論鄧小平理論的歷史地位

張軍成　王曼麗

[摘 要]鄧小平理論是特定歷史條件下形成的科學(xué)理論體系，正確認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位對(duì)于把握和應(yīng)用鄧小平理論解決當(dāng)前中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題具有重要意義。鄧小平理論的歷史地位毋庸置疑，它與馬克思主義一脈相承且與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但同時(shí)我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論還存在著一些有待研究的問(wèn)題，這些都有利于我們正確認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位。

[關(guān)鍵詞]鄧小平理論；意義；歷史地位

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）11-0098-04

“文革”結(jié)束時(shí)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都面臨著困境，政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題突出。由于我國(guó)歷史各方面因素的影響，以及科技革命對(duì)西方國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)作用，我國(guó)與世界其他國(guó)家的發(fā)展水平存在較大差距。在這樣的緊迫形勢(shì)下，改革開(kāi)放重大決策應(yīng)運(yùn)而生。鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，不僅有著遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的才能，更有著迎難而上的崇高品質(zhì)，他深刻把握到中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況，把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，不僅積極探索究竟什么是社會(huì)主義，更要搞清楚怎樣才能更好地建設(shè)社會(huì)主義，由此逐漸形成了鄧小平理論。

一、鄧小平理論與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

鄧小平理論在中國(guó)歷史上的地位是不可磨滅的，我國(guó)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，證明鄧小平理論本身具有科學(xué)性，它不僅符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際狀況，更繼承了具有科學(xué)性的馬克思主義，同時(shí)又發(fā)展了馬克思主義。“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系?！盵1]如今，仍有不少人認(rèn)為鄧小平理論不是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，認(rèn)為鄧小平理論與馬克思主義有著甚遠(yuǎn)的距離；甚至有人公開(kāi)宣稱中國(guó)看起來(lái)實(shí)行的是社會(huì)主義制度，實(shí)質(zhì)上走的是資本主義道路；一些人認(rèn)為中國(guó)出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距大、干部腐敗、工農(nóng)權(quán)益受損等都表明中國(guó)走的并不是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有這些問(wèn)題都需要我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論與馬克思主義不僅是一脈相承的，而且是與時(shí)俱進(jìn)的、能夠隨著時(shí)代變化而不斷發(fā)展的科學(xué)體系。

（一）鄧小平理論與馬克思主義一脈傳承

馬克思主義不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的。在具體實(shí)踐中，我們不僅要繼承馬克思主義，更要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)馬克思主義予以創(chuàng)新，要使馬克思主義能夠持續(xù)為國(guó)家所用，就必須使之與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合，與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)際情況相結(jié)合。各國(guó)共產(chǎn)黨人和革命人民基于本國(guó)人民革命、建設(shè)和改革實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，基于對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。盡管各國(guó)共產(chǎn)黨人和革命人民在創(chuàng)新馬克思主義理論時(shí)可能會(huì)在許多不同的方面進(jìn)行創(chuàng)新，各有其特點(diǎn)，但其和馬克思主義的本質(zhì)是一致的，都與馬克思主義一脈相承，都是在繼承馬克思主義的基礎(chǔ)上的發(fā)展。

“馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”。[2]各國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民利用馬克思主義擺脫階級(jí)剝削和政治壓迫，拿起馬克思主義這個(gè)武器消滅一切階級(jí)、實(shí)現(xiàn)共同富裕，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用馬克思主義最終實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)解放和全人類解放，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

馬克思主義之“脈”不僅表現(xiàn)為資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變以及社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，而且表現(xiàn)為一種徹底的科學(xué)精神。

鄧小平理論是對(duì)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)、革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它符合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，而且深刻把握辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，為工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，它站在工人階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的目標(biāo)做了巨大貢獻(xiàn)。文化大革命剛剛結(jié)束，兩報(bào)一刊社論提出“兩個(gè)凡是”，它嚴(yán)重阻礙了糾正文化大革命錯(cuò)誤的要求和愿望，1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話實(shí)際上成為隨后召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。鄧小平南方談話回答了許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解放了人們的思想，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這兩篇解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是鄧小平理論產(chǎn)生的標(biāo)志。鄧小平理論是中國(guó)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，不僅符合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的客觀規(guī)律，更包含著實(shí)事求是、追求真理、走歷史必由之路的真正科學(xué)精神和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，深刻把握住了這些精神的實(shí)質(zhì)，把握住了馬克思主義之“脈”。

（二）鄧小平理論與馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)

