淺議宋代文化對哥窯瓷器的影響

齊 蕊

淺議宋代文化對哥窯瓷器的影響

齊 蕊

通過對哥窯藝術(shù)特點的研究，淺議宋代社會對其產(chǎn)生和發(fā)展的影響。在當(dāng)今大力提倡和弘揚精神文明建設(shè)的時代，陶瓷應(yīng)如何把握住發(fā)展機遇，再創(chuàng)新高。

哥窯 宋代文化 當(dāng)今時代 陶瓷發(fā)展

哥窯名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。據(jù)記載，哥窯與龍泉窯同在今浙江省龍泉縣。南宋時有姓章的兄弟兩人，各經(jīng)營一窯，其兄所營者，以“哥窯”名之，其弟所營者，則以地名命之。但至今其窯址不明，哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見，主要收藏于北京故宮和臺北故宮。北京故宮藏有哥窯青釉貫耳瓶、哥窯青釉魚耳爐、哥窯青釉海棠式花盆等。

哥窯不論是在造型工藝還是裝飾紋樣上都十分考究：

其一，哥窯釉屬無光釉，猶如“酥油”般的光澤，色調(diào)豐富多彩，有粉青、米色、灰青、魚肚白等色，其中以粉青為正色。

其二，哥窯瓷器釉面周身布滿龜裂紋片，就是我們通常所說的開片。是指釉和胎在冷卻的過程中，因收縮率的不同而呈現(xiàn)出大小不同、顏色深淺不一的特殊效果，別具一格，帶有古樸自然的氣息。由于其龜裂紋理形狀和大小的不同，因而又有不同的名稱。如魚子紋，即紋片細(xì)小如魚子。而蟹爪紋則是由于紋片大，且呈弧形的緣故。其中以“金絲鐵線”頗為著名?！敖鸾z鐵線”，釉面大開片紋路呈鐵黑色，稱“鐵線”，小開片紋路呈金黃色，稱“金絲”。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！?/p>

其三，哥窯瓷器的釉中亦有出現(xiàn)大小氣泡的，稱“攢珠聚球”?！皵€珠聚球”般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內(nèi)含有氣泡，如珠隱現(xiàn)，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統(tǒng)的方法，不易模仿。有的瓷器呈葡萄紋銹斑的，故稱為葡萄斑。

其四，哥窯造型較為豐富，并富有變化，如常見的哥窯有雙耳爐，側(cè)影近似長方形，其外輪廓線表現(xiàn)為口沿以下向內(nèi)收縮，而器腹微微外凸，這樣一收一凸的器體弧線顯得十分飽滿有力，兩旁配置的雙耳向外擴張，在造型上增強了器物莊嚴(yán)、凝重的效果，再加以哥窯瓷器釉層較肥厚，更給人以渾厚穩(wěn)定的感覺。

其五，“紫口鐵足”的風(fēng)韻，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由于隱紋露出胎色而呈灰褐色，同時在底足未掛釉處呈現(xiàn)鐵黑色，由此，可以概括出故有“紫口鐵足”之說，這也是區(qū)別真假哥窯器的傳統(tǒng)方法一。

為什么宋朝是中國古代陶瓷史上發(fā)展的一個高峰？這與宋代的社會背景是分不開的。宋朝結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)，逐漸統(tǒng)一了大部分中國，百姓生活得以喘息，減緩賦稅。安定的環(huán)境促使了社會生產(chǎn)力的穩(wěn)定和商品經(jīng)濟的發(fā)展。社會穩(wěn)定促使人口增長迅速，陶瓷器的普遍使用使社會對其需求增加。宋朝時期的對外貿(mào)易也使宋代陶瓷業(yè)發(fā)展壯大，名聲遠(yuǎn)播。對窯爐的改造和燒制技術(shù)的革新，使陶瓷器制品工藝越來越完善。

宋太祖趙匡胤奉行“文以治國”這一理念，實行“右文抑武”的基本國策。設(shè)立“誓牌”，尊孔從儒，完善科舉，創(chuàng)設(shè)殿試，重視圖書建設(shè)，知人善任，厚祿養(yǎng)廉等一系列重大舉措，徹底扭轉(zhuǎn)唐末以來武夫?qū)?quán)的局面，宋代文化呈現(xiàn)一片空前的繁榮的景象。宋代文化的大發(fā)展大繁榮使人們有更多的精力和條件來進行藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞，陶瓷藝術(shù)就是在這一歷史文化背景下得到空前發(fā)展的。

當(dāng)今社會與宋朝社會同樣重文化的發(fā)展。早在改革開放之初，鄧小平同志就明確提出在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，還要大力發(fā)展精神文明建設(shè)的觀點。習(xí)近平總書記強調(diào)一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。他多次主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，文藝是時代前進的號角，肯定了文藝在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中不可代替的作用。

在現(xiàn)如今國家高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用的條件下，我們要抓住社會發(fā)展的機遇，在陶藝上有更大造詣。國家的一系列的保護文物建設(shè)措施，文藝扶持政策，設(shè)立國家藝術(shù)基金等，為我們藝術(shù)工作提供了條件。同時文化的多樣性和包容性，給了我們藝術(shù)創(chuàng)作更多的存在性和上升空間。并且生活在信息時代，我們可以通過各種渠道搜集資料、素材，從中得到啟發(fā)。通過多查閱文獻古籍、觀看各種珍貴的瓷器、考察各大名窯遺址、親身創(chuàng)作的過程，汲取營養(yǎng)，追古溯今，爭取在前人陶瓷工藝高度精湛的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，再現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的高峰。

大連工業(yè)大學(xué))