人教版與岳麓版高中歷史教材對(duì)比分析
——以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例

陳潔瓊

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

人教版與岳麓版高中歷史教材對(duì)比分析
——以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例

陳潔瓊

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721013）

我國(guó)當(dāng)下發(fā)行了八種不同版本的高中歷史教材，均基于《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》而編制。不同版本的教材反映了編寫者不同的教育理念以及治學(xué)方針等，只有深入鉆研、挖掘歷史教材方可充分認(rèn)識(shí)、理解歷史教材并進(jìn)行創(chuàng)新與改革，以便更好的使用教材，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。通過(guò)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例探究和對(duì)比岳麓版以及人教版高中歷史教材在標(biāo)題、課前引言、課文結(jié)構(gòu)、課后習(xí)題等方面的異同，有助于明確教材編寫的優(yōu)缺點(diǎn)，并促進(jìn)編寫者進(jìn)行深入改革。

高中歷史教材；人教版；岳麓版；教材比較

在新課程改革的過(guò)程中，課堂教學(xué)實(shí)施是改革的關(guān)鍵。而教科書對(duì)于能否良好的展開教學(xué)是至關(guān)重要的因素。歷史教科書是根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)課程內(nèi)容的教學(xué)用書，既是教學(xué)的工具，又是學(xué)習(xí)的對(duì)象。［1］下文通過(guò)對(duì)比“岳麓版”與“人教版”兩種不同版本的高中歷史教材，分析當(dāng)下編寫教材的優(yōu)點(diǎn)以及出現(xiàn)的問(wèn)題。

一、兩種版本的高中歷史教材細(xì)節(jié)比較與分析

1.《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的簡(jiǎn)要介紹

首先，新文化運(yùn)動(dòng)這一課的內(nèi)容在“人教版”高中歷史教材中標(biāo)題為《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，在“岳麓版”教材中標(biāo)題為《新文化運(yùn)動(dòng)》。故本文只針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這部分內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比和分析，其余不加論述。

其次，“新文化運(yùn)動(dòng)”這一部分內(nèi)容在兩版本的專題內(nèi)起著承上啟下的作用。學(xué)生先前學(xué)習(xí)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法以及辛亥革命等知識(shí)，對(duì)中國(guó)人民的探索救國(guó)有一定的了解，而學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)后，學(xué)生對(duì)探索救國(guó)的方式有了新的認(rèn)知——從行不通的技術(shù)、制度層面上升到思想、文化、精神層面。不僅如此，對(duì)之后學(xué)習(xí)先進(jìn)思想起到了鋪墊作用。

最后，《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)這一課的要求為：“概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！痹缆窗娼滩呐c人教版教材都是在符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行編寫。

2.導(dǎo)言分析

兩個(gè)版本的這一課所處的專題均有導(dǎo)言：岳麓版《新文化運(yùn)動(dòng)》一課所處專題為第五單元——近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想中的第二課。導(dǎo)言中對(duì)其加以概述：“五四新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的大旗，深刻的啟發(fā)了中國(guó)人民的民主覺(jué)悟。”寥寥數(shù)語(yǔ)，未多加贅述。人教版《新文化運(yùn)動(dòng)》所處專題為第五單元——近代中國(guó)的思想解放潮流中的第二課，本單元共兩課。導(dǎo)言中對(duì)這一課的描述為：“……追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義；從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放……這是近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過(guò)程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的過(guò)程。”

兩種導(dǎo)言都提到了民主與科學(xué)，是新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。細(xì)讀之下可發(fā)現(xiàn)人教版對(duì)《新文化運(yùn)動(dòng)》這一刻的介紹著墨較多。岳麓版本單元包含五課內(nèi)容，導(dǎo)言總體上字?jǐn)?shù)多，但與人教版相比對(duì)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課敘述較少。

從文字表達(dá)方面來(lái)看，人教版文字平實(shí)客觀且言語(yǔ)精煉。而岳麓版導(dǎo)言文體生動(dòng)形象，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如：“伴隨著列強(qiáng)的炮火……艱難地邁上了近代化的征程?！惫P者認(rèn)為，適當(dāng)?shù)男揶o使學(xué)生覺(jué)得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)應(yīng)值得肯定。

另外，人教版與岳麓版導(dǎo)言這一部分的不同之處在于多了“學(xué)習(xí)建議”模塊，主要講述學(xué)習(xí)本單元需要注意的地方。筆者認(rèn)為此部分添加合理，不失為人教版的一大亮點(diǎn)。

