職業(yè)學(xué)校外國(guó)文學(xué)生活化教學(xué)法初探

隨著2003年新課標(biāo)的公布，新課程改革開(kāi)始逐步影響各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。課改目標(biāo)明確提出：“尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！睂W(xué)好外國(guó)文學(xué)，能極大地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的表達(dá)、思維、合作能力，塑造學(xué)生博愛(ài)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品格。為了在課堂上實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，采用了生活化教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

一、職校學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的意義

（一）對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力和文化素養(yǎng)有重要意義

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中關(guān)于語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)表述如下：“在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為標(biāo)志的語(yǔ)文能力，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力奠定基礎(chǔ)?！?/p>

職校學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)雖然仍建立在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，但已經(jīng)在很多方面能擺脫掉應(yīng)試教育的束縛，沒(méi)有同齡人面對(duì)高考?jí)毫Φ穆毿W(xué)生有機(jī)會(huì)在更為廣闊的教學(xué)環(huán)境中提高自己的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，實(shí)質(zhì)性地通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)和文化來(lái)提升自己的語(yǔ)文素質(zhì)。

從社會(huì)需求和職業(yè)需求的角度而言，筆者所在的學(xué)校開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)韓語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，如果學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，了解外國(guó)文化，那么將來(lái)在相關(guān)專(zhuān)業(yè)企業(yè)工作的過(guò)程中就會(huì)不可避免地遇到困難瓶頸。學(xué)好外國(guó)文學(xué)對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是職業(yè)發(fā)展的保障之一，而對(duì)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的職校學(xué)生而言更是決定將來(lái)職業(yè)高度的基石。

此外，提高文學(xué)鑒賞能力是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所必需的，一個(gè)具備未來(lái)發(fā)展?jié)撃艿娜瞬艖?yīng)該具備對(duì)文學(xué)作品、音樂(lè)、美術(shù)的鑒賞能力。這樣的人會(huì)更好地關(guān)注人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)情感。如果學(xué)生缺少文學(xué)素養(yǎng)，缺乏來(lái)自外界的大量文化刺激，他會(huì)對(duì)自己生長(zhǎng)環(huán)境以外的人或事物一無(wú)所知，當(dāng)然他的學(xué)習(xí)、思考和成長(zhǎng)，就會(huì)有局限和障礙。如果我國(guó)的學(xué)生缺少文學(xué)素養(yǎng)，就會(huì)影響整個(gè)素質(zhì)教育的實(shí)施發(fā)展。

（二）學(xué)好外國(guó)文學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有重要意義

文學(xué)是各個(gè)民族、時(shí)代、國(guó)家精神特質(zhì)的濃縮，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)有助于我們認(rèn)識(shí)世界各地的文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情，擴(kuò)展我們的視野。我們不僅要注重書(shū)籍的閱讀還要試圖多領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國(guó)文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情最好的橋梁。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)是人類(lèi)精神文化的重要載體，相比起中國(guó)文學(xué)，外國(guó)文學(xué)作品能傳遞出更多的正視人生、面對(duì)困難的責(zé)任感，也有助于學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。注重作品的思想哲理性的西方文學(xué)也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知和思考的態(tài)度有所裨益。比較是認(rèn)識(shí)事物、學(xué)習(xí)文學(xué)作品的重要方法，通過(guò)文學(xué)多種多樣的表達(dá)方式我們可以學(xué)習(xí)到一種不同于本民族文化的精神特質(zhì)、思想狀態(tài)。正如《老人與?！敷w現(xiàn)的不懼風(fēng)浪猛鯊的生命贊歌和《最后一片葉子》中流露的溫情的生命關(guān)懷都是外國(guó)文學(xué)作品能傳遞的精神價(jià)值。通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更為全面地把握文學(xué)規(guī)律，汲取世界文化的營(yíng)養(yǎng)。系統(tǒng)有效地學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)除了有助于職校學(xué)生了解多國(guó)文化之外更有助于其人生的成長(zhǎng)。

可惜的是很多職業(yè)學(xué)校對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)不受重視，教學(xué)方法也停留在過(guò)去以字、詞、句、篇章背誦、分析為主的傳統(tǒng)理念上。這種教學(xué)方法既培養(yǎng)不出現(xiàn)代企業(yè)所需要的人才也不符合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。他們學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的動(dòng)力不足，沒(méi)有興趣主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效果非常不理想。因此，筆者通過(guò)自己長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐積累，嘗試著總結(jié)出符合學(xué)生、學(xué)校特點(diǎn)的生活化教學(xué)方法，并在實(shí)踐中不斷地反思和改進(jìn)。

