(tài)度。文化館又叫文化活動中心，其作用是開展群眾文化活動以及為群眾文娛活動提供場所。文化館的職能有很多，在這里我們主要來借用文化的引導(dǎo)作用即它的組織職能來傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)。

例如，我們要在文化館展覽類似于《利簋》、《天亡簋》、《大盂鼎》以及《墻盤》等之類的甲骨文的古漢字，甲骨文算是中國書法史上的第一塊瑰寶，它的主要特點便是其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，而且下筆輕而疾且行筆粗而重，收筆更是快而捷，整體上來看具有一定的節(jié)奏感。因此在進行這樣的書法展覽時，文化館不僅應(yīng)該積極協(xié)調(diào)各部門的工作，還應(yīng)該對來參加觀看展覽的人群的文化活動進行引導(dǎo)。在這里，文化館可以展開一些藝術(shù)表演，當(dāng)然這樣的表演要結(jié)合這次展覽的主題，即與甲骨文的古漢字傳承相結(jié)合。通過這樣的宣傳引導(dǎo)，不僅能夠調(diào)動現(xiàn)場參觀人員的觀看熱情，還能夠在這樣的氛圍之中使參觀人群對于甲骨文古漢字的傳統(tǒng)書法藝術(shù)留下深刻的印象。在文化館的日常工作中，經(jīng)常遇見有這樣的展覽需要文化館發(fā)揮它的職能來對展覽的內(nèi)容進行宣傳。因為文化館的組織職能具有很強的社會性，它能夠?qū)⑦@樣的傳統(tǒng)書法藝術(shù)作品很好的向大眾進行展示宣傳，使得這種書法藝術(shù)能夠得到很好的傳承。

二、發(fā)揮文化館輔導(dǎo)作用

在這里說道要發(fā)揮文化館的輔導(dǎo)作用，其實是在說它的培訓(xùn)職能。培訓(xùn)一些精英級別的文藝骨干以及還包括對文化基層文化干部的培訓(xùn)，這些都是在說文化館的培訓(xùn)職能，而且這種職能還是它的傳統(tǒng)職能。文化館發(fā)展至今，從九十年代初就開始依托于開辦各種的藝術(shù)學(xué)校來進行各類藝術(shù)的培訓(xùn)，書法藝術(shù)當(dāng)然也包含在其中。只有普遍給文化館的工作人員充實各類藝術(shù)方面的知識，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)才能在文化館的幫助下得到更好的傳承。

例如，文化館如果要對兩漢的書法藝術(shù)進行宣傳展覽，那么在進行這次的展覽之前，文化館的領(lǐng)導(dǎo)一定會對參與這次活動的相關(guān)人員進行有關(guān)這方面知識的培訓(xùn)，在這里我們著重以西漢的書法為例，如西漢不重立碑，公文多書于簡犢、增帛。有的時候還會將這樣的書法在公開向大眾展覽之前讓工作人員現(xiàn)行參觀并觀察其特點，如從長沙出土的《老子》甲本和乙本看，用筆全是隸意。而文化館的培訓(xùn)工作便是要教會工作人員看出這二者的不同，比如說甲本筆畫參差，結(jié)字或縱或橫，自由隨意且儀態(tài)萬方，有行無列并字距疏朗，行氣連貫。而乙本字跡方正，較前者工整。通過這樣的培訓(xùn)，文化館的工作人員在對所展示的書法有了一定的了解之后，才會在以后的展示中對于展示物品的講解能夠更加細致且合理。而只有這樣，才能夠使得這些傳統(tǒng)書法藝術(shù)得到更好地傳承。

三、借用文化館調(diào)研作用

眾所周知，對于中國傳統(tǒng)的文化的保護和傳承可以說是文化館歷來不變的工作職能。但是在目前的一些工作當(dāng)中，還是存在著極少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者對于這些相關(guān)的理論并不能夠完全熟練的進行掌握。有的時候，可能對于一些具體的理論應(yīng)用方式更是知之甚少。所以，在這樣的情況之下，對于傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承還得發(fā)揮文化館自身的調(diào)查與研究的作用。

例如，文化館在對于崔瑗的《草書勢》進行展覽宣傳時，有些領(lǐng)導(dǎo)者可能對于這位書法家不是特別熟悉，這種時候，就得要充分發(fā)揮文化館的調(diào)研作用，先是要找出這位書法家的一些信息，例如崔瑗，字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，早好孤學(xué)，善草書，曾做過濟北相等生平信息。其次，還得要對他的草書的特點進行調(diào)查，例如他的草書，結(jié)字工巧不如他的老師杜度，但媚趣過之。時人呼之曰“草賢”。與杜度并稱“崔杜”這樣的知識。而且在進行這樣的調(diào)查之后，文化館還可以轉(zhuǎn)換職能，將它的調(diào)研職能與服務(wù)職能和增強運行活力結(jié)合起來，因為在文化館工作的運作過程和其主體的實現(xiàn)過程之中，它的服務(wù)性是得到更多的體現(xiàn)的，而且由于文化館是屬于國家撥款性機構(gòu)，有的時候它的工作活力可能會有所缺失。所以在日常的工作之中，不緊要對所展示宣傳的書法進行調(diào)研，還要對文化館的工作人員的工作進行一定的規(guī)劃，只有經(jīng)過這樣的一番管理之后，傳統(tǒng)書法藝術(shù)才能夠在文化的職能的運作下得到更好的傳承。

四、結(jié)語

展望歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)中國的文字最早開始的書法藝術(shù)是起源于黃河中游的“仰韶文化時期”而且書法藝術(shù)也從甲骨文開始。在經(jīng)歷了大約兩千多年的沿襲和發(fā)展之后，傳統(tǒng)書法藝術(shù)不僅是指一種文化內(nèi)涵，而且還由內(nèi)而外向人們展示著一種中國文化的精神，所以，傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承極為重要。由此，我們要充分發(fā)揮文化的各種職能，巧借文化管的組織職能為書法藝術(shù)的展示進行宣傳引導(dǎo)；要發(fā)揮好文化館的輔導(dǎo)作用，利用文化館的培訓(xùn)職能，為工作人員在之后書法宣傳中打下知識基礎(chǔ)；此外，還要借用文化館的調(diào)研作用并與服務(wù)職能相結(jié)合，調(diào)動文化館的工作活力，更好的對傳統(tǒng)書法藝術(shù)進行傳承。

參考文獻：

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