3.標(biāo)題

標(biāo)題是全文的“文眼”，起到畫龍點(diǎn)睛的作用?？吹綐?biāo)題，學(xué)生便可大致了解本節(jié)課將學(xué)習(xí)到什么，它可概括文章的主要內(nèi)容并吸引讀者興趣，足以見得標(biāo)題的重要性。下面展示岳麓版與人教版新文化運(yùn)動(dòng)一課的標(biāo)題與小標(biāo)題（如表1）：

表1 岳麓版與人教版新文化運(yùn)動(dòng)一課的標(biāo)題與小標(biāo)題比較

從標(biāo)題中可以看出：人教版這一課將新文化與馬克思主義內(nèi)容合并到一起來(lái)編排；而岳麓版將新文化運(yùn)動(dòng)單獨(dú)作為一課，馬克思主義內(nèi)容單獨(dú)作為一課。從這里可以看出岳麓版對(duì)這一課內(nèi)容的深度要求較高，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。小標(biāo)題中：人教版分為三部分，因第三部分為馬克思主義，暫不論述；第一部分用新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志《新青年》作為小標(biāo)題，點(diǎn)名主題，清晰明了；第二部分直接命名“新文化運(yùn)動(dòng)”，可以看出新文化運(yùn)動(dòng)整體內(nèi)容在本課占得比例不是很大。岳麓版的小標(biāo)題分為四部分，第一部分與人教版一樣以《新青年》為標(biāo)題；可以發(fā)現(xiàn)，第二、三、四部分的標(biāo)題分別是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的一部分，并且用修辭手法展現(xiàn)出來(lái)，既特別又引起學(xué)生的注意力，并且整個(gè)篇幅都講述了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，存在一定的難度，相比于人教版對(duì)教師、學(xué)生的要求較大。

4.課文結(jié)構(gòu)

（1）內(nèi)容

課文結(jié)構(gòu)中的正文內(nèi)容是編寫教材的重中之重，它決定了教師如何依據(jù)課本展開教學(xué)過(guò)程，不同版本呈現(xiàn)內(nèi)容所引用的材料、語(yǔ)言表述均不同，哪種編排適合高中生的心理認(rèn)知特點(diǎn)？我們?nèi)詰?yīng)深究。

人教版：第一個(gè)小標(biāo)題下介紹《新青年》用了兩自然段。第一段概述新文化運(yùn)動(dòng)的背景，第二段開始描述《新青年》雜志。它由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦，從第二卷起改名為《新青年》。整段敘述言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容精煉。第二個(gè)小標(biāo)題下介紹新文化運(yùn)動(dòng)，共五自然段，大概五百字，內(nèi)容比較淺。前三段分別介紹新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容——即“三提倡三反對(duì)”，最后一段承上啟下引入馬克思主義這一部分。

岳麓版：第一個(gè)小標(biāo)題下《新青年》字?jǐn)?shù)較多，根據(jù)內(nèi)容的次重點(diǎn)字體大小不同。第二個(gè)小標(biāo)題——“德先生”與“賽先生”是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。這部分大小字體共五段。第三個(gè)小標(biāo)題——“打倒孔家店”與批判舊禮教，這一部分講述提倡新道德，反對(duì)舊道德。具體介紹了魯迅以及陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)以及發(fā)表的文章。第四個(gè)小標(biāo)題——胡適與白話文。胡適的倡議影響巨大，所以新文化運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)內(nèi)容以他作為小標(biāo)題緊扣文意，十分貼切。這部分字?jǐn)?shù)不多，僅簡(jiǎn)要介紹。接下來(lái)是第四個(gè)小標(biāo)題——文化平民化。這部分主要講述在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下普及平民教育，最后一段講述新文化運(yùn)動(dòng)的意義。

整體看來(lái)，岳麓版新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容更加詳實(shí)深入，所占篇幅大，并用大小字體區(qū)分次重點(diǎn)，使學(xué)生一目了然。雖然內(nèi)容偏深，但對(duì)中學(xué)教師來(lái)說(shuō)確實(shí)有許多新的東西值得學(xué)習(xí)，它更多的體現(xiàn)了學(xué)科前沿的研究成果。［2］人教版言語(yǔ)簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，教師需要補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（2）編排體系

兩個(gè)版本的課文結(jié)構(gòu)有各自獨(dú)特的體系方式，體現(xiàn)了新的教育理念，注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)造學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍。教師要改變以往“教師講授”一統(tǒng)天下的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)向利用教科書引導(dǎo)與學(xué)生互動(dòng)的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，真正貫徹體驗(yàn)式教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)。［3］