“與時(shí)俱進(jìn)”是一切科學(xué)思想和科學(xué)理論應(yīng)具備的特征和品質(zhì)，馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)科學(xué)的世界觀和方法論，作為社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)思想，也同樣具有與時(shí)俱進(jìn)的特征和品質(zhì)。鄧小平理論是中國(guó)化的馬克思主義，它同馬克思主義一樣。鄧小平理論的“與時(shí)俱進(jìn)”具有特殊的含義，馬克思列寧主義是在自由資本主義時(shí)代創(chuàng)立的，毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)立的，而鄧小平理論是在新時(shí)期“和平與發(fā)展”時(shí)代下創(chuàng)立的，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的新階段，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且是與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)踐超越和理論創(chuàng)新。

在自由資本主義時(shí)代，馬克思、恩格斯總結(jié)人類先進(jìn)文化和文明成果，總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了馬克思主義。其中的“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是最突出的歷史貢獻(xiàn)。唯物史觀告訴人們，物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特征是資本剝削勞動(dòng)，進(jìn)而揭露了在社會(huì)化生產(chǎn)的歷史條件下，少數(shù)人占有生產(chǎn)資料的資本主義制度矛盾的本質(zhì)。馬克思主義揭開(kāi)了資本主義生產(chǎn)的秘密，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

列寧思考和解決世界進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代俄國(guó)革命勝利的道路問(wèn)題，繼續(xù)推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)社會(huì)主義革命取得了勝利，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾掌握國(guó)家權(quán)力的工農(nóng)蘇維埃國(guó)家。十月革命勝利后，列寧根據(jù)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)，實(shí)行帝國(guó)主義戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，隨后又實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策。20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體，然而這并不是列寧主義的過(guò)錯(cuò)。endprint

毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，僅僅依靠廣大人民群眾，經(jīng)歷重重曲折，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。之后，他以“一化三改”為主要內(nèi)容，進(jìn)行社會(huì)主義改造，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)立了社會(huì)主義制度，從而創(chuàng)立了毛澤東思想。雖然毛澤東晚年有過(guò)一些失誤，但他在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，我國(guó)在毛澤東時(shí)代的革命事業(yè)是輝煌的，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是巨大的。

鄧小平在特殊的歷史時(shí)期面臨著特殊的問(wèn)題。面對(duì)文化大革命給中國(guó)帶來(lái)的挫折，面對(duì)“兩個(gè)凡是”對(duì)人民的影響，面對(duì)中國(guó)在建立社會(huì)主義制度之后遭受的各種困難，鄧小平深刻總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況，把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐中，不僅堅(jiān)持了馬克思列寧主義，而且堅(jiān)持了毛澤東思想，積極探索了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，從而繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化，創(chuàng)立了鄧小平理論。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，制定和堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線[3]，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬闊。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的變化，證明了鄧小平理論的正確性，這是對(duì)鄧小平理論的充分肯定。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)；列寧繼承和發(fā)展馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，使得社會(huì)主義由理想變成現(xiàn)實(shí)；而毛澤東則學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，建立新中國(guó)，建立社會(huì)主義制度；鄧小平則繼承和發(fā)展馬克思列寧主義和毛澤東思想，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。鄧小平理論繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義，立足社會(huì)主義偉大實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代潮流和歷史發(fā)展總趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，翻開(kāi)了中國(guó)歷史新篇章。

二、鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平理論是一個(gè)內(nèi)容豐富而又完整的理論體系，它的歷史地位之所以非常重要，是因?yàn)樗诮裉斓闹袊?guó)社會(huì)仍然具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，包括改革開(kāi)放理論、人才理論、就業(yè)理論等，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的歷史地位。

（一） 改革開(kāi)放理論的現(xiàn)實(shí)意義

改革開(kāi)放理論對(duì)我國(guó)發(fā)展的影響是巨大的。如今，我們應(yīng)該繼續(xù)深化對(duì)改革開(kāi)放理論意義的認(rèn)識(shí)，以改革開(kāi)放理論繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展。一方面，其有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提高。改革開(kāi)放理論使我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)家要發(fā)展，就必須持續(xù)深入地進(jìn)行改革，必須始終堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。改革、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，能改革生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，并且促進(jìn)社會(huì)主義制度的完善。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須不斷完善社會(huì)主義制度。如今，改革逐步成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，也成為現(xiàn)今熱門的話題，我們要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制等各個(gè)方面的改革，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)主義制度的完善，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平的提高。同樣地，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，與世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的交流，我們才能借鑒吸收世界各國(guó)的先進(jìn)文明成果，為我所用，吸收世界的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，包括資金，加速中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，其有利于我國(guó)人與人之間的和諧和社會(huì)穩(wěn)定。改革是全面的改革，改革會(huì)涉及利益的調(diào)整，而人民群眾是改革的主體，在改革的過(guò)程中，要充分考慮到人民群眾的意見(jiàn)，把人民群眾利益放在第一位，努力使改革成果惠及每一個(gè)人，從而使得人與人之間變得更加和諧友愛(ài)，有利于社會(huì)穩(wěn)定。

