淺談文言文教學(xué)中的拓展延伸

王曉青

摘 要：文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，如果在教學(xué)中只是簡(jiǎn)單地面對(duì)單詞、單句、單篇，缺乏統(tǒng)籌意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)、整合意識(shí)，那么文言文教學(xué)將陷入“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”局面，會(huì)讓學(xué)生感到越學(xué)越難，喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。而在學(xué)習(xí)字詞、寫(xiě)作手法、抒情方式、體會(huì)思想感情等內(nèi)容的過(guò)程中，恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比的方法，進(jìn)行拓展延伸，將分散的知識(shí)進(jìn)行整合，串連成線，積線成面。讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中積淀底蘊(yùn)，潛移默化地培養(yǎng)他們舉一反三的學(xué)習(xí)能力以及文言文閱讀和鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：文言文；拓展延伸；能力

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）36-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.36.037

文言文不能引起初中生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)《新標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，拓展和延伸文言文教學(xué)，可以使學(xué)生的文言文素養(yǎng)大大加強(qiáng)。下面我以柳宗元的《小石潭記》為例，談一談如何在文言文教學(xué)中進(jìn)行拓展延伸。

一、在字詞學(xué)習(xí)中拓展延伸

文言實(shí)詞和虛詞的學(xué)習(xí)是文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分，如果單純地牢記某個(gè)詞在某個(gè)句中的意義和用法，這個(gè)知識(shí)就是孤立的知識(shí)，不易轉(zhuǎn)化為能力的知識(shí)。相反地，如果將不同語(yǔ)言環(huán)境下的相同字詞放在一起辨識(shí)，溫故知新，既能讓學(xué)生牢記該詞在本課本句中的意義和用法，又能培養(yǎng)語(yǔ)感，靈活地判斷其在其他語(yǔ)境的意義和用法。如：《小石潭記》第二段中有“潭中魚(yú)可百許頭”，其中“許”在這里是“左右、上下”的意思。為了讓學(xué)生更好地掌握“許”的用法，我們不妨來(lái)聯(lián)想一下：《核舟記》中有“高可二黍許”，和這個(gè)句式一模一樣，其中“許”的用法相同；而《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”里面的“許”是“處所、地方”意思，《愚公移山》中“雜然相許”里面的“許”是“答應(yīng)、同意”的意思。此類活用現(xiàn)象對(duì)初中生而言有一定的難度，掌握它的竅門(mén)就是反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)，“量”積累到一定的程度，會(huì)發(fā)生準(zhǔn)確判斷的“質(zhì)”的飛躍。

二、在學(xué)習(xí)寫(xiě)作手法中拓展延伸

文學(xué)作品的寫(xiě)作手法是賞析作品的要素之一，也是考試要考查的內(nèi)容之一，文言教學(xué)過(guò)程中充分利用聯(lián)想對(duì)比，將此知識(shí)不斷強(qiáng)化，使學(xué)生既明白這種寫(xiě)作手法又能在寫(xiě)作的過(guò)程中運(yùn)用這種寫(xiě)作手法。如《小石潭記》的第二自然段寫(xiě)到“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！北砻嫔线@是在寫(xiě)魚(yú)，實(shí)質(zhì)上我們除了感受魚(yú)兒的自由自在、活潑敏捷外，我們還感受到水的空明澄澈。這就是效果手法，也叫側(cè)面描寫(xiě)，這種寫(xiě)法更能凸顯事物的特征，更具生動(dòng)性、趣味性，會(huì)激發(fā)讀者的想象。這種手法在以往學(xué)習(xí)中反復(fù)出現(xiàn)，只要稍作啟發(fā)，學(xué)生便會(huì)想到《與朱元思書(shū)》中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”也是側(cè)面寫(xiě)水清的。通過(guò)這樣的渲染和強(qiáng)化，動(dòng)靜結(jié)合手法的判斷和作用便清楚明了。

