生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

江漳華??

摘要：陶行知生活教育理論提出生活中包含著豐富的教育資源，學(xué)生在生活中能夠自主地學(xué)習(xí)知識(shí)，并延伸知識(shí)的學(xué)習(xí)。初中歷史課堂不是封閉的課堂，是開(kāi)放的課堂，在教學(xué)中要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活中的形象化資源有效地結(jié)合在一起，改革課堂教學(xué)模式，增加學(xué)生的參與度，提高學(xué)生的能力。

關(guān)鍵詞：生活化教育；初中歷史；學(xué)生主體

一、 傳統(tǒng)初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一） 教師中心的講授制教學(xué)法，忽視了學(xué)生課堂參與的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中歷史課堂將更多的重心放在了教師的教上，教師講解的內(nèi)容是否足夠豐富，講解的過(guò)程是否足夠清晰，知識(shí)的呈現(xiàn)是否系統(tǒng)完整，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。以教師為中心的課堂，使教師具有絕對(duì)的權(quán)威性，學(xué)生不敢輕易地對(duì)課堂的問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑，不敢真實(shí)地表達(dá)自己的想法，課堂在不斷地消除學(xué)生的問(wèn)題和興趣，而沒(méi)有激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的研究問(wèn)題，學(xué)習(xí)也就呈現(xiàn)出一定的封閉性。同時(shí)，講授制的課堂使學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)中，學(xué)生的思維是被動(dòng)地跟隨著教師，聽(tīng)取教師對(duì)于知識(shí)的講解，借助機(jī)械的記憶來(lái)完成學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生很難產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)能力也就無(wú)法得到培養(yǎng)。

（二） 封閉的課堂缺乏豐富表象的支撐

初中歷史教學(xué)存在跨度大的特點(diǎn)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)內(nèi)容橫跨古今，從空間上來(lái)說(shuō)橫跨中外，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出較強(qiáng)的濃縮性和集中性，并且由于歷史的延續(xù)性，初中學(xué)生在學(xué)習(xí)不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)記憶混差的現(xiàn)象，主要原因是學(xué)生沒(méi)有感性經(jīng)驗(yàn)的支撐，單純的機(jī)械記憶造成的表象混亂。隨著歷史的發(fā)展，在生活中留下了豐富的歷史印記，包括歷史建筑、歷史故事、歷史藝術(shù)、傳統(tǒng)游戲，這些都是支撐學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行自主建構(gòu)、自我內(nèi)化的重要資源。但是，傳統(tǒng)的課堂是封閉的課堂，教師在教學(xué)中很少關(guān)注圖片、圖表等形式化、具體化內(nèi)容的分析，更加關(guān)注的是如何使歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)更加條理，方便學(xué)生的記憶。

（三） 忽視對(duì)學(xué)生歷史辯證分析能力的培養(yǎng)

在全球化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的要求更加多元化。傳統(tǒng)的教育目標(biāo)單純關(guān)注學(xué)生知識(shí)量的增加，關(guān)注學(xué)生在課堂中接受了多少知識(shí)，而素質(zhì)教育更加關(guān)注的是以創(chuàng)新能力為核心的綜合素質(zhì)的發(fā)展。初中歷史中一個(gè)朝代使用什么樣的政治經(jīng)濟(jì)文化政策是與當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切相關(guān)的，但是在教學(xué)中教師基本上沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生分析政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)性的理論體系，而是以知識(shí)的形式告訴學(xué)生歷史背景是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶，從根本上將就是沒(méi)有把知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展。

