納蘭詞的風(fēng)格特征

劉夷

[摘 要]納蘭性德的作品風(fēng)格婉約優(yōu)美，其詞一方面繼承和發(fā)揚(yáng)了宋代花間詞派的特點(diǎn)，另一方面融入了作者的個(gè)性氣質(zhì)，這使得他的詞在婉約中又有自己獨(dú)特的韻味，這種獨(dú)特的風(fēng)格韻味與納蘭詞的獨(dú)特的意象結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。其次，作者在襲用前人意象的基礎(chǔ)上，根據(jù)審美形式規(guī)律和本人的情感表達(dá)需要將單獨(dú)的意象或復(fù)合意象，精巧地進(jìn)行組接和排列，形成了獨(dú)特新穎的納蘭意象結(jié)構(gòu)和愁情詞境，以此來(lái)表達(dá)自己凄婉感傷的真摯情感。

[關(guān)鍵詞]陰柔婉約；感傷凄婉；意象結(jié)構(gòu)；納蘭性德

[中圖分類(lèi)號(hào)] I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）11-0126-03

納蘭性德是清初重要的詞家之一，王國(guó)維說(shuō)他是“北宋以來(lái)，一人而已”。 歷代多數(shù)評(píng)論家都認(rèn)為納蘭性德詞的特色，是哀感頑艷，婉麗凄清，他極善抒寫(xiě)愁情。納蘭性德的詞繼承“花間詞”陰柔婉約的風(fēng)格，并推尊南唐后主。鄭振鐸說(shuō)：“性德以清才著。其詞纏綿清婉，為當(dāng)代冠?！奔{蘭性德與李煜倆人在思想和感情上有許多相通之處。納蘭詞中濃郁的“愁”情源于正值仕途春風(fēng)得意名滿(mǎn)天下之際，愛(ài)妻逝去；源于理想抱負(fù)請(qǐng)纓無(wú)路，在投閑置散、流連光景中蹉跎的悲哀；源于承平時(shí)代他對(duì)生命價(jià)值的理性思考。這些因素導(dǎo)致詞人的心情抑郁，心境產(chǎn)生劇變，使得“側(cè)帽”風(fēng)流轉(zhuǎn)瞬成為“如魚(yú)飲水，冷暖自知”的凄咽。納蘭詞素有“以情真取勝”的評(píng)價(jià)，可以說(shuō)，納蘭詞是作者身世遭遇和性格本真的寫(xiě)照。

納蘭詞風(fēng)，真摯自然且感傷凄婉；語(yǔ)言清新流暢，格調(diào)清麗嫻雅。他自幼喜愛(ài)漢儒文化，詞風(fēng)受花間詞和李后主的詞影響頗深。

花間詞繁榮在晚唐五代，名源于《花間集》，尊溫庭筠為鼻祖?；ㄩg詞標(biāo)志著詞作為文體的正式成立，被北宋詞人奉為正宗。此詞之性質(zhì)原是歌酒宴席間的“歌辭”，內(nèi)容自然多是美女愛(ài)情，閨怨離愁，風(fēng)格香軟，情致纏綿，辭藻華艷堆砌。如溫庭筠的代表作《菩薩蠻十四首·其一》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，畫(huà)面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。[1]

此詞表現(xiàn)閨中少婦寂寞空虛的幽怨之情，但都不是直接敘述，而是通過(guò)對(duì)少婦神態(tài)、動(dòng)作、服飾的白描來(lái)暗示，含蓄蘊(yùn)藉。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》所說(shuō)：“若影若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不一語(yǔ)道破?！盵2]這種看似表面寫(xiě)美女愛(ài)情內(nèi)容之作，富含曲折的言外意蘊(yùn)，足以引起讀者豐富的聯(lián)想，可以說(shuō)“詞”這種文學(xué)體式特具一種最基本的美學(xué)品質(zhì)。所以許多研究納蘭詞的學(xué)者認(rèn)為，納蘭詞雖然在風(fēng)格上繼承了花間詞的精髓，得其描寫(xiě)情感婉柔細(xì)膩的奧蘊(yùn)，但是納蘭在創(chuàng)作時(shí)，加以融治，通篇去其浮艷，雅致清新，情深真切。