人教版教科書中增加了如“資料回放”“歷史縱橫”“學(xué)思之窗”等課程的體系方式?！皩W(xué)思之窗”的設(shè)置，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，注重學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，注重學(xué)生的合作性、探究性和自主性學(xué)習(xí)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的教育理念。［4］岳麓版教科書中也增加了課文結(jié)構(gòu)體系，但筆者認(rèn)為不如人教版精辟。它僅僅是在課文中插入方框，方框里大部分引用史料，但無(wú)任何小標(biāo)題，不夠清晰明了。

5.問(wèn)題設(shè)置

教師在教授新課后，或多或少會(huì)提出問(wèn)題、布置作業(yè)引發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)知識(shí)內(nèi)容的回顧，鞏固并提升。所以，教材中的課后習(xí)題尤為重要。下面是對(duì)兩個(gè)版本的課后練習(xí)的對(duì)比（如表2）：

表2 人教版與岳麓版的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)置的比較

人教版中既有大標(biāo)題也有小標(biāo)題，小標(biāo)題分為兩部分：本課測(cè)評(píng)中的問(wèn)題設(shè)置相對(duì)簡(jiǎn)單，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)便可答出；而學(xué)習(xí)延伸需要學(xué)生進(jìn)一步思考以及動(dòng)腦。這一課的學(xué)習(xí)延伸給出兩種觀點(diǎn)，詢問(wèn)學(xué)生支持哪種觀點(diǎn)并說(shuō)出理由，難度相對(duì)大些。所以人教版的課后練習(xí)少而精，難度層層遞進(jìn)，設(shè)置較為合理。岳麓版教材中課后習(xí)題無(wú)大標(biāo)題，直接給出三個(gè)小標(biāo)題——閱讀與思考、解析與探究以及自我測(cè)評(píng)。前兩部分的練習(xí)在給與了大段文字后，提出問(wèn)題。這種課后練習(xí)的設(shè)置對(duì)學(xué)生要求較高，但可以充分培養(yǎng)學(xué)生的材料分析能力以及閱讀能力，比較符合新課改的要求。第三部分為自我測(cè)評(píng)，問(wèn)題設(shè)置相對(duì)簡(jiǎn)單，以這課為例——概括說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及歷史影響。便是教師上課講述的內(nèi)容，學(xué)生復(fù)述概括出來(lái)即可。所以岳麓版的問(wèn)題設(shè)置有易有難，但筆者認(rèn)為，應(yīng)該將三部分問(wèn)題的次序按照難以程度調(diào)整為由易到難，由淺入深，這樣符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

二、兩種版本的優(yōu)點(diǎn)、不足及對(duì)歷史教材編寫的啟示

1．人教版教材的優(yōu)缺點(diǎn)

首先，人教版教材有其突出的優(yōu)點(diǎn)：（1）新的課文結(jié)構(gòu)體系是其一大亮點(diǎn)?！皻v史縱橫”中，編者將其內(nèi)容設(shè)置為以歷史小故事的方式來(lái)呈現(xiàn)，相對(duì)于以往學(xué)術(shù)性的呈現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)更利于學(xué)生接受與學(xué)習(xí)；“學(xué)思之窗”中，往往會(huì)提出探究性的問(wèn)題使學(xué)生在交流合作中學(xué)會(huì)思考，并鍛煉自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。學(xué)生間的相互交流也可產(chǎn)生思想的碰撞，有利于學(xué)生多角度、多方面的考慮問(wèn)題；“資料回放”一般引用符合社會(huì)主流價(jià)值的史料，通過(guò)研讀史料培養(yǎng)學(xué)生思維能力以及材料分析能力。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，研讀史料的能力是必不可少的，高考中設(shè)置材料分析題，其中包含大量的史料。所以，在課文結(jié)構(gòu)中設(shè)置“資料回放”這一板塊，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)意義重大。近年來(lái)提到的歷史學(xué)科“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容之一便是史料實(shí)證。不難發(fā)現(xiàn)，如今在中學(xué)歷史教學(xué)中史料的運(yùn)用越來(lái)越普遍，可謂細(xì)微之處見真知。還有“模塊鏈接”這一板塊——“鏈接”與本課相關(guān)課程。便于學(xué)生查找相關(guān)知識(shí)以及查漏補(bǔ)缺，小小一個(gè)模塊卻為學(xué)生帶來(lái)極大便利。

（2）內(nèi)容詳實(shí)，語(yǔ)句精煉。筆者認(rèn)為，人教版的歷史知識(shí)難度適中，語(yǔ)言精練。這樣的課程內(nèi)容足以給予教師極大的發(fā)揮空間，并且有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中互相交流、主動(dòng)探究，課堂靈活多變，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，人教版教材也存在一些缺點(diǎn)值得我們反思：

