淺析宋元文章學(xué)對(duì)高中議論文寫作的啟示

曾艷娜

摘 要：南宋至元代發(fā)展的文章學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代高中學(xué)生的寫作訓(xùn)練有非常大的啟示和借鑒作用，文章學(xué)中涉及到了大量的辭賦、詩詞、韻文和散文，這些文章中蘊(yùn)含了許多的寫作理論。議論文是高考寫作中的重要文體，但是就目前的高中議論文寫作水平來看，大多數(shù)的學(xué)生寫作內(nèi)容中經(jīng)常出現(xiàn)行文結(jié)構(gòu)混亂的問題。宋元文章中具有較為成熟的寫作理論，將其應(yīng)用于高中議論文方面的寫作，可以有效提高學(xué)生的寫作水平。

關(guān)鍵詞：宋元文章學(xué)；高中作文；議論文寫作；啟示研究

一、 引言

現(xiàn)下對(duì)于文章學(xué)研究的書籍有許多，但是都是從不同的角度對(duì)文章學(xué)進(jìn)行解釋，無法挑選出其中最有利于學(xué)生寫作的書籍。文章學(xué)中總結(jié)了前人的寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，囊括了古代文人的寫作成果，此類書籍經(jīng)常用以指導(dǎo)各類文字的閱讀寫作和教學(xué)。文章學(xué)中具有完整的文章寫作技法，其中對(duì)于文章的寫作法則進(jìn)行了非常仔細(xì)的探討，對(duì)于現(xiàn)代高中議論文的寫作具有非常好的借鑒意義。但是宋元時(shí)期的文章學(xué)也存在著缺點(diǎn)，文章學(xué)中對(duì)于文章的一些結(jié)構(gòu)解釋得過于細(xì)碎，反而失去了文章在寫作過程中的靈動(dòng)之美，進(jìn)而就失去了文章的實(shí)用性。所以我們在借鑒宋元時(shí)期文章學(xué)中的寫作特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，適當(dāng)?shù)剡x取其中對(duì)于現(xiàn)代議論文寫作有用的知識(shí)。

二、 高中議論文寫作教學(xué)現(xiàn)狀及其成因分析

議論文的寫作特點(diǎn)就是首先要對(duì)事物進(jìn)行仔細(xì)的剖析，然后對(duì)其中所蘊(yùn)含的事理進(jìn)行論述，最后要總結(jié)自己的話去對(duì)文章的論點(diǎn)進(jìn)行意見發(fā)表。在學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合宋元文章中所涉及到的理論知識(shí)，不斷地去總結(jié)高中議論文寫作過程中所存在的問題。

1. 高中議論文寫作教學(xué)現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查的方法才可以更好地去了解高中議論文寫作的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生聽課的方式進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查，當(dāng)場對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和記錄。我們在這些調(diào)查結(jié)果中可以看出，在考試作文的選題過程中，大多數(shù)學(xué)生都喜歡用議論文的文體去進(jìn)行作文表述。學(xué)生之所以選擇議論文的文體，大多數(shù)是因?yàn)槔蠋熜蕾p議論文文體，少數(shù)部分的人才是真正地去喜歡議論文文體。很多學(xué)生在閱讀作文材料之后，想要充分地表達(dá)出自己的思想，但是由于不能夠明確分清議論文文體，在寫作的過程中經(jīng)常會(huì)將議論文寫成了記敘文。更甚者有的學(xué)生表示在對(duì)材料閱讀的時(shí)候，把握不準(zhǔn)材料的審題立意，不能夠很好地去決定文章的高度和深度。如果想要延伸材料的主題思想，就會(huì)導(dǎo)致所寫的作文內(nèi)容主題不夠明確，再加上語言描述修辭不夠嚴(yán)謹(jǐn)，作文成績往往會(huì)很低。