一、對(duì)花間詞風(fēng)格的繼承與發(fā)揚(yáng)

“陰柔婉約”通常被視為是花間詞的風(fēng)格標(biāo)識(shí)，但“陰柔”和“婉約”卻是兩個(gè)概念。在古典詩(shī)詞審美觀范疇里，古典美學(xué)家們把主要表現(xiàn)美的特征的兩種形式概括為“陽(yáng)剛美”和“陰柔美”，這與西方美學(xué)家所定義的“優(yōu)美”和“壯美”有所區(qū)別。陰陽(yáng)剛?cè)嶂f(shuō)源于《周易·說(shuō)卦》：“立天之道曰陰與陽(yáng)”，“立地之道曰柔與剛”。后經(jīng)清代著名文藝?yán)碚摷乙ω揪C前人所述而整理，將陰陽(yáng)與剛?cè)崽岬綄徝赖母叨龋瑢ⅰ靶蹨?、勁健、豪放、壯麗等風(fēng)格，均歸入陽(yáng)剛之美中；將修潔、淡雅、清遠(yuǎn)、飄逸等風(fēng)格，均歸入陰柔之美中”。納蘭的詞格調(diào)傷感深沉，始終彌漫著“刻意傷春復(fù)傷別”的悲涼基調(diào)，詞中愁字、淚字、恨字、憔悴、傷心、惆悵、凄涼、斷腸、冷月、寒窗、殘紅等語(yǔ)，觸目皆是，基調(diào)低沉，情意纏綿，人生的痛苦和生命的憂(yōu)患感充滿(mǎn)全詞，給予鑒賞者的是優(yōu)雅、淡泊的陰柔美。

婉約詞是中國(guó)古代詞學(xué)流派之一，形成于晚唐，音階諧婉，語(yǔ)工而入律，具有“可歌性”的特點(diǎn)。這一類(lèi)詞修辭委婉、表情柔膩，在取材上，多寫(xiě)兒女之情、離別之情；在表現(xiàn)手法上，多用含蓄蘊(yùn)藉的方法表現(xiàn)情緒，以“憂(yōu)傷哀怨”為其審美特征?？梢?jiàn)，婉約詞不論是在抒發(fā)情感上，還是在抒情方式上，都具有陰柔美。所以說(shuō)花間詞都是婉約詞，而婉約詞則遠(yuǎn)不止花間詞?；ㄩg詞是婉約詞第一階段的產(chǎn)物，開(kāi)婉約詞風(fēng)氣之先河，在詞史上具有不可替代的奠基作用。花間詞具有“陰柔”與“婉約”兩大顯著特征。為什么說(shuō)納蘭詞繼承與發(fā)揚(yáng)了花間詞這種“陰柔”、“婉約”的風(fēng)格呢？我們先分析三首他的代表作。

殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。（《浣溪沙》）[3]

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。（《木蘭花令·擬古決絕詞》）[4]

非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。別有根芽。不是人間富貴花。謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯，寒月悲笳。萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。（《采桑子·塞上詠花》）[5]

從這三首詞我們可以了解到，納蘭繼承了花間詞善寫(xiě)懷人傷別言情之作的風(fēng)格特征，其詞境悲涼凄婉，詞風(fēng)柔美清秀，簡(jiǎn)單流暢的白描筆調(diào)表達(dá)了更真摯深沉的情感。“殘雪、落梅、秋風(fēng)、寒月”等景物烘托出凄涼暗淡的“愁情詞境”；“殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。”“驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨?！薄帮h泊天涯，寒月悲笳。萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙?！钡拳h(huán)境的勾勒，簡(jiǎn)潔明了中透露出一種不勝悲涼的情境?！氨?huà)扇”、“心易變”、“惆悵客”、“淚縱橫”、“不是人間富貴花”、“斷腸聲里憶平生”等詞的運(yùn)用，使得納蘭詞在情感表達(dá)上自然真實(shí)，雖凄傷卻無(wú)怨毒，詞中富含濃郁的陰柔之美?！袄涮幤?，別有根芽，不是人間富貴花?！贝司涓羌{蘭身世的真實(shí)寫(xiě)照。納蘭所生活的“康熙盛世”初期，正值滿(mǎn)漢文化初融，政海波瀾，旦夕千變。有著龐大家族背景和高貴血統(tǒng)的納蘭性德想要尋求“自由”的美好愿望，注定會(huì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突。感情世界的崩塌和仕途生涯的禁錮，都讓他痛苦萬(wàn)分，身份地位的特殊性且讓這種苦痛更不可與他人言說(shuō)，可謂“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”，他只有借助詞這個(gè)載體表露真實(shí)情感。endprint

