傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)路徑探究

王政

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品質(zhì)集中體現(xiàn)在民本思想，義務(wù)先于權(quán)利，群體高于個(gè)人和和諧高于沖突等方面。當(dāng)前，大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育刻不容緩，通過分析大學(xué)生核心價(jià)值觀教育缺失的原因，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育積極的影響作用，提出了新時(shí)期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育新路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；核心價(jià)值觀；路徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。習(xí)近平總書記指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化中儒家思想的核心即是仁愛。仁愛的思想，是孔子倡導(dǎo)并身體力行的，這也是儒家思想體系的核心部分.而這一點(diǎn)，與基督倡導(dǎo)的仁愛精神是完全一致的.儒家思想提倡仁愛，“仁者愛人”。仁愛思想是孔子思想的集中體現(xiàn)，仁是一種普遍的愛.應(yīng)該泛愛大眾，提倡博愛，孔子認(rèn)為能將心比心，推己及人，是行仁政的方法.孔子教導(dǎo)弟子要“泛愛眾”，這當(dāng)然是最自然最廣大的愛。

傳統(tǒng)文化中的以人為本其實(shí)就是以民為本?！懊癖尽睂?shí)際上是相對(duì)于“君本”而提出的，而最早闡述這一觀點(diǎn)的，正是儒家經(jīng)典和儒家的創(chuàng)始人。如《尚書》上說：“民為邦本，本固邦寧。 ”這就明確道出了人民是國(guó)家的根本，只有根本鞏固了，國(guó)家才能穩(wěn)定。

傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是“義務(wù)先于權(quán)利”。西方近代社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，但我們?nèi)寮宜枷肜?，?qiáng)調(diào)的是義務(wù)。中國(guó)人和人的關(guān)系，義務(wù)為先，互相承擔(dān)義務(wù)，這是中國(guó)人倫理的一個(gè)特色。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于人們的身份地位及行為模式皆由“禮法”設(shè)定，“孝”是家庭和家族內(nèi)部最基本的規(guī)范，更注重每個(gè)人的義務(wù)，義務(wù)是先于權(quán)利的。

傳統(tǒng)文化更多的是“群體高于個(gè)人”。西方的人本主義更多的是以個(gè)人為本，但是我們中國(guó)的以人為本，不是講的以個(gè)人為本，還是以群體為本，所以群體是高于個(gè)人的。責(zé)任先于自由、義務(wù)先于權(quán)利、群體先于個(gè)人，這是中國(guó)人古代價(jià)值觀的特色。

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)是“和諧高于沖突”的。和為貴，乃中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和重大特征.不僅儒家，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)部分的其它流派，如佛、道、墨諸家，也大都主張人與人之間、族群與族群之間的“和”。佛教反對(duì)殺生，主張與世無爭(zhēng)；道家倡導(dǎo)“不爭(zhēng)”，以“慈”、“儉”、“不敢為天下先”為“三寶”；墨家主張“兼相愛，交相利”，尤為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?！昂汀笔菍捜葜髁x精神的表現(xiàn)，是理性的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化中，和諧是至善的，是高于沖突的。

二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的迫切性

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀狀況，主流是積極、健康、向上的，但在一些學(xué)生中也存在著所謂“人生理想實(shí)際化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用化、個(gè)人追求實(shí)在化、行為選擇實(shí)惠化”的思想和行為。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響、全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊、學(xué)校價(jià)值觀教育機(jī)制的不甚健全、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的負(fù)面作用和影響、家庭教育的缺乏和大學(xué)生自身存在的問題和弱點(diǎn)。

大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)群體中較為活躍的群體，是國(guó)家的未來，民族的希望。大學(xué)生的思想狀況如何，直接關(guān)系到小康社會(huì)的全面建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，大學(xué)生的人生價(jià)值觀功利化迫切需要實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；大學(xué)生的信念危機(jī)迫切需要實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；大學(xué)生的誠(chéng)信缺失迫切需要實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；大學(xué)生的倫理道德現(xiàn)狀嚴(yán)峻迫切需要實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。因此，在大學(xué)生的思想政治教育中要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)擺在突出位置。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育途徑

1.發(fā)揮學(xué)校作用，把傳統(tǒng)文化教育融入到大學(xué)生核心價(jià)值觀教育教學(xué)中

學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用，學(xué)校要立足于“先做人、后成才”的德育觀點(diǎn)，一方面努力推進(jìn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，在校園內(nèi)營(yíng)造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。另一方面，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個(gè)教育體系中占據(jù)一個(gè)相對(duì)合理的地位；課堂教育教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

2.發(fā)揮家庭教育作用，把傳統(tǒng)文化教育融入到核心價(jià)值觀日常生活中

家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的，要重視家庭德育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。因此我們要將中華民族特有的傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中，通過家長(zhǎng)們的言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng)。

3.發(fā)揮社會(huì)平臺(tái)作用，把傳統(tǒng)文化教育融入到核心價(jià)值觀社會(huì)活動(dòng)中

要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，營(yíng)造學(xué)習(xí)、傳承、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。充分發(fā)揮學(xué)校所在地的綜合依托優(yōu)勢(shì)，開展豐富多彩的活動(dòng)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染大學(xué)生。開展多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在形式豐富的活動(dòng)中由淺入深、循序漸進(jìn)的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在大學(xué)生面前，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的影響力。

傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐，具體的操作，一定要以中華美德體系的傳承和實(shí)踐為條件、為落腳點(diǎn)，一定要突出社會(huì)主義核心價(jià)值跟傳統(tǒng)美德的關(guān)系，從而加強(qiáng)個(gè)人基本道德的培養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，通過實(shí)踐來探索發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，融入核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將之轉(zhuǎn)換成有效的資源和力量，使它重新成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的因素，是當(dāng)前文化傳承和建設(shè)的重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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