（二）人才理論的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平人才理論對(duì)于我國(guó)的發(fā)展是非常具有影響力的，它的核心內(nèi)容是“尊重知識(shí)，尊重人才”，認(rèn)真領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)鄧小平人才理論對(duì)于我國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才以及發(fā)揮人才的作用具有重要意義。一方面，其有利于中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，教育關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與前途，鄧小平人才理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要意義，要培養(yǎng)人才，就必須讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)知識(shí)，鄧小平的人才理論啟示學(xué)校必須重視人才的培養(yǎng)。如今，世界科技革命正在蓬勃發(fā)展，各國(guó)為了能夠擁有主動(dòng)權(quán)，提高本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，都加大了對(duì)人才培養(yǎng)的投入，更重視教育的力量。我國(guó)教育雖然日漸興盛，但同時(shí)也存在著不少問(wèn)題，當(dāng)前，學(xué)習(xí)鄧小平人才理論，并把其運(yùn)用于我國(guó)的教育當(dāng)中，是非常有意義的。另一方面，其有利于我國(guó)充分發(fā)揮人才的作用。教育重在培養(yǎng)人才，而如何把培養(yǎng)出來(lái)的人才充分利用，以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，也需要以科學(xué)的方法來(lái)實(shí)行。鄧小平堅(jiān)決反對(duì)在人才選拔問(wèn)題上搞論資排輩，這對(duì)我們現(xiàn)在的人才選拔也是有很大的啟示的。我們不能只看對(duì)方有沒(méi)有學(xué)歷，或者有沒(méi)有身份、地位，而應(yīng)該全面地看待他們；也許他們?cè)谀承┓矫婵赡懿皇悄敲闯錾?，但是我們?yīng)該看到他們身上其他的閃光點(diǎn)。鄧小平人才使用思想的核心內(nèi)容是“放手提拔、大膽使用”，這對(duì)我們現(xiàn)在的人才使用方面也是很有啟迪意義的。我們只有“放手提拔”，對(duì)人才在工資待遇等方面適當(dāng)提高，尤其是那些有能力的人，在某些情況下，提高他們的待遇，提升他們的職稱也是非常有必要的。

（三）就業(yè)理論的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平就業(yè)理論對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段如何更好地解決就業(yè)問(wèn)題具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義，如果我們能夠把鄧小平就業(yè)理論靈活應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)今的就業(yè)問(wèn)題中，那么鄧小平理論將成為解決我國(guó)就業(yè)問(wèn)題的重要法寶。一方面，其有利于提高對(duì)中國(guó)就業(yè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。鄧小平就業(yè)理論強(qiáng)調(diào)就業(yè)問(wèn)題的長(zhǎng)期性和嚴(yán)重性，這使我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)就業(yè)問(wèn)題是一個(gè)大問(wèn)題，而且是長(zhǎng)期存在的；就我國(guó)目前的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，就業(yè)問(wèn)題仍然是一個(gè)大問(wèn)題。大學(xué)生每年畢業(yè)人數(shù)數(shù)量很大，其中相當(dāng)一部分學(xué)生未就業(yè)；另外，農(nóng)村許多村民的工作問(wèn)題也沒(méi)能得到很好的解決。這些就業(yè)問(wèn)題使我們深刻認(rèn)識(shí)到解決當(dāng)前中國(guó)就業(yè)問(wèn)題的緊迫性，就業(yè)問(wèn)題必須被高度重視，它具有長(zhǎng)期性，解決就業(yè)問(wèn)題永遠(yuǎn)在路上。另一方面，其為解決中國(guó)就業(yè)問(wèn)題提供了更多的啟示和思路。鄧小平就業(yè)理論分析了就業(yè)問(wèn)題的原因等一系列問(wèn)題，提出了許多解決就業(yè)問(wèn)題的措施和思路，我們應(yīng)借鑒這些解決就業(yè)問(wèn)題的辦法。如，鄧小平理論強(qiáng)調(diào)解決好就業(yè)問(wèn)題很關(guān)鍵的一項(xiàng)工作是注重智力投資，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。這使我們認(rèn)識(shí)到，只有勞動(dòng)者素質(zhì)提高了，勞動(dòng)者才能勝任工作崗位，從而解決他們的就業(yè)問(wèn)題。而要提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，就必須注重智力投資，必須重視教育，只有進(jìn)行有效的教育，才能提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。鄧小平就業(yè)理論為我們提供了許多解決就業(yè)問(wèn)題的思路和措施，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟鄧小平就業(yè)理論，不僅要領(lǐng)悟鄧小平就業(yè)理論的科學(xué)之處，更要針對(duì)中國(guó)現(xiàn)今的就業(yè)形勢(shì)，基于中國(guó)目前的實(shí)際狀況，對(duì)鄧小平就業(yè)理論予以創(chuàng)新，在鄧小平就業(yè)理論基礎(chǔ)上，探索更多更有效的解決中國(guó)就業(yè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)路徑。endprint