二、情感真摯的感傷凄婉

《蕙風(fēng)詞話(huà)》況周頤說(shuō)“真字是詞骨，情真、景真，所作必佳，且易脫稿?！盵6]“真摯”與“感傷”構(gòu)成了納蘭詞的重要特征。納蘭在詞中主要表達(dá)的真摯情感是愁，情真理足，這是一種超越時(shí)空和具體事物的愁。詞中最難能可貴的是納蘭性德把人生中常有的一種說(shuō)不清、道不明的憂(yōu)愁苦悶、抑郁不歡道明，把一種無(wú)法界定的、可能已經(jīng)存在又似乎是即將來(lái)臨的人生憂(yōu)患感準(zhǔn)確表達(dá)，從而讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，使詞具有更大的藝術(shù)張力。這個(gè)多情的詞人，短暫的一生終究被情所傷，所以他的作品浸滿(mǎn)了凄婉哀怨的情緒。納蘭既篤于真摯的伉儷之情，故悼亡詞最感傷凄婉，例如：

辛苦最憐天上月。一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。 無(wú)那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇。春叢認(rèn)取雙棲蝶。（《蝶戀花》）[7]

唐圭璋在《納蘭容若評(píng)傳》中評(píng)：“此詞亦悼亡之詞。[若似]兩句，極寫(xiě)濃情，與柳詞[衣帶漸寬]同合風(fēng)騷之旨。[一夕]句可見(jiàn)塵緣之短，懷敢之深。末二句生死不渝，情尤真摯?！奔{蘭把悼念亡妻真摯的情感融入景中，使景物圖渲染上濃重凄涼。又如康熙十九年（1680）農(nóng)歷五月盧氏三周年忌：

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。（《金縷曲·亡婦忌日有感》）[8]

此詞渲染出一段癡情裹纏、血淚交溢的超時(shí)空內(nèi)心獨(dú)白，佳人消香玉隕，時(shí)隔三載，納蘭對(duì)斯人無(wú)盡的哀思和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦感傷無(wú)意間全然流露。他幻想著愛(ài)妻所在的冥界和自己的世界是相通的，自己寄信給亡妻，關(guān)切著她離開(kāi)人世后是否可在冥府結(jié)個(gè)他生知己，但又恐六道輪回再遭命運(yùn)的摧殘。初讀此詞即有凄絕悲愴之感，詞人絕望無(wú)限，灰涼孤寂的心境用“清淚盡，紙灰起”來(lái)形容，更為貼切不過(guò)了。這首血淚交溢超越時(shí)空的悼亡詞，融進(jìn)了人生空幻的時(shí)代感傷。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們對(duì)壽命時(shí)限極為關(guān)注，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了敬畏和擔(dān)憂(yōu)。納蘭把自己的人生體驗(yàn)融入詞中，這使他的詞更為真切自然。

三、清新流暢的語(yǔ)言與格調(diào)的清麗嫻雅

《飲水詞》有云：“吹花嚼蕊弄冰弦”，又云“烏絲闌紙嬌紅篆”，容若短調(diào)清新婉麗，誠(chéng)如其自道所云。[9]可見(jiàn)納蘭詞作，語(yǔ)言清新流暢，無(wú)贅述，無(wú)長(zhǎng)言，無(wú)零亂拉雜，格調(diào)清麗嫻雅，圓融佳句入詞，恰當(dāng)其境，渾然天成。例如：

晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴，人在碧山亭。愁里不堪聽(tīng)。那更雜、泉聲雨聲。 無(wú)憑蹤跡，無(wú)聊心緒，誰(shuí)說(shuō)與多情？夢(mèng)也不分明，又何必、催教夢(mèng)醒。（《太常引·晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴》）[10]

此詞宗旨在“無(wú)聊心緒”一語(yǔ)，入手道出晚風(fēng)吹響護(hù)花鈴聲，作者此時(shí)在山上的亭子里，被惆悵傷感之情所包裹。泉聲、雨聲用“不堪聽(tīng)”襯托，更顯凄涼暗淡之景。下片則徑自寫(xiě)懷，“那更”二字，便是情景兼到。“夢(mèng)也”以下二句，纏綿往復(fù)，亦頗凄警，不甚分明的夢(mèng)境或可寬解，但惱人的聲響又催人夢(mèng)醒，此句寫(xiě)出了作者的“無(wú)聊心緒”。如此抒情之作，語(yǔ)言自然，清新流暢，毫無(wú)雕琢。

納蘭的大多詞作充滿(mǎn)哀怨抑郁之情，格調(diào)低沉凄愴。如他的摯友顧貞觀說(shuō)：“容若詞一種凄婉處，令人不能卒讀。”當(dāng)然納蘭也有格調(diào)清麗嫻雅之詞，而這首小詞正是好友顧貞觀除夕賞梅所作：“物外幽情世外姿，凍云深護(hù)最高枝。小樓風(fēng)月獨(dú)醒時(shí)。 一片冷香惟有夢(mèng)，十分清瘦更無(wú)詩(shī)。待他移影說(shuō)相思?！保ā朵较场っ贰罚┎⒓挠杓{蘭，納蘭讀后，禮尚往來(lái)，回信附上另一首小詞：

新來(lái)好，唱得虎頭詞。一片冷香惟有夢(mèng)，十分清瘦更無(wú)詩(shī)。標(biāo)格早梅知。（《夢(mèng)江南·新來(lái)好》）[11]

此詞格調(diào)清新嫻雅，納蘭的詞牌《夢(mèng)江南》和顧貞觀的詞牌《浣溪沙》是一聯(lián)對(duì)仗，原句摘引顧貞觀的“一片冷香惟有夢(mèng)，十分清瘦更無(wú)詩(shī)”，體裁一致，韻腳一樣?！盎㈩^詞”是個(gè)典故，指的是晉代的書(shū)法家顧愷之的小字虎頭。顧愷之和顧貞觀都姓顧，而且都是無(wú)錫人，所以納蘭用“虎頭”代指顧貞觀，這是古人詩(shī)詞里常用的一種修辭，將典故和喻托的意思連在一起。所以，“新來(lái)好，唱得虎頭詞”，意思是說(shuō)：最近很好，唱著你顧貞觀寄來(lái)的《浣溪沙》。接下來(lái)就是直接摘引顧貞觀的點(diǎn)睛的對(duì)仗一聯(lián)，此聯(lián)上下闕都是仄聲起，首句第二個(gè)字用仄聲字，跟著的第二句應(yīng)該要用相反的平仄來(lái)接，第三句的格律和第二句相同。這樣的音律形式，會(huì)造成一種“抑—揚(yáng)—揚(yáng)；抑—揚(yáng)—揚(yáng)”的聲音效果，聽(tīng)上去十分悠揚(yáng)順暢。而最后一句是納蘭的點(diǎn)睛之筆，即“標(biāo)格早梅知”?！皹?biāo)格”就是風(fēng)標(biāo)格調(diào)，顧貞觀看似寫(xiě)梅，實(shí)喻自己，納蘭性德這一句“標(biāo)格早梅知”，表達(dá)了自己對(duì)顧貞觀的相知之情。顧貞觀是清代文學(xué)大家，無(wú)錫人，他的曾祖父就是大名鼎鼎的東林黨領(lǐng)袖顧憲成，他在寫(xiě)這首《浣溪沙》的兩三年前結(jié)識(shí)了納蘭性德，后來(lái)兩人合力營(yíng)救了因“丁酉科場(chǎng)案”而蒙冤流放的吳兆騫，此事轟動(dòng)天下。君子之交，不外如此。

