農(nóng)村初中學(xué)生養(yǎng)成教育的思考

李甫華

摘要：農(nóng)村初中由于大量優(yōu)質(zhì)生源流失，留下的大多屬于獨生子女、留守兒童、單親子女等特殊學(xué)生。在新形式下，農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上就不能只重視文化教育，更要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想教育、習(xí)慣培養(yǎng)。養(yǎng)成教育無疑正是針對這些特殊身份的學(xué)生最好的教育方式。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；立德樹人；“三愛”

農(nóng)村地區(qū)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口流動越來越頻繁，大量小學(xué)畢業(yè)生隨農(nóng)民工父母進(jìn)城求學(xué)。農(nóng)村學(xué)校面臨的問題不僅生源急劇萎縮，生源質(zhì)量也持續(xù)下降。我校針對這一情況，適時提出了加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育的研究，解決學(xué)生成長過程中的各種問題。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！蔽覈逃胰~圣陶先生也說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育的目的：一是通過養(yǎng)成內(nèi)在不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來，從而引導(dǎo)、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)不教而教；二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，健全人格，協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

一、農(nóng)村初中生的現(xiàn)狀

養(yǎng)成教育要有針對性，能彌補(bǔ)家庭教育出現(xiàn)的不足，解決農(nóng)村現(xiàn)實教育中出現(xiàn)的問題，為學(xué)生的健康成長打好基礎(chǔ)。

（一）農(nóng)村初中學(xué)生的社會身份

由于長期的獨生子女政策的實施，農(nóng)村初中學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，再加之各種政策的原因及家庭自身的因素，形成不少留守兒童，有的父母外出打工，成為留守兒童；有的父母離異，生活在單親家庭中。獨身子女從小受到父母的呵護(hù)，溺愛，養(yǎng)尊處優(yōu)，就像溫室里的花朵，經(jīng)受不住任何風(fēng)吹雨打；“留守兒童”，家長對其疏于管理與教育，出現(xiàn)情感斷層；生活在單親家庭的學(xué)生，感情冷漠，行為古怪。現(xiàn)在農(nóng)村初中生的社會身份大部分屬于獨身子女、留守兒童或單親子女。

（二）農(nóng)村初中學(xué)生家庭教育問題

孩子社會身份變化了，而家長對孩子的教育觀念、教育方式等卻未隨之變化，因此在家庭教育上出現(xiàn)各種各樣的問題：

1.獨生子女的溺愛問題

現(xiàn)在的學(xué)生已進(jìn)入第二代獨生子女，在“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)中，許多家庭教育是“有愛無教”，把孩子擺得地位過高，成為家庭中的“特等公民”。只享受權(quán)利，不盡一點義務(wù)。這樣就難免使獨生子女出現(xiàn)人格障礙或社會適應(yīng)不良的傾向，這種家庭環(huán)境，往往使獨生子女變得越來越“獨”，越來越“傲”，越來越不合群。容易養(yǎng)成唯我獨尊、自私冷漠、驕縱任性、敏感多疑、依賴他人。從而造成孩子缺乏自制力和獨立生活能力，不善交際，逐漸成為“問題兒童”。

2.留守兒童的教育缺失問題

農(nóng)村留守兒童的父母普遍文化水平不高，對孩子的教育缺少方法。因長期與孩子分離，覺得虧欠孩子，往往一味滿足孩子的物質(zhì)需求，只關(guān)心孩子的成績，而對其情感需求，心理問題則很少關(guān)心。再加之代理家也基本只負(fù)責(zé)留守兒童的生活和學(xué)習(xí)，對其習(xí)慣養(yǎng)成很少培養(yǎng)，容易養(yǎng)成孩子愛慕虛榮，大手大腳的習(xí)慣；另一方面留守兒童在長期內(nèi)心孤獨生活中容易產(chǎn)生孤僻甚至自閉等心理問題。

