調(diào)動(dòng)和激活

陳玉華

摘 要：作文是一項(xiàng)創(chuàng)造性極強(qiáng)的思維活動(dòng)， 反映了學(xué)生對(duì)客觀世界獨(dú)到的看法、新穎的見解。調(diào)動(dòng)是創(chuàng)新之路，是作文生成機(jī)制；思想調(diào)動(dòng)是作文的根本出路；驅(qū)遣真情，才能喚醒學(xué)生作文的靈魂；要善于聯(lián)想和想象，去調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，產(chǎn)生靈感的火花；佳境是調(diào)動(dòng)的完善，調(diào)動(dòng)在人文合一中走向創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：調(diào)動(dòng)；激活；作文；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）03-0102-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.03.065

作文是學(xué)生最具個(gè)性特征的創(chuàng)造性活動(dòng)，教師必須充分創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供展示個(gè)性的舞臺(tái)和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。作文要展示個(gè)性，要有創(chuàng)造力，這是寫作教學(xué)的真諦。筆者從自己的寫作教學(xué)中嘗試了創(chuàng)新作文的幾點(diǎn)做法，取得了較好的效果，現(xiàn)總結(jié)如下。

一、存在問題和創(chuàng)新可能

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要板塊。從小學(xué)到初中，從初中到高中，在教學(xué)中都得到重視，但事實(shí)上學(xué)生的寫作能力很難得到切實(shí)提高。學(xué)生普遍存在“不會(huì)寫”“不想寫”“沒意思”“怕寫”等問題，這些都是本質(zhì)性的問題?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“創(chuàng)新”的解釋是“拋開舊的，創(chuàng)造新的”，就是說“創(chuàng)新”是一種棄舊圖新的精神行為。所以，這些長(zhǎng)期困擾學(xué)生發(fā)展的根深蒂固的問題是橫在創(chuàng)新作文前的首要問題。

究其根源，原因是多方面的，主要體現(xiàn)在：1.表達(dá)或語言上沒了或少了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”這個(gè)根，從而導(dǎo)致作文土壤的薄弱和貧瘠。學(xué)生胡編亂造，千人一面，情感干癟。2.缺乏必要的寫作技巧。3.怕寫作文，懶于寫作的懶漢心理，沒有熱情或情感受挫。4.“意不稱物，言不達(dá)意”之下“物——意——言”轉(zhuǎn)化痛苦。5.對(duì)漢語本身所具有的美質(zhì)挖掘體悟不夠。6.應(yīng)試教育的規(guī)范和束縛。7.對(duì)文章寫作規(guī)律缺乏必要的認(rèn)識(shí)，更少于實(shí)踐。8.寫作是人類以文學(xué)方式擁有世界和實(shí)現(xiàn)自我，對(duì)此少于認(rèn)識(shí)。

人的心靈世界是最廣闊的、深邃的。只要心在，便是一切，就有創(chuàng)造一切的可能。對(duì)于中學(xué)生，只要給他們的心靈打開一扇窗，只要激活調(diào)動(dòng)他們，他們就會(huì)有脫胎換骨的變化，就會(huì)有“飛翔”的可能，就可能發(fā)掘和表現(xiàn)心靈世界。可見，調(diào)動(dòng)是創(chuàng)新之路，是作文生成機(jī)制。

二、以人為本 尊重學(xué)生

調(diào)動(dòng)是一種心理激活狀態(tài)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是寫作的主體。要激活調(diào)動(dòng)首先必須堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的原則。一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是：自我特征的把握和發(fā)揮應(yīng)該是一切寫作的基點(diǎn)。作文是對(duì)自我的完善。只有充分尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和心理，平等相待、熱情鼓勵(lì)，使他們輕松于調(diào)動(dòng)，愉悅于調(diào)動(dòng)，新奇于調(diào)動(dòng)和成功于調(diào)動(dòng)，才能真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘他們的創(chuàng)新潛能，提高他們的創(chuàng)新能力。

學(xué)生以作文形式實(shí)現(xiàn)自我。只有學(xué)生被尊重了，創(chuàng)新才變得有可能。調(diào)動(dòng)自我，激活內(nèi)心，使他們?nèi)サ羝接?、去掉寄費(fèi)，打通梗塞，充滿樂趣，看到可喜的一面面：一顆顆神采飛揚(yáng)富于創(chuàng)作的內(nèi)心，一個(gè)個(gè)豐富的精神向往，把個(gè)人置于廣闊的社會(huì)環(huán)境，贏利豐富、自由，實(shí)現(xiàn)因人而異的種種創(chuàng)新可能。思想的成熟從根子上解決了為文的境界，思想調(diào)動(dòng)是創(chuàng)新作文的根本出路，但同樣體現(xiàn)以人為本的原則。

三、驅(qū)遣真情

“感人心者，莫先乎情”，驅(qū)遣真情，才能喚醒學(xué)生作文的靈魂。優(yōu)秀的作品總是充滿作者的真情，要感動(dòng)別人，自己得先感動(dòng)，唯有真情才能打動(dòng)人心。我為寫作而存在，我即寫作，寫作即我，自我的情感與寫作融為一體，使得寫作成為實(shí)現(xiàn)自我的途徑，使得人文合一，這是寫作的最高境界。

學(xué)生要學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)以“情”眼看世界，并傾注筆端，寄之詩(shī)文?！对?shī)品序》言：“氣之動(dòng)物，物之感人。故搖蕩性情，形諸舞詠。”“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”神馳于情景交融物我合一的境界之中，徘徊于升遷浮沉的人情世故之間，在情的關(guān)照下，世界和我融為一體，也產(chǎn)生了無比感人的力量，這便是調(diào)動(dòng)的情感機(jī)制。

四、化腐朽為神奇

調(diào)動(dòng)是要善于聯(lián)想和想象，這樣才能在主體思維制約下，去調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，挖掘自己的記憶寶庫(kù)，產(chǎn)生靈感的火花。所謂“化腐朽為神奇”就是這個(gè)意思。那幅只畫和尚不畫廟的《深山藏古寺》和那幅畫馬不畫人，甚至不畫花，只畫翩翩飛舞蝴蝶圍繞馬蹄飛舞的“踏花歸去馬蹄香”便因而更勝一籌。畫理通文理，劉熙載在《藝概》中言：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！边@個(gè)時(shí)候就要開拓思維，調(diào)動(dòng)思維，激活思維，“眼觀六路，耳聽八方”。一般來說，如果眼睛死死地盯在一個(gè)點(diǎn)上，不會(huì)聯(lián)想、不善變通、不善調(diào)動(dòng)、不敢調(diào)動(dòng)，不敢發(fā)散思維和逆向思維，是很難寫出好文章的。

總之，調(diào)動(dòng)從寫作者內(nèi)在的激活狀態(tài)出發(fā)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)積累、情感積累、藝術(shù)積累而完成作文，是對(duì)創(chuàng)新的具體的內(nèi)在的操作，而且調(diào)動(dòng)機(jī)制體現(xiàn)了對(duì)寫作者本人的尊重、激揚(yáng)，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。在思想、情感、藝術(shù)調(diào)動(dòng)中走的是人文合一的創(chuàng)新之路，同時(shí)也暗含了全社會(huì)尊重人的要求和社會(huì)價(jià)值觀。學(xué)生寫作的心理調(diào)動(dòng)和激活使其本身受益。從這個(gè)意義上看，寫作是調(diào)動(dòng)的完成，佳境是調(diào)動(dòng)的完善，調(diào)動(dòng)在人文合一中走向創(chuàng)新。

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