2. 議論文寫作問題成因分析

大多數(shù)學(xué)生在議論文寫作上存在著問題，從學(xué)生自身的角度來分析問題的原因，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)有寫日記的習(xí)慣，日記是一種記敘的形式，在長期的寫作過程中，學(xué)生養(yǎng)成了較為自由的寫作方式。以至于在寫議論文的過程中，在語言表達(dá)的方面缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，無法吸引閱卷老師的眼球。很多學(xué)生在考試的過程中對(duì)于議論文的文體不夠明確，沒有清晰的議論文文體意識(shí)，也就對(duì)議論文的行文結(jié)構(gòu)掌握不足。雖然大多數(shù)學(xué)生有看課外書的習(xí)慣，但有些經(jīng)典的事例和句子并不能夠立刻將其記下來，寫議論文最重要的就是要總結(jié)大量的議論事例。沒有足夠的實(shí)力去證明論點(diǎn)，議論文就會(huì)顯得空泛，對(duì)于一些語言修辭把握不夠到位。在考試的過程中對(duì)于作文的寫作，沒有足夠的時(shí)間對(duì)自己的思維進(jìn)行梳理，不能夠在短時(shí)間內(nèi)用精準(zhǔn)的語言敘述自己的論點(diǎn)。

三、 作家修養(yǎng)論與學(xué)生寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)

作家的自身修養(yǎng)對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)造非常的重要，文章的敘述離不開文章的積累，在社會(huì)生活中我們需要各種各樣的文體。在高考作文的寫作過程中，學(xué)生長時(shí)間地去積累各種各樣文體的作文，只為了在高考考場上一鳴驚人。所以對(duì)于考生的修養(yǎng)培養(yǎng)，一定要體現(xiàn)在寫作的各個(gè)方面，宋元作家修養(yǎng)論對(duì)于當(dāng)前高中生寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要。

1. 修養(yǎng)對(duì)寫作者的重要意義

不同的作者具有不同的寫作風(fēng)格，不同的寫作風(fēng)格也揭示了作者不同的思想風(fēng)格，一個(gè)人的寫作風(fēng)格非常能夠體現(xiàn)出作者的寫作素養(yǎng)。根據(jù)作者在文章中所提到的文章素材、思考問題的思維方式、文章所體現(xiàn)出的價(jià)值觀念，這些都是作者在閱讀大量的書籍后所體現(xiàn)的。學(xué)生在寫作的過程中是作為一個(gè)主體，掌握著文章的主要文體和寫作思維方式，所以在整個(gè)過程中是起到一個(gè)主體的作用。在寫作活動(dòng)中，最能體現(xiàn)出自己的寫作素養(yǎng)和能力，作品的質(zhì)量其實(shí)是直接由作者的寫作能力來影響的。主體的素質(zhì)如果欠缺一定的能力，就不可能去反應(yīng)出事物的客觀真理，進(jìn)而也不會(huì)在寫作的過程中過于順利。

2. 宋元文章學(xué)家論修養(yǎng)

古人對(duì)于文章的評(píng)判最開始是對(duì)于作者為人的評(píng)判，如果作者的自我修養(yǎng)較好，那么所寫出的文章也不會(huì)太差。屈原是在被放逐之后才寫出了《離騷》，左丘明在寫《國語》的時(shí)候失去了視力，這些例子都充分地顯示出了，人生的際遇會(huì)形成不同的人格，這些不論是直接還是間接都會(huì)對(duì)作者的作品產(chǎn)生一定的影響。高考考試曾經(jīng)明確指出，在對(duì)作文的構(gòu)思過程中，一定要顯示出文采的個(gè)性，在寫作的過程中突破思想的禁錮，不落窠臼沖破俗套。透過文章來表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)感受，對(duì)客觀的事物要具有自己鮮明的性格看法，形成自己的寫作表達(dá)風(fēng)格。結(jié)合宋元文章學(xué)家對(duì)于作家修養(yǎng)的研究，取其精華，棄其糟粕，利用其中精華的部分去提高學(xué)生的寫作修養(yǎng)，為自己未來的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作家要具有高尚的人格和情操，通過協(xié)作可以培養(yǎng)自己堅(jiān)定不移的信念和志向，不斷地去提高自己的自我道德修養(yǎng)水平。修身養(yǎng)性治國平天下，其中反映出了對(duì)于人格修養(yǎng)的箴言，古代的名言警句不僅激勵(lì)著前人同時(shí)也警醒著后人。在對(duì)文學(xué)創(chuàng)作之前，一定要摒棄心中的雜念，一心的將自己融入到文學(xué)創(chuàng)作之中。在平時(shí)修養(yǎng)的過程中要不斷地學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取精神，通過讀書來培養(yǎng)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，充分地調(diào)動(dòng)自己的寫作精神活動(dòng)。

