輔導(dǎo)員與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

張建強(qiáng)

[摘 要]我國應(yīng)用型本科大學(xué)系屬于大學(xué)范疇，因此也具有大學(xué)的人文精神。應(yīng)用型本科院校學(xué)生在人文素質(zhì)方面的問題有人文知識(shí)缺乏、科學(xué)道德素質(zhì)較低、沉溺虛擬世界及理念弱化等。要解決這類問題，學(xué)校應(yīng)提高輔導(dǎo)員自身人文素質(zhì)；注重傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)通識(shí)教育；營造人文氛圍，構(gòu)建精神家園；使高校成為學(xué)生的精神團(tuán)契，做好新形勢下高校意識(shí)形態(tài)工作。

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型院校；輔導(dǎo)員；人文精神；傳統(tǒng)文化；精神家園

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）11-0111-03

一、應(yīng)用型本科院校定位與大學(xué)人文精神

（一）應(yīng)用型本科院校的定位

應(yīng)用型本科院校是社會(huì)教育發(fā)展的產(chǎn)物，有其存在發(fā)展的必要性。社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)產(chǎn)生了新的需要、新的需求。重要的是，它為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培育相關(guān)人才，具有重大的社會(huì)責(zé)任。有論者指出：“隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需求迅速增加，這就要求大學(xué)不能僅培養(yǎng)有高深學(xué)問的精英人才，而且要培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展需要的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。”[1]可見，應(yīng)用型本科院校不僅為傳統(tǒng)高校發(fā)展開出了一條路，還滿足了社會(huì)對(duì)更高層次高技能人才的迫切需要。2015年《政府工作報(bào)告》指出，政府要引導(dǎo)部分地方本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，諸多委員均認(rèn)為，這次轉(zhuǎn)型并不是容易之事，但卻是現(xiàn)階段必須要做的事。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰J(rèn)清的是，這些重要性并不代表應(yīng)用型本科院校是特立獨(dú)行的，它依然屬于大學(xué)范疇，它的發(fā)展與管理仍然在大學(xué)的價(jià)值取向與規(guī)范之內(nèi)。

目前，很多應(yīng)用型本科院校都另辟蹊徑，提出了獨(dú)特的辦學(xué)思想，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展成長，被確立為國家層面的教育戰(zhàn)略方針。但這種近乎急功近利的實(shí)用主義取向的弊端也逐漸顯現(xiàn)。其中最為人所憂慮的問題是應(yīng)用型本科院校大學(xué)人文精神的衰退，大學(xué)生人文素質(zhì)的欠缺。

應(yīng)用型本科院校里，實(shí)用精神在辦學(xué)理念、課程設(shè)置到人才培養(yǎng)方案等各個(gè)方面，幾乎無孔不入，傳承已久的大學(xué)精神日漸消散。新的辦學(xué)模式在創(chuàng)建之初依賴于社會(huì)需求，以此來得到社會(huì)支持和生存前提；但它的長遠(yuǎn)發(fā)展卻離不開遵循大學(xué)的內(nèi)在邏輯，遵守價(jià)值約束的標(biāo)準(zhǔn)。各種類型的大學(xué)實(shí)踐路徑不同，卻殊途同歸：秉持大學(xué)傳統(tǒng)價(jià)值，守望大學(xué)核心精神，培育學(xué)生作為知識(shí)分子應(yīng)有的人文素養(yǎng)。這是由大學(xué)內(nèi)在固有的屬性決定的。因?yàn)椴还苁鞘裁礃宇愋偷拇髮W(xué)，它的使命之一都是育人。

事實(shí)上，雖然應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)的是實(shí)用性的人才，但是大學(xué)知識(shí)是超越實(shí)用技術(shù)的精神，大學(xué)是人文精神價(jià)值的統(tǒng)一。應(yīng)用型本科院校既要變革，通過變革立足社會(huì)，服務(wù)社會(huì)；也要守護(hù)，不能丟掉大學(xué)的本身使命。這一問題不獨(dú)應(yīng)用型大學(xué)才有，但是應(yīng)用型大學(xué)在這方面更為欠缺。本文所探討的就是在這一的背景下，為培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)精神，身為大學(xué)教育重要環(huán)節(jié)之一的輔導(dǎo)員所能達(dá)成的目標(biāo)與路徑。

（二）大學(xué)的人文精神內(nèi)涵

大學(xué)具有終極價(jià)值關(guān)懷教化的功能，大學(xué)的首要使命是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的人。人文教化是一個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的必備資格。培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的大學(xué)生才是大學(xué)真正的為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值。大學(xué)人文精神的統(tǒng)一是大學(xué)和學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在保證。簡單的知識(shí)傳授加上嶄新大樓并不是大學(xué)的本質(zhì)因素。大學(xué)人文精神的衰退，是現(xiàn)代人文精神缺失危機(jī)的結(jié)果，也是它的原因。