二、生活化教學(xué)法的具體實(shí)施與效果

職校文學(xué)教學(xué)主張學(xué)習(xí)的目的是為了了解生活，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，因此筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，注重文學(xué)教學(xué)的生活化。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中缺少文學(xué)閱讀學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，不知道怎么閱讀更不知道閱讀什么作品。而文學(xué)家之所以能寫(xiě)出優(yōu)秀的文學(xué)作品，多少也與本人豐富的情感經(jīng)歷和人生感悟有關(guān)，作家的這些生活體會(huì)也會(huì)直接反映在筆下的人物和故事中。學(xué)生如果在這方面閱讀有所缺失的話，將很難在生活中獲得更多的樂(lè)趣與思考，也很難完成前文提到的情感和完善人格養(yǎng)成的目標(biāo)。因此筆者從三個(gè)方面來(lái)開(kāi)展自己的生活化教學(xué)。

（一）體會(huì)人類(lèi)的普遍情感

閱讀文學(xué)作品能賦予人各種的情感體驗(yàn)，給予人各種不同的情感感受，學(xué)生能從不同作家的不同風(fēng)格的文學(xué)描述中獲得豐富的情感體會(huì)，這有助于學(xué)生的人格養(yǎng)成。友情、愛(ài)情、親情的文學(xué)體現(xiàn)在中西方文學(xué)中普遍存在，也產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的文學(xué)人物。相比較而言外國(guó)文學(xué)很多作品表現(xiàn)的更為直接和熱烈，遺憾的是，我國(guó)很多語(yǔ)文課堂的教學(xué)中對(duì)中外文學(xué)人物的分析都顯得簡(jiǎn)單粗暴，這些都對(duì)學(xué)生的情感成熟是種傷害。例如語(yǔ)文教材中，無(wú)論是古代文學(xué)作品里的焦仲卿還是現(xiàn)代文學(xué)作品里的周樸園都是復(fù)雜的人物?？墒墙處煹慕虒W(xué)參考書(shū)和學(xué)生使用的練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題中，對(duì)于人物形象的概括則有些簡(jiǎn)單和片面化。例如筆者在教授《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)即使在現(xiàn)在，教參（《中等職業(yè)學(xué)校國(guó)家審定教材 語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)（第一冊(cè)）》）和學(xué)生的《指導(dǎo)用書(shū)》習(xí)題上仍然強(qiáng)調(diào)馬蒂爾德的悲劇根源是源于小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，而其實(shí)馬蒂爾德的悲劇隨時(shí)會(huì)發(fā)生在我們每個(gè)人身上，如果教師一味強(qiáng)調(diào)“虛榮心”和“必然”的悲劇，學(xué)生的情感上就會(huì)缺少對(duì)小說(shuō)人物的同情，當(dāng)學(xué)生的周?chē)绻霈F(xiàn)類(lèi)似不幸的時(shí)候，也難免會(huì)情感淡漠，正如羅素所說(shuō)支配他一生的三種單純情感之一就是“對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情”，教師理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這樣的遭遇心生同情，進(jìn)而才能更好地體會(huì)人物“堅(jiān)強(qiáng)”“誠(chéng)實(shí)”的特質(zhì)。同是《項(xiàng)鏈》，還有個(gè)看似次要人物的路瓦栽先生，這個(gè)人物的性格分析幾乎隱身在所有的教學(xué)參考書(shū)中，可是如果我們代入真實(shí)的生活場(chǎng)景來(lái)細(xì)細(xì)品味這個(gè)人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)他個(gè)性的豐富性。路瓦栽先生在生活產(chǎn)生劇變前的生活狀態(tài)是滿(mǎn)足于一頓肉湯，和妻子缺少交流，不懂妻子心意的小書(shū)記。而項(xiàng)鏈丟失后，他沒(méi)有責(zé)備妻子，迅速作出決斷（“說(shuō)你把項(xiàng)鏈的搭鉤弄壞了，正在修理。這樣，我們才有周轉(zhuǎn)的時(shí)間?！保?，找不到項(xiàng)鏈后“決然”作出賠償?shù)臎Q定，然后日以繼夜的一步一個(gè)腳印的用勞動(dòng)來(lái)償還。他和妻子開(kāi)始共同朝著一個(gè)方向努力并戰(zhàn)勝了困境。只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到人物的這些特質(zhì)后，才能公正對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。更有意義的是，學(xué)生能從人物對(duì)待生活波折的情感和方式的轉(zhuǎn)變中獲得力量來(lái)面對(duì)自己真實(shí)的生活。在文學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感人格教育，不能停留在簡(jiǎn)單定性的分析上，而應(yīng)從真實(shí)生活的角度切入，只有走進(jìn)人物，才能真正的理解人物，也才能讓學(xué)生體會(huì)真實(shí)生活中的甜酸苦辣。endprint

（二）在生活中體會(huì)文學(xué)