二、 生活教育理念在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用的有效策略

（一） 緊扣歷史和生活的紐帶

初中歷史教學(xué)的內(nèi)容大都遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生對(duì)生活內(nèi)容沒(méi)有情感體驗(yàn)和感應(yīng)經(jīng)驗(yàn)的支持，這是學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容興趣不高，分析和建構(gòu)歷史內(nèi)容不夠透徹的重要原因，在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷挖掘生活中的重要資源，作為學(xué)習(xí)的重要支撐。例如，在《寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴》的教學(xué)過(guò)程中，教師首先借助影片“南京啊，南京”引導(dǎo)學(xué)生從感性上感受中國(guó)人民的苦難，在精神和肉體上所受到的折磨，然后又引導(dǎo)學(xué)生從生活中搜集真實(shí)的抗?fàn)幑适?，作為全民抗?zhàn)的歷史，每一個(gè)家鄉(xiāng)都有奮斗的痕跡和故事，學(xué)生親自搜集，從身邊的人和熟悉的環(huán)境中聽(tīng)到這些故事，對(duì)學(xué)生情感的感染性會(huì)更好，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在教學(xué)中教師借助豐富的圖片和視頻來(lái)支撐學(xué)生對(duì)內(nèi)容的自主建構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)的深化。同時(shí)，在生活中觀(guān)察相關(guān)的歷史建筑物和人物故居，使知識(shí)的學(xué)習(xí)更加立體和豐富。

（二） 追求教學(xué)方式的生活化

教學(xué)方式是練習(xí)教學(xué)內(nèi)容和師生互動(dòng)的重要紐帶，采用什么樣的方式將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，直接決定著學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性，決定著學(xué)生接受知識(shí)的方式。教學(xué)方式的生活化，就是要將更加切近生活自然狀態(tài)的交流互動(dòng)方式引入到生活中，讓學(xué)生更加自然地交流，借助同伴共同的知識(shí)基礎(chǔ)促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。例如，在《科舉制的創(chuàng)立》的教學(xué)過(guò)程中，教師從一個(gè)最自然的討論開(kāi)始，沒(méi)有考試好不好，在高考的壓力下學(xué)生的第一反應(yīng)都是沒(méi)有好，并且說(shuō)出了沒(méi)有考試制度的更多好處和自由，但是學(xué)生在討論中逐漸展開(kāi)思考，如果沒(méi)有考試怎樣實(shí)現(xiàn)人才的甄別，沒(méi)有考試怎樣來(lái)督促學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等等問(wèn)題，自然地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到考試制度的合理些和應(yīng)試教育改革的必要性，也自然地過(guò)渡到了新內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，并且學(xué)生的討論正是科舉制創(chuàng)設(shè)的原因和考慮，學(xué)生理解也比較容易。借助內(nèi)容學(xué)生明確科舉制的創(chuàng)立經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過(guò)程，并且分析科舉制度存在的合理性，對(duì)唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

（三） 將課堂擴(kuò)展到生活中，進(jìn)行鞏固和擴(kuò)展學(xué)習(xí)

陶行知生活教育理論中提出生活對(duì)學(xué)生具有重要的作用，在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)容擴(kuò)展到生活中，運(yùn)用歷史知識(shí)解讀生活中的現(xiàn)象，豐富自己的認(rèn)識(shí)，在接觸新鮮事物的過(guò)程中鞏固知識(shí)是一種有效積極的方法。例如，在《改革開(kāi)放》的教學(xué)結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)調(diào)查“家鄉(xiāng)的昨天和今天”，學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)媽媽小時(shí)候的家鄉(xiāng)狀況，搜集那個(gè)時(shí)候的照片，并通過(guò)視頻選擇相同的角度拍攝家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，說(shuō)明家鄉(xiāng)在哪些方面發(fā)生了改變，發(fā)生改變的原因是什么，改變后有什么好的地方和負(fù)面的地方，學(xué)生發(fā)生通過(guò)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)模式更加多元，經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，城市建筑、生活水平、人民的思想得到了提高，但是也使中國(guó)淪為世界的一個(gè)加工廠(chǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出單一性，環(huán)境受到污染，這樣學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)就更加豐富。

綜上所述，教育是與生活密切聯(lián)系的，生活是開(kāi)展教育的重要資源和方式，在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中，教師要緊扣歷史和生活的紐帶，豐富課堂的資源；采用生活的教學(xué)方式，增加學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的自主建構(gòu)；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)分析生活現(xiàn)象和生活內(nèi)容，促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)的延伸。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫向紅.學(xué)陶師陶，演繹有效課堂——也談陶行知生活教育理論在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].考試周刊，2012，（51）：140-141.