大學(xué)精神是大學(xué)的質(zhì)的規(guī)定性，是科學(xué)精神和人文精神的完美融合。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為理念，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)更要注重人文精神的構(gòu)建。輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育工作的中堅(jiān)力量，無論是確立教育理念、加強(qiáng)教學(xué)改革和建設(shè)、完善政策體系，抑或探索人文素質(zhì)教育新途徑、建設(shè)校園文化的實(shí)施，都離不開他們的參與。輔導(dǎo)員參與到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，并在學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)成長，使人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)，彰顯和孕育了大學(xué)的人文精神。這種活動(dòng)貫穿于教育教學(xué)、科學(xué)研究、日常管理、校園文化、服務(wù)等各個(gè)方面。

雖然輔導(dǎo)員為了推進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)，所要面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)層面的種種限制，是大眾文化的負(fù)面效應(yīng)，但培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)依然是必要可行的。大而言之，其是向大學(xué)人文精神的回歸；小而言之，是使人成為人的成人教育。因此要對(duì)此有足夠的重視，協(xié)調(diào)好學(xué)校、教師自身及學(xué)生之間的關(guān)系，借鑒傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果，并參與到時(shí)代變革和學(xué)校改革的大背景中。

二、應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用型本科院校學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的問題

輔導(dǎo)員的工作包括人文素質(zhì)教育，而目前應(yīng)用型本科院校中普遍存在功利主義過重、重技術(shù)輕人文、科學(xué)教育與人文教育分離的現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生人文精神缺失。依據(jù)有關(guān)課題的研究成果[2]，綜合本人從事這一工作的實(shí)際調(diào)查研究，應(yīng)用型本科院校大學(xué)生在人文素質(zhì)方面所表現(xiàn)出的主要問題有人文知識(shí)缺乏、科學(xué)道德素質(zhì)較低、沉溺虛擬世界以及理念弱化等問題。

1.思想素質(zhì)不高，道德觀念淡薄，缺乏責(zé)任感。現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備責(zé)任倫理亦即公民道德，公民履行責(zé)任保證了現(xiàn)代社會(huì)的有序運(yùn)行。應(yīng)用型本科院校的學(xué)生更看重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以自己為中心，不關(guān)注他人，不關(guān)注公共領(lǐng)域的大問題，漸至淪入道德虛無主義。公共領(lǐng)域其實(shí)也隱含對(duì)個(gè)體意義世界的關(guān)懷。對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔б矊?dǎo)致每一個(gè)個(gè)體落入被漠視的悲觀境地。

2.人文知識(shí)欠缺。多數(shù)學(xué)生缺乏基本的人文知識(shí)素養(yǎng)，在碎片化的現(xiàn)代生活中追尋感官的快樂，拒絕深入閱讀，沉溺于虛擬世界的刺激，不再探尋歷史深處的奧義，不再和先哲偉人對(duì)話交流，在圖像化和轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)代社會(huì)里甚至以消解意義為樂。

3.理性思維能力不夠，心理素質(zhì)較差。一些學(xué)生在日常生活中，在與人的交往中，缺乏人文理性；自主生活能力弱，適應(yīng)社會(huì)生活的能力較差，成長中的困惑較多；承受挫折的能力較差，在困難和打擊面前容易走極端；缺乏創(chuàng)新精神，進(jìn)取心較差；熱衷于謀劃個(gè)人的生活，隨波逐流，缺乏獨(dú)立精神和批判意識(shí)。endprint

（二）應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育存在的問題

隨著高等教育大眾化的進(jìn)展，大批應(yīng)用型本科院?；蛐陆ɑ蛏癯闪?。學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)、職業(yè)能力提出了更高的要求。一般人們都認(rèn)為輔導(dǎo)員主要是做思想政治工作和行政管理工作的，忽略了輔導(dǎo)員作為教師的育人職能。輔導(dǎo)員在從事本職工作的同時(shí)，也必然會(huì)參與到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中。

輔導(dǎo)員要努力把人文素質(zhì)教育滲透于輔導(dǎo)員的日常工作之中，建立起傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體的教育模式。目前應(yīng)用型院校輔導(dǎo)員大都是理工科出身，存在重理工、輕文史的傾向，對(duì)于從事提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的工作也許會(huì)感到先天不足。但是育人意味著人的全面教育與培養(yǎng)。輔導(dǎo)員首先要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高馬克思主義理論水平，具有寬厚的人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，并且能夠?qū)⑵鋬?nèi)化于自身的工作魅力之中。但目前應(yīng)用型本科院校輔導(dǎo)員總體水平不一定能達(dá)到這些要求。