三、深化鄧小平理論研究的問(wèn)題

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源性理論和重要組成部分，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今時(shí)代，深化鄧小平理論研究，結(jié)合新的實(shí)際，對(duì)鄧小平理論中還有待解決的問(wèn)題進(jìn)行研究顯得更加重要。

深入研究共同富裕理論?！班囆∑焦餐辉５乃枷?，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨解決民生問(wèn)題的新階段。”[4]中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提高，人民的生活也有了顯著改善，溫飽問(wèn)題得到了解決，住房條件得到了改善，交通也更加便利，人民的生活越來(lái)越富足。然而我國(guó)的貧富差距也比較大，不僅沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)貧富差距較大——沿海地區(qū)如上海等城市經(jīng)濟(jì)狀況明顯比內(nèi)陸地區(qū)好，無(wú)論是住房、環(huán)境、飲食，還是休閑娛樂(lè)設(shè)施，沿海地區(qū)都比內(nèi)陸要好，沿海地區(qū)人民的生活水平比內(nèi)陸要高；而且農(nóng)村與城市的貧富差距明顯——農(nóng)村交通不便，教育落后，而城市交通便利，教育條件好，農(nóng)村村民的收入普遍比城市居民的收入低，而且收入差距較大。有人說(shuō)，這是鄧小平的共同富裕理論帶來(lái)的，這也不是全無(wú)道理。鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)他的設(shè)計(jì)和思考，他創(chuàng)造的理論在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間都必然發(fā)揮巨大的作用。所以，關(guān)于共同富裕理論仍有許多問(wèn)題需要我們研究，怎樣看待中國(guó)當(dāng)前的貧富差距，共同富裕理論是否科學(xué)，如今我們應(yīng)該怎樣在鄧小平研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展共同富裕理論，這些都需要人們?nèi)ニ伎己吞剿鳌?/p>

深入研究科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。[5]生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論中的基礎(chǔ)性理論，其他一切理論都是由此展開(kāi)的，而鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力之后，我們觀察事物立足點(diǎn)就應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行深化了。鄧小平提出時(shí)，并沒(méi)有肯定地說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，后來(lái)還反復(fù)求證。而正如我們所見(jiàn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的，科學(xué)技術(shù)正在以空前的速度改變著現(xiàn)在的社會(huì)面貌，改變著我們的社會(huì)生活。如今的手機(jī)通訊避免了以前的各種通訊方式的弊端，使得通訊更加方便快捷，人們之間的距離因?yàn)橥ㄓ嵎绞降母酉冗M(jìn)而變得更短了；過(guò)去人們查閱資料主要通過(guò)圖書(shū)等查找，而如今普及的電腦等新型查閱資料的方式不僅信息量大，而且資料更具有完整性，查起來(lái)更快，效率更高；過(guò)去人們出行幾乎全部靠步行，而如今，各種新創(chuàng)造的出行工具不斷更新，人們的出行更加方便，大大提高了人們的辦事效率。而這些變化都源于科學(xué)技術(shù)水平的提高，科學(xué)技術(shù)水平的提高使得醫(yī)療、教育設(shè)備更加先進(jìn)，人們的生活用品更加先進(jìn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加迅速，生產(chǎn)力大大提高，我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)要轉(zhuǎn)變到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)上。21世紀(jì)以來(lái)，高新科技的發(fā)展越來(lái)越快，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷越來(lái)越顯示出其深遠(yuǎn)意義，同時(shí)也要求我們深化對(duì)這一論斷的認(rèn)識(shí)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的含義究竟是什么，誰(shuí)代表第一生產(chǎn)力，對(duì)今天的工人階級(jí)、知識(shí)分子如何認(rèn)識(shí)，這些都需要我們進(jìn)一步探究。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：人民出版社，2000：12

[2] 王秋月.論馬克思主義大眾化的邏輯進(jìn)程[J].改革與開(kāi)放，2016（8）.

[3] 李崇富.鄧小平理論是同馬克思主義一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系[J].馬克思主義研究，2012（1）.

[4] 潘玲霞.“共同富?！迸c“成果共享”——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的民生思想[J].社會(huì)主義研究，2009（1）.

[5] 龍平平.鄧小平的歷史貢獻(xiàn)和深化鄧小平理論研究的重點(diǎn)問(wèn)題[J].黨的文獻(xiàn)，2013（1）.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]endprint