日本中小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的經(jīng)驗(yàn)及其啟示

【摘要】聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)要將國(guó)際理解教育納入到中小學(xué)的課程計(jì)劃和教師培訓(xùn)課程中。日本是較早進(jìn)行國(guó)際理解教育的國(guó)家，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，日本中小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。總結(jié)日本中小學(xué)國(guó)際理解教育的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的進(jìn)行有很大的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】日本；中小學(xué)；國(guó)際理解教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G531.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0055-02

國(guó)際理解教育（Educational for International Understanding）是世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為教育理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)，國(guó)際理解教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的概念，它針對(duì)一切既存的和可能存在的導(dǎo)致國(guó)際間不理解的因素，它包含著和平教育、人權(quán)教育、發(fā)展教育、環(huán)境教育等諸多的內(nèi)容。聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)要將國(guó)際理解教育納入到中小學(xué)的課程計(jì)劃和教師培訓(xùn)課程之中。我國(guó)作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一，在世界政治舞臺(tái)上扮演著舉足輕重的角色。然而，就目前情況來(lái)看，我國(guó)公民缺乏必要的國(guó)際視野和全球意識(shí)。2010年7月，我國(guó)發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出：“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家不同文化的認(rèn)識(shí)和理解?！痹诋?dāng)今全球化背景下，國(guó)際間的交流日益頻繁，在學(xué)校中如何實(shí)施國(guó)際理解教育成為人們?nèi)找骊P(guān)注的問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際理解教育的研究正處在探索階段。日本和中國(guó)同屬東方文明，兩個(gè)國(guó)家有很多相似之處。日本是較早進(jìn)行國(guó)際理解教育的國(guó)家，1953年日本的文部省就提出要培養(yǎng)“面向世界的日本人”。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，日本中小學(xué)的國(guó)際理解教育，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展?？偨Y(jié)日本中小學(xué)國(guó)際理解教育的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解的進(jìn)行有很大的借鑒作用。

一、日本中小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的經(jīng)驗(yàn)

為了培養(yǎng)“面向世界的日本人”，日本決定從幼兒期、初等教育的低年級(jí)階段就將國(guó)際理解教育的基本要素傳授給學(xué)生，使國(guó)際理解教育貫穿在家庭教育、學(xué)校教育中，使國(guó)際理解教育在兒童幼小的心靈中留下烙印。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，日本中小學(xué)進(jìn)行的國(guó)際理解教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，也積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。

1.學(xué)科滲透是日本國(guó)際理解教育的主要形式

在日本的中小學(xué)校里，國(guó)際理解教育滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如語(yǔ)言、歷史、地理、公民和道德教育、藝術(shù)和體育等。社會(huì)科是日本進(jìn)行國(guó)際理解教育最主要的學(xué)科。通過(guò)社會(huì)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生既可以了解其它國(guó)家的文化、政治、經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，又拓展了她們的視野。國(guó)際理解教育有兩種編制模式：一是按照“范疇—序列法”分年級(jí)編排學(xué)習(xí)內(nèi)容模式；二是以“核心概念”為軸心編排學(xué)習(xí)單元的模式。[1]“范疇—序列法”主要是以科目學(xué)習(xí)內(nèi)容為依據(jù)，為使學(xué)生基于學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)編制的學(xué)校課程能更好的進(jìn)行國(guó)際理解教育學(xué)習(xí)，在采用當(dāng)時(shí)要領(lǐng)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，設(shè)定年級(jí)教學(xué)目標(biāo)與課題，在日常的學(xué)習(xí)中穿插一些有關(guān)國(guó)際理解教育的內(nèi)容和理念。以“核心概念”為軸心的學(xué)習(xí)模式中所謂的“核心概念”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)際社會(huì)的基本概念，是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)普遍追求的價(jià)值，這些是同全球教育的終極目標(biāo)緊緊相連的。如社會(huì)科課程《生存在地球村人們的心愿》那樣，先設(shè)定“尊重人”，“對(duì)立與協(xié)調(diào)”，“相互依存”等六個(gè)核心概念。然后教師就可以圍繞這些核心概念設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。[2]

2.綜合學(xué)習(xí)時(shí)間是進(jìn)行國(guó)際理解教育的有效方式

日本于1998年12月和1999年4月分別發(fā)布了小學(xué)和初中課程標(biāo)準(zhǔn)，這次課程改革的亮點(diǎn)是新設(shè)了綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。相對(duì)于現(xiàn)在分課教學(xué)來(lái)說(shuō)，綜合學(xué)習(xí)時(shí)間是一種新的課程形式。綜合學(xué)習(xí)時(shí)間打破了學(xué)科、科目、單元的界限。它在課程設(shè)置、課程形式和課程內(nèi)容等方面都有很大的靈活性。國(guó)際理解教育在“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”里主要通過(guò)兩種形式進(jìn)行。一種是跨學(xué)科型“綜合學(xué)習(xí)”，跨學(xué)科型“綜合學(xué)習(xí)”是指從多學(xué)科的角度從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。另一種形式是以某一主題為核心，邀請(qǐng)具有不同文化背景的學(xué)生共同參與，或者由老師對(duì)這一主題其它國(guó)家的狀況進(jìn)行詳細(xì)的講解，學(xué)生通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)校還經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)者舉辦論壇，邀請(qǐng)?jiān)谌樟魧W(xué)生、在日朝鮮人和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流等活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)其它民族文化的了解，從小就注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解視野。