（1）“模塊+專題”模式的弊端。 “模塊+專題”這種教材編排方式割裂了歷史，使得學(xué)生學(xué)習(xí)難度增加。它將同一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容分開學(xué)習(xí)，打破了歷史系統(tǒng)的完整性。任何歷史事件都是各種因素共同作用下產(chǎn)生并發(fā)展的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行宏觀研究，不可孤立地、分裂的看待問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生架構(gòu)宏觀的歷史很有必要。但人教版教材的編排方式顯然不符合這一點(diǎn)。

（2）人教版課后習(xí)題的設(shè)置不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然人教版的課后習(xí)題由淺入深，邏輯分明，但是引入的材料不夠，不能充分支撐所提的問(wèn)題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與思考能力等。筆者認(rèn)為在課后習(xí)題設(shè)置上應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣本課主題，可作適當(dāng)?shù)难由臁Ｈ缃褚恢睆?qiáng)調(diào)史論結(jié)合，所以在課后題的編排上應(yīng)該引入些許史料，讓學(xué)生們?cè)陂喿x中思考，閱讀中交流。

2.岳麓版教材的優(yōu)缺點(diǎn)

首先，我們?cè)囄鏊膬?yōu)點(diǎn)。岳麓版非常突出的一點(diǎn)是插圖種類眾多，史料較多可吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。岳麓版《新文化運(yùn)動(dòng)》一課插圖較多，共八張。一張陳獨(dú)秀的頭像，魯迅的畫像，還有一張為胡適在伏案寫作的照片以及胡適、李大釗、蔡元培在北京西山臥佛寺的合影。其余的插圖有《新青年》雜志封面以及各式各樣宣傳新文化運(yùn)動(dòng)刊物的圖片。對(duì)比來(lái)說(shuō)，人教版插圖較為單一，大部分為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，并且僅以頭像的方式展示，不能很好的吸引學(xué)生注意力，這是它的缺點(diǎn)之一；而岳麓版插圖較多，人物圖片有頭像、合影的照片以及生活照等，形式多樣，豐富有趣。

再來(lái)探討岳麓版教材的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)主要體現(xiàn)在內(nèi)容過(guò)多，學(xué)習(xí)難度大；表述不利于理解。岳麓版教材每節(jié)內(nèi)容豐富多彩，就《新文化運(yùn)動(dòng)》一課來(lái)說(shuō)，雖然富有新的創(chuàng)意，亦響應(yīng)了新課改的號(hào)召，但是內(nèi)容過(guò)于繁雜，學(xué)生學(xué)習(xí)難度相當(dāng)大，對(duì)教師亦是不小的挑戰(zhàn)。并且行文方式比較深?yuàn)W，經(jīng)常有些艱澀難懂的詞匯，不易于學(xué)生閱讀。

3.對(duì)歷史教材編寫的啟示

由以上分析可知，各個(gè)版本的歷史教材都有其優(yōu)點(diǎn)，亦有其缺點(diǎn)。在分析歷史教材的過(guò)程中，應(yīng)全面、客觀地分析與評(píng)價(jià)，取其精華，去其糟粕。新課改在高中課程目標(biāo)中明確指出“要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人?！彼栽诰幣艢v史教材時(shí)要注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體現(xiàn)，這也是教學(xué)目標(biāo)中及其重要的一點(diǎn)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中有所感悟，有所體驗(yàn)，并結(jié)合實(shí)際，砥礪品格。通過(guò)分析對(duì)比歷史教材的異同有助于教材編寫者更好的創(chuàng)新與改革，使得教材更加貼合實(shí)際，教師使用起來(lái)更順手，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更便捷。所以，對(duì)教材的分析仍值得我們繼續(xù)深入。

［1］關(guān)玉菊.在歷史教學(xué)中充分發(fā)揮歷史教科書的作用［J］.今日科苑，2010（02）.

［2］周道貴.從教學(xué)實(shí)踐談歷史新課標(biāo)與教材得失——以歷史教材必修三內(nèi)容為例［J］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2007（08）.

［3］李慶忠.新課程背景下歷史教學(xué)論的改革與跟進(jìn)［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2010（09）.

［4］李娟，鄭惠淑.人教版與岳麓版《高中歷史》（必修三）特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)比較及使用建議［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2011（04）.

G633.5

A

1673-9884（2017）11-0071-04

2017-09-03

陳潔瓊，女，寶雞文理學(xué)院碩士研究生。