四、 宋元文章學(xué)修辭論與高中議論文寫作

我國古代的文學(xué)作家對(duì)于語言的修飾非常重視，如果句子的表達(dá)不通順，詞語的應(yīng)用不恰當(dāng)，就無法將文章的真正內(nèi)容體現(xiàn)出來。所以我們在寫作的過程中，對(duì)于詞語的運(yùn)用要反復(fù)的斟酌，這也是我國優(yōu)秀的寫作傳統(tǒng)之一。優(yōu)美的語言總是會(huì)讓人難以忘記，清晰的表達(dá)內(nèi)容可以拉近作者和讀者之間的距離，使文章的內(nèi)容主旨思想得以升華。endprint

1. 語言修辭的重要性

思維的載體是語言，邏輯清晰的語言表達(dá)方式，可以清楚地表達(dá)出作者的真實(shí)想法。寫作的最基礎(chǔ)要求也是語言通順修辭表達(dá)正確，在寫作的過程中語言表達(dá)一定要規(guī)范準(zhǔn)確。句子通順沒有任何的瑕疵。在此之上還要升華文章的內(nèi)容，在對(duì)事物的描述過程中要有文采，對(duì)于詞語的選用要貼合實(shí)際生活。不同的文體對(duì)于語言的表達(dá)方式有著不同的要求，思維邏輯較為清晰的語言表達(dá)方式，在短時(shí)間內(nèi)就可以讓人信服。議論文語言的標(biāo)準(zhǔn)就是要用詞精準(zhǔn)、語言描述生動(dòng)形象、語句流暢清楚，語言和比喻相結(jié)合，可以更好地表達(dá)出學(xué)生的語言依據(jù)。大多數(shù)學(xué)生在寫作的過程中都會(huì)犯同樣的問題，比如說在寫作的過程中經(jīng)常會(huì)累贅多余，當(dāng)表達(dá)不出來自己的內(nèi)心感受時(shí)，總是會(huì)用其他幾個(gè)不準(zhǔn)確的詞語加以表達(dá)。寫作的語言過于枯燥單調(diào)乏味，在短時(shí)間內(nèi)不能達(dá)到考試大綱的要求。有一些亂用方言的現(xiàn)象也比較頻繁，在平時(shí)的溝通中經(jīng)常使用方言，習(xí)慣之后在寫作過程中也會(huì)出現(xiàn)方言，偶爾的幾個(gè)詞語可能會(huì)增加文章的趣味性，長篇大論的都用方言就會(huì)口語化非常嚴(yán)重。

2. 造語與下字的運(yùn)用

古代的一些文學(xué)作家對(duì)于文章的文字要求比較高，古代的文學(xué)家用字都是經(jīng)過長時(shí)間的反復(fù)推敲，可能同一種意思用不同的文字進(jìn)行表達(dá)，就會(huì)表達(dá)出不一樣的感覺。學(xué)生在寫作的過程中一定要顧及到各方面的知識(shí)，上至天文下到地理都要進(jìn)行仔細(xì)的辯論。在句子的論證過程中要有充足的論據(jù)，每一個(gè)句子之間都必須相互照應(yīng)，過渡的時(shí)候要自然連接時(shí)要密切。其中會(huì)涉及到聯(lián)語、助語、長短句、問答語、實(shí)語、婉語、歇后語，不同的修辭方式跟文章學(xué)家的修辭學(xué)研究都非常的相貼近。這些成果都具有開創(chuàng)型，因?yàn)樽h論文文體的發(fā)展建立了重要的體系，考場作文就要吸取宋元代中優(yōu)秀的寫作方式。在考場作文寫作的過程中，對(duì)于詞語的運(yùn)用要非常的精準(zhǔn)，在精準(zhǔn)之外再增添一些的美感。對(duì)于詞語的運(yùn)用一定要規(guī)范，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用感情色彩，注意文章語句的整體表達(dá)，以此可以達(dá)到文章更加生動(dòng)形象的效果。

五、 結(jié)束語

議論文是高考寫作中的重要文體，宋元文章中具有較為成熟的寫作理論，文章學(xué)中總結(jié)了前人的寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們在借鑒宋元時(shí)期文章學(xué)中的寫作特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。在寫議論文的過程中，如果在語言表達(dá)的方面缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，沒有足夠的實(shí)力去證明論點(diǎn)，議論文就會(huì)顯得空泛。

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