3.重視民族傳統(tǒng)教育

日本在進(jìn)行國(guó)際理解教育的同時(shí)，非常重視教育的民族化。日本認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感在國(guó)際社會(huì)中非常重要。日本加強(qiáng)了國(guó)語(yǔ)教育、語(yǔ)文教育、歷史教育、藝術(shù)教育、德育等科目的傳授，培養(yǎng)作為一個(gè)堅(jiān)定的日本人文化素養(yǎng)和能力。德育是日本進(jìn)行民族教育的主要手段。學(xué)生在放眼世界的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神。

4.給學(xué)生提供去國(guó)外留學(xué)和游學(xué)的機(jī)會(huì)

國(guó)際理解教育提倡切入異域文化和生活世界，提倡體驗(yàn)與實(shí)踐。這樣可以避免文化理解的抽象化，真正領(lǐng)悟文化理解的內(nèi)涵。日本的“國(guó)際理解教育”就是站在“面向世界、面向未來(lái)”的高度，致力于培養(yǎng)學(xué)生在世界上任何一個(gè)地方生存的能力。日本中小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際生存能力，主要是通過(guò)留學(xué)和游學(xué)兩種方式。據(jù)文部省調(diào)查，高中生國(guó)外留學(xué)在國(guó)外逗留三個(gè)月以上的人數(shù)，1984年只有1566人。為鼓勵(lì)中學(xué)生到國(guó)外留學(xué)，文部省于1988年2月部分修改了《學(xué)校教育法實(shí)施規(guī)則》，把出國(guó)留學(xué)的中學(xué)生當(dāng)做在校生對(duì)待。”

二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的啟示

1.政策支持是進(jìn)行日本進(jìn)行國(guó)際理解教育的保障

日本政府非常重視中小學(xué)的國(guó)際理解教育。幾乎每次國(guó)際理解教育大的變革都有相應(yīng)的政策、建議與之相對(duì)應(yīng)。教育的國(guó)際化在我國(guó)一直是個(gè)“頗有爭(zhēng)議”的命題。目前，國(guó)際理解教育在我國(guó)的教育政策中還屬于“真空地帶”，要想大力發(fā)展國(guó)際理解教育，政策上的支持是保障。國(guó)家必須制定相關(guān)的政策法規(guī)，來(lái)支持地方教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行國(guó)際理解教育的研究和試驗(yàn)，鼓勵(lì)國(guó)際理解教育在中小學(xué)開(kāi)展，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體等一切資源來(lái)支持國(guó)際理解教育。

2.提倡全社會(huì)的支持與參與

國(guó)際理解教育的實(shí)施除了受教育主體的影響外，還會(huì)受到社會(huì)、教育環(huán)境等客體因素的制約。國(guó)際理解教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要全社會(huì)的支持和參與。隨著人們對(duì)“地球村”概念的日益接受，教育已經(jīng)成為國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的一部分。教師和學(xué)生是進(jìn)行國(guó)際理解教育的主體。隨著教育國(guó)際化理念的傳播，企業(yè)界、經(jīng)濟(jì)界也開(kāi)始與學(xué)校合作，成為國(guó)際理解教育的推動(dòng)者。“海歸派”和外國(guó)在華人員是進(jìn)行國(guó)際理解教育的重要力量。如何充分利用社會(huì)上的國(guó)際理解教育資源，是值得我們研究的課題。

3.課程與教學(xué)改革是關(guān)鍵

我們要從小培養(yǎng)孩子的國(guó)際理解教育素養(yǎng)，課程與教學(xué)的改革是關(guān)鍵。日本的中小學(xué)校里，國(guó)際理解教育滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如語(yǔ)言、歷史、地理、公民和道德教育、藝術(shù)和體育等。我們可以嘗試從以下兩方面做，一方面可以加強(qiáng)教材建設(shè)。教材內(nèi)容要重視仁愛(ài)與情感、價(jià)值與信念等人類(lèi)共同價(jià)值理念的傳授。教材內(nèi)容應(yīng)該包括：對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹，對(duì)世界其它民族歷史、文化的介紹等。教材應(yīng)該有助于學(xué)生了解國(guó)際知識(shí)，形成學(xué)生的國(guó)際理解教育態(tài)度。另一方面學(xué)校要開(kāi)設(shè)國(guó)際理解教育的專(zhuān)門(mén)課程，學(xué)校要聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)國(guó)際理解教育講座，使學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外情況進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生把握國(guó)際理解教育的內(nèi)涵。

4.注重傳統(tǒng)文化的傳承

進(jìn)行國(guó)際理解教育，學(xué)習(xí)和理解異文化是必要的，但是一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界強(qiáng)林之國(guó)，必須要保持自己的民族文化傳統(tǒng)。日本在進(jìn)行國(guó)際理解教育的同時(shí)，非常重視教育的民族化。我國(guó)中小學(xué)在進(jìn)行國(guó)際理解教育時(shí)應(yīng)保持本國(guó)的、本民族的文化特色，應(yīng)按照自身的特點(diǎn)方式積極的開(kāi)展國(guó)際理解教育。同時(shí)我國(guó)中小學(xué)在開(kāi)展國(guó)際理解教育時(shí)也要注重向其它國(guó)家的教師和專(zhuān)家宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘啟泉.課程的綜合領(lǐng)域的研究[J].全球教育展望.2002（4），3.

[2]鐘啟泉.課程的綜合領(lǐng)域的研究[J].全球教育展望.2002（4），3.

作者簡(jiǎn)介：李水霞（1981—），女，山西長(zhǎng)治人，天津師范大學(xué)初等教育學(xué)院講師。