一棵開花的樹

馬國新

美國學(xué)者華特士1968年著有《生命教育》一書，第一次提出了“生命教育”的理念。后來，日本、英國、臺灣、香港等地區(qū)竭力倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛建立。

在我國，由肖川教授領(lǐng)銜的北京師范大學(xué)生命教育研究中心成立于2010年，它是我國首家以生命教育為主題的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。生命教育在中國起步較晚，但這并不是說生命教育不重要。

其實(shí)，十多年來，湖南師大的劉鐵芳教授，福建的張文質(zhì)先生等一直在推動“生命教育理念”，“1+1教育網(wǎng)”中也凝聚了一大批關(guān)注生命教育的一線教師，山東的孫明霞老師就是其中典型代表。我是從2006年開始關(guān)注“1+1教育網(wǎng)”和張文質(zhì)先生所倡導(dǎo)的“生命化教育”的，并與劉鐵芳、孫明霞等教師成了朋友。

“生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價值。生命教育是要教會學(xué)生接受與認(rèn)識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展每個人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會之中，使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀?！边@些理念和行動的確是當(dāng)下的教育所缺失的。

“生命教育”應(yīng)當(dāng)是“三生教育”的源頭?；蛘哒f，“三生教育”是“生命教育”的發(fā)展。我不知道我這樣判斷是否正確，但這并不重要，更為重要的是“三生教育”應(yīng)當(dāng)進(jìn)入教育者的視野，并且有所行動。

生命，先是一種生，后是一種命。即所有的生命，先是一種存在，后是一種生存。我們會覺得：生與在，或者說生命與生存，這已經(jīng)是動植物的全部內(nèi)容和狀態(tài)。

在動植物界，生存是一場競爭，這是一場為了生命存在的能力的競爭。有時，生存是你死我活的斗爭，所以達(dá)爾文說：適者方能生存。另外，有誰認(rèn)為人不再是一只動物呢？

當(dāng)生命向前邁出了它的步伐，人類就不能止步于生存，否則，人類與動植物難以區(qū)分。當(dāng)“鳥為食亡”，人就不能只為財(cái)死。人除了生存，人還需要生活，生活是為人的證明。

生活是什么呢？生活是生與活的方式，是生的價值和活的意義。

生活在生之外，在命之中，與人的生命相關(guān)聯(lián)。它更多地指向人的心靈和精神，是關(guān)于美好和善好、涉及價值和意義的，是人對生命本質(zhì)的理解和自我幸福的尋找。

教育是關(guān)于人的，是關(guān)于人的生命成長的。教育除了關(guān)注知識和技能這些生存的工具，更需要關(guān)照生命本身，關(guān)照生存方式的道德性和我們所要追求的生活。所以，教育是幫助人學(xué)會生活。為了生命的生存和生活應(yīng)當(dāng)是“幫教育”的任務(wù)，更為了生命本身的價值和意義。

因?yàn)樯仁且环N存在，后是一種生存，所以，生存是生命的選擇和證明。而生活，是給人的生命以存在的理由。

無論是生存，還是生活，都是一個人自我的選擇，但生命不是。生命不是出自我們的手，更不是我們自我的選擇。

生命是天地之物，所以，任何人放棄自我的生命，或者說不善待自我的生命都是一種非道德的行為。而無視其它生命、甚至傷及生命更是非法的。

生命、生存和生活是一個人自我認(rèn)識、自我證明和自我尋找的過程。我們的意思是說：認(rèn)識生命的本質(zhì)，證明生存的能力，尋找生活的意義。

酒足飯飽之后，人是不能躺下的，他不僅要工作，還需要閱讀和思考。所以，哲學(xué)家說：人是一枝會思考的蘆葦。是的，為了生活，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會更像那些植物，需要開花和結(jié)果，有時，甚至需要尋找一種詩意，如同一棵開花的樹，讓枝頭的鳥兒不再嘆息。

（責(zé)任編輯 周小益）