四、意象結(jié)構(gòu)的獨(dú)特新穎

詩(shī)詞創(chuàng)作中意象是最小的藝術(shù)元素，也是中國(guó)美學(xué)史的范疇。意指審美觀照和創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的感受、情志、意趣。象指出現(xiàn)于想像中的外物形象，兩者融合構(gòu)成審美者孕于胸中的審美意象和呈現(xiàn)于作品中的藝術(shù)意象。南朝梁劉勰在《文心雕龍·神思》中明確提出“意象”一語(yǔ)，“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，說(shuō)明構(gòu)思時(shí)須對(duì)審美關(guān)照中的意趣、情志和浮現(xiàn)于腦際的外物形象相結(jié)合而成的審美意象進(jìn)行加工。[12]

“意象結(jié)構(gòu)”則是創(chuàng)作中更重要的基本要素，也是中國(guó)美學(xué)史的范疇。每個(gè)詞人創(chuàng)作時(shí)都會(huì)根據(jù)自己的個(gè)性氣質(zhì)、生活軌跡、精神內(nèi)涵形成獨(dú)特的審美觀念。為了情感的表達(dá)需要，納蘭襲用前人常用意象，根據(jù)審美形式規(guī)律將單獨(dú)的意象或復(fù)合意象，精巧地進(jìn)行組接和排列，形成了獨(dú)特新穎的納蘭愁情詞境意象組合，所用意象組合承載了他不同的情感表達(dá)。如：endprint

平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷騷。記玉勒青絲，落花時(shí)節(jié)，曾逢拾翠，忽聽(tīng)吹簫。今來(lái)是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。

人生須行樂(lè)，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地?zé)o聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽(yáng)影里，倚馬揮毫。（《風(fēng)流子·秋郊即事》）[13]

此為行獵詞，上片布景，黃葉、青絲、拾翠、紅凋等絢麗的顏色詞，與枯草、落花、霜影、秋水、寒煙、皂雕等意象相互映襯的同時(shí)，形成鮮明的對(duì)比沖突。枯、殘等單一意象，顯示如今郊原的蕭瑟，在與記憶中的“玉勒青絲”相互映襯下更顯凄涼。下片就眼前事物述說(shuō)“短衣射虎”的人生觀感，所謂人生在世 ，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。這看似慷慨激昂，實(shí)則抒發(fā)了歲月空老、平生不得志的身世之嘆。全詞情調(diào)悲壯，意境沉雄，在傷春悲秋、憶昔懷舊的獵事中，穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來(lái)之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而這又比前二者更富活力與詩(shī)意美，故她又是一種象征，以下闋中的“東君”稱(chēng)之，并不為過(guò)。這樣新穎的寫(xiě)法，無(wú)意流露出作者深微幽隱的感情心態(tài)，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。如今，在學(xué)界和大眾普遍青睞宋詞冷落清詞的大環(huán)境下，納蘭詞獨(dú)能贏得學(xué)界和大眾廣泛的青睞，不僅是因?yàn)樵~人在創(chuàng)作上的成就，更歸功于納蘭詞中獨(dú)特新穎的意象組合結(jié)構(gòu)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉淑麗.花間詞選注[M].北京：中華書(shū)局，2015：1.

[2] 陳廷焯著，劉淑麗導(dǎo)讀.白雨齋詞話(huà)[M]上海：上海古籍出版社，2009：7.

[3] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：70.

[4] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：183.

[5] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：28.

[6] 況周頤著，孫克強(qiáng)導(dǎo)讀.蕙風(fēng)詞話(huà)[M].上海：上海古籍出版社，2009：8.

[7] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：114.

[8] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：153.

[9] 況周頤著，孫克強(qiáng)導(dǎo)讀.蕙風(fēng)詞話(huà)[M].上海：上海古籍出版社，2009：94.

[10] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：200.

[11] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：13.

[12] 邱明正，朱立元主編.美學(xué)小辭典上[M].上海：海辭書(shū)出版社，2004：122.

[13] 納蘭性德.飲水詞校箋[M].北京：中華書(shū)局，2015：110.

[責(zé)任編輯：陳 明]endprint