3.單親家庭孩子的情感關(guān)懷缺失問題

單親家庭的孩子長期生活在父母的“冷戰(zhàn)”、“熱戰(zhàn)”之中，看父母的臉色行事，幼小的心靈長期飽受折磨，又缺少同齡人傾述、開導(dǎo)。單親家庭的孩子往往走向兩個極端：有的自卑、孤僻，不愿與人交流；有的憤世嫉俗、脾氣暴躁，喜歡打架斗毆。

總的來說，這三種身份的孩子在家庭教育中都有問題，家長往往只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和物質(zhì)生活，而忽視對孩子的自理能力、心理健康、道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、學(xué)校在養(yǎng)成教育中的作用

1.確定一個培養(yǎng)目標(biāo)：立德樹人

學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，可以說是初中生學(xué)習(xí)、生活時間最長的場所。家庭教育出現(xiàn)的各種問題，最后必然要有學(xué)校來解決。因為教育的內(nèi)涵，不僅是傳授知識，還包括立德樹人的重任。

2.培養(yǎng)學(xué)生三“熱愛”

（1）培養(yǎng)學(xué)生“愛學(xué)習(xí)”

農(nóng)村孩子的家長對孩子的期望值相對于城市家長較低，再加之管教的時間、精力有限，又缺少教育方法，農(nóng)村孩子普遍不愛學(xué)習(xí)。俗話說“興趣是最好的老師”，作為老師，第一要務(wù)就是發(fā)揮本學(xué)科的特點，除了知識性之外強(qiáng)調(diào)趣味性，吸引學(xué)生，讓學(xué)生愿學(xué)。注重對學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，科學(xué)學(xué)習(xí)方法的獲得和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動發(fā)展；要以形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為切入點，抓好普遍性學(xué)習(xí)習(xí)慣和不同學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，努力培養(yǎng)出有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樂于發(fā)現(xiàn)和探究，且具有正確的情感態(tài)度和價值觀的學(xué)生。

（2）培養(yǎng)學(xué)生“愛生活”

熱愛生活首先要有積極樂觀的心態(tài)，對未來充滿信心。身處逆境而不失希望；遭受失敗而不失勇氣；面對批評而樂于接受。其次要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。農(nóng)村孩子散養(yǎng)下獨立生活能力可能要強(qiáng)一點，但是在生活習(xí)慣相對來說較差。良好的生活習(xí)慣有益于健康。老師要強(qiáng)化學(xué)生勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅自己的事情自己做，還能學(xué)會分擔(dān)家務(wù)勞動，參加力所能及的生產(chǎn)勞動，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣要注意引導(dǎo)他們在生活中身體力行，與生活實踐相聯(lián)系，切實從小事做起，從身邊做起。要愛惜身體，積極鍛煉身體，培養(yǎng)體育愛好，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。加強(qiáng)安全教育，培養(yǎng)安全意識。學(xué)校通過各種活動，各種形式廣泛宣傳消防知識，交通安全知識，自我保護(hù)意識等，讓學(xué)生牢固樹立安全第一的觀念。

（3）培養(yǎng)學(xué)生“愛他人”

現(xiàn)在的獨生子在家庭的寵愛中長大，飯來張口、衣來伸手，對父母或長輩的辛勤付出心安理得地接受，卻不知道感恩。甚至稍不如意就對父母長輩大呼小叫，不懂得尊重、關(guān)愛他人。養(yǎng)成了自私自利，嬌慣任性的性格，在學(xué)校自然就無法處理好與老師、同學(xué)的關(guān)系，容易產(chǎn)生矛盾。學(xué)校要通過班會課、道德講堂、主題活動教育學(xué)生學(xué)會處理人與人、人與社會的關(guān)系，使他們在家做一個能自理、擔(dān)責(zé)任、有孝行的好孩子；在學(xué)校做一個尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵章守紀(jì)的好學(xué)生；在社會做一個有教養(yǎng)、講文明、守公德的小公民。

當(dāng)然，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非學(xué)校初中三年的教育就能形成，它需要家庭、學(xué)校、社會通力合作，給學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境并持之以恒的培養(yǎng)才能最終養(yǎng)成。這將給學(xué)生將來的發(fā)展，甚至是社會良好風(fēng)尚的形成打下堅實的基礎(chǔ)。