上好文學(xué)課，最難解決的困難不是如何分析作品內(nèi)容，感受作者情感，傳遞主流價(jià)值觀。真正的難以逾越的鴻溝是如何把文學(xué)拉進(jìn)學(xué)生的生活。因此，在教學(xué)過(guò)程中，筆者注意做好兩方面的內(nèi)容：培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，建立起文學(xué)素養(yǎng)會(huì)更充實(shí)自己的生活的觀念；學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言文字更好地表達(dá)自己。建立起文學(xué)的生活方式，會(huì)使學(xué)生的生活更有內(nèi)涵，更有品味，也有利于培養(yǎng)他們熱愛(ài)生命、關(guān)懷人性的素養(yǎng)。這比起成績(jī)而言，更符合職校學(xué)生全面發(fā)展的需要。

首先，以跨學(xué)科的生活化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，啟發(fā)他們?nèi)ブ鲃?dòng)探尋作品。比如，學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的興趣大于對(duì)古典音樂(lè)的興趣；對(duì)快餐讀物的興趣大于對(duì)長(zhǎng)篇經(jīng)典的興趣；對(duì)作者情感經(jīng)歷的興趣大于對(duì)作者生平簡(jiǎn)歷的興趣。抓住這些特點(diǎn)，先從學(xué)生的角度入手，就能比較好的把握切入點(diǎn)。比如，筆者在教授葉芝的《當(dāng)你老了》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)了一首他們熟悉的水木年華的歌曲《一生有你》，再對(duì)照《當(dāng)你老了》的譯本，學(xué)生會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)《一生有你》的填詞和情感精髓幾乎復(fù)制了葉芝的原詩(shī)，學(xué)生對(duì)這樣跨世紀(jì)、跨國(guó)籍的遙遠(yuǎn)致敬饒有興趣。葉芝本身的情感生活對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此介紹下葉芝對(duì)茉德剛的愛(ài)戀過(guò)程和其中產(chǎn)生的詩(shī)篇會(huì)引發(fā)學(xué)生的求知欲。很多學(xué)生因此在課后自己去閱讀了《他希望得到天堂中的錦繡》《白鳥(niǎo)》等表達(dá)愛(ài)慕之情的詩(shī)歌。

其次，讓學(xué)生建立起文學(xué)會(huì)更充實(shí)自己的生活的觀念，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)能讓學(xué)生更好地觀照、充實(shí)自己的生活。

外國(guó)文學(xué)尤其是西方文學(xué)的很多作者相較于我國(guó)作者都更樂(lè)于直接表達(dá)自己的情感，更具備積極進(jìn)取的生活態(tài)度和對(duì)美的大膽追求，也更善于從日常生活中引發(fā)哲學(xué)辯證的思考。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，有機(jī)會(huì)從異國(guó)文化來(lái)重新審視自己的生活的不足，可以讓自己的性格變得更開(kāi)朗樂(lè)觀。

（三）充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)生活

我們的外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)盡可能地與原作進(jìn)行比照，以辨析和欣賞不同語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特韻味和魅力。很多職業(yè)類(lèi)學(xué)校都有一個(gè)或幾個(gè)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，筆者所任教的學(xué)校目前開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言商務(wù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。學(xué)好外國(guó)文學(xué)也有助于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，充實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)生活。筆者所教的班級(jí)是商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)過(guò)程中，一些詩(shī)歌作品就能以英語(yǔ)原文展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)中西方文學(xué)的區(qū)別，體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。比如葉芝的《當(dāng)你老了》的押韻就能很好地體現(xiàn)西方詩(shī)歌的押韻特點(diǎn)，在中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞中，押韻的方式基本只有押尾韻一種，而西方詩(shī)歌的押韻方式則豐富的多。即便只壓尾韻，也有多種組合?！懂?dāng)你老了》中每一個(gè)詩(shī)節(jié)都是壓ABBA的尾韻，除此之外還有長(zhǎng)短韻、輕重韻的變化。再如，弗羅斯特的《Nothing Gold Can Stay》，如果以譯文《美景易逝》來(lái)展示，多少有些直白和單一。有條件的話，以部分研究原文的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，能盡可能地保留詩(shī)歌在翻譯過(guò)程中失去的味道，學(xué)生也能更好地體會(huì)詩(shī)歌的魅力，與此同時(shí)也提高了自己的專(zhuān)業(yè)能力。

文學(xué)如果能成為學(xué)生的生活方式，那么他們的生活將會(huì)變得更為豐富，人格也更為健全。筆者任教的很多學(xué)生慢慢地開(kāi)始養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，在課余的空閑時(shí)間里捧起書(shū)籍的時(shí)間也漸漸地多了起來(lái)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果來(lái)看，筆者在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)結(jié)束后播放影片《午夜巴黎》，很多學(xué)生表示不會(huì)對(duì)其中出現(xiàn)的眾多文學(xué)大家的名字感到陌生，也更容易理解電影中的人物關(guān)系和情節(jié)轉(zhuǎn)折；當(dāng)2013年8月上映的《了不起的蓋茨比》出現(xiàn)在影院時(shí)，有的學(xué)生會(huì)在課間討論起菲茲杰拉德。在生活中學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為生活，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種愉快而有效的學(xué)習(xí)方式。

（黃曉 江蘇省無(wú)錫市 無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214153）endprint