三、在學(xué)習(xí)抒情方式時(shí)拓展延伸

《小石潭記》是典型的“借景抒情”，“寓情于景”的文章，如：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”的時(shí)候，作者會(huì)“心樂(lè)之”，看見(jiàn)“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”時(shí)，作者會(huì)感到“似與游者相樂(lè)”；而“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的時(shí)候，他會(huì)感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。心隨景動(dòng)，情隨境移。再看看《岳陽(yáng)樓記》中的遷客騷人是不是這樣的？同學(xué)們只需腦子一轉(zhuǎn)，便會(huì)給出肯定的答案來(lái)。當(dāng)“霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的時(shí)候，會(huì)有“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的情懷；而“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極”的時(shí)候，會(huì)有“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情懷。他們都是這樣“因物喜、因己悲”。學(xué)習(xí)了這種寫(xiě)法，學(xué)生在作文的過(guò)程中就不只會(huì)空洞抒情，他們會(huì)借助景物的描寫(xiě)寄托自己的情感，將自己的情感表達(dá)得深沉而委婉，擁有含蓄美。

四、在體會(huì)思想感情中拓展延伸

《小石潭記》中作者既表達(dá)了“樂(lè)”的心情，又表達(dá)了“憂”的心情，這到底是怎么一回事呢？為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們還需鏈接寫(xiě)作背景：貞元十九年（公元803年）30歲的柳宗元參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)?？上б蛱祈樧谌ナ?，革新失敗，革新派人士均遭貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。這一貶就是十年，滿懷濟(jì)世之才，卻難遇明主；一腔報(bào)國(guó)情懷，卻無(wú)人能懂；滿腹的抑郁憂傷，卻無(wú)處傾訴。為了派遣心中的憂傷凄苦，柳宗元經(jīng)常流連于山水之間。正是基于這樣背景、這樣的心情，所以在踏山訪水的時(shí)候能得到暫時(shí)的、些許的快樂(lè)，但深入骨髓的依然是愁苦，因此“樂(lè)”是“憂”的另一種形式。我們?cè)龠M(jìn)一步探索柳宗元的這種思想，小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的一首詩(shī)《江雪》，詩(shī)中獨(dú)釣寒江雪的蓑笠翁就是詩(shī)人自己，其中的“絕、滅、孤、獨(dú)”四字寫(xiě)盡詩(shī)人的悲苦心酸。我們?cè)龠M(jìn)一步地挖掘：柳宗元的不幸遭遇的確值得我們同情，但是我們可不可以選擇另一種態(tài)度呢？啟發(fā)學(xué)生想一想我們學(xué)過(guò)的另一位參加永貞革新遭貶謫文學(xué)家——?jiǎng)⒂礤a，他是怎樣對(duì)待不幸的呢？學(xué)生通過(guò)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”這些文句佐證了劉禹錫面對(duì)不幸積極進(jìn)取、樂(lè)觀豪邁的精神。我們繼續(xù)延伸，從古人回到我們自己，談一談我們面對(duì)人生中的挫敗該持怎樣的態(tài)度。啟發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的一些詩(shī)文名句作答，并給他們做了示范。我說(shuō)：當(dāng)我面臨挫敗的時(shí)候，我會(huì)告訴自己“當(dāng)你為失去太陽(yáng)而哭泣，你將會(huì)失去群星”。學(xué)生說(shuō)到了許多名句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君；最后大家還齊聲背誦了普希金的《假如生活欺騙了你》。就這樣，教師盡可能給學(xué)生的思維提供了一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，就能發(fā)現(xiàn)他們?cè)诠沤裎恼聦?duì)照中碰撞出來(lái)的思想火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了，學(xué)生在無(wú)形中還學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正好實(shí)現(xiàn)了文言文教學(xué)的目標(biāo)。

總之，拓展延伸的依據(jù)是忠實(shí)文本，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比的方法，拓展延伸和文本有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，將文本涉及的知識(shí)和拓展延伸的知識(shí)作對(duì)比，同中求異，異中求同。為達(dá)到最佳效果，在拓展延伸時(shí)應(yīng)注意以下的問(wèn)題：（1）在實(shí)踐中要做到收放自如。（2）在學(xué)生拓展延伸時(shí)給予方法指導(dǎo)。（3）考慮學(xué)生的個(gè)體差異。這種教學(xué)方式將不斷地完善，使文言文教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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