同時(shí)，校園文化不利于輔導(dǎo)員開展對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，大部分應(yīng)用型本科院校的校園文化欠缺人文方面的內(nèi)容。學(xué)校的工作考核也給輔導(dǎo)員帶來了無形的壓力，輔導(dǎo)員的工作成績難以通過硬性指標(biāo)考核出來。這些影響了輔導(dǎo)員的工作積極性。因此要發(fā)揮校園文化對(duì)人文素質(zhì)教育和熏陶的作用，在課堂教學(xué)之外，滲透人文素質(zhì)教育。

（三）應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育存在問題的原因

一是思想觀念的誤區(qū)。人們往往強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型本科院校對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，大學(xué)教育被轉(zhuǎn)化為一種職業(yè)訓(xùn)練，從而使得學(xué)生缺乏最基本的人文素養(yǎng)和社會(huì)科學(xué)常識(shí)。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)走向了完全迎合市場經(jīng)濟(jì)法則的另一個(gè)極端——衡量一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不是他的綜合素質(zhì)，而是獲得更高經(jīng)濟(jì)回報(bào)的能力。素質(zhì)教育失去了可靠的組織保證和實(shí)施規(guī)則。

二是功利化的價(jià)值傾向。市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向影響著甚至左右著社會(huì)的價(jià)值取向?？v觀我國應(yīng)用型本科院校的學(xué)科設(shè)置，可以發(fā)現(xiàn)缺乏人文社會(huì)學(xué)科與理工學(xué)科相互滲透、缺乏人文素質(zhì)教育幾乎是通病。實(shí)用成為大學(xué)的最大特征，急功近利成為大學(xué)發(fā)展的主要弊端。

三是教育體制的不合理。應(yīng)用型本科院校學(xué)生培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)教育的回旋余地。課程設(shè)置片面性強(qiáng)，科技課程比例過大，學(xué)生缺乏自主選擇權(quán)。[3]學(xué)校要逐步建立學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，要激發(fā)起學(xué)生熱愛知識(shí)、崇尚真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神情懷和人文理性。

三、輔導(dǎo)員在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用

（一）加強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)新教育方法

輔導(dǎo)員要具備獨(dú)立的批判意識(shí)和人文關(guān)懷精神，努力促進(jìn)大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成，進(jìn)而為當(dāng)代中國大學(xué)教育貢獻(xiàn)力量。應(yīng)用型本科院校輔導(dǎo)員應(yīng)更新教育理念，提高自身素質(zhì)，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

1.堅(jiān)定信念，提高思想政治素養(yǎng)。輔導(dǎo)員要具有高度的政治敏銳性，認(rèn)真加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治立場。輔導(dǎo)員為了更好地培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，必須具備良好的政治思想素質(zhì)、高尚的道德素質(zhì)以及高度的事業(yè)心。只有站在這樣的高度，才能把握正確的方向，融入時(shí)代的洪流，真正成為大學(xué)生成才的帶路人。

2.主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平。努力學(xué)習(xí)各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)，并將這些知識(shí)內(nèi)化為較高的人文素養(yǎng)，成為自身深厚的文化底蘊(yùn)。關(guān)注時(shí)事，利用新媒體平臺(tái)了解學(xué)生的意識(shí)形態(tài)動(dòng)向，真正地貼近學(xué)生的所思所想。在學(xué)生工作中多做調(diào)查，注重理論研究。

輔導(dǎo)員既是教師，又是行政干部。要實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的作用，應(yīng)用型本科院校必須在輔導(dǎo)員的任用和晉升制度等方面著手，改革管理機(jī)制。從輔導(dǎo)員崗位要求及輔導(dǎo)員自身發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā)，加強(qiáng)輔導(dǎo)員的培養(yǎng)。通過有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，使他們成為人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的行家里手。

（二）滲透傳統(tǒng)文化，注重通識(shí)教育

人文教育與傳統(tǒng)文化教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理，其中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)關(guān)懷等方面的精髓，是大學(xué)生人文精神培養(yǎng)重要的資源。在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神中，要注重我國傳統(tǒng)文化的教育。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)能提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，增進(jìn)大學(xué)生的智慧，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)。通過挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升大學(xué)生精神境界，對(duì)于化解學(xué)生信仰危機(jī)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極推進(jìn)大學(xué)人文素質(zhì)教育的進(jìn)程。

應(yīng)用型本科院校要加強(qiáng)通識(shí)教育。一般認(rèn)為，通識(shí)教育源于亞里士多德提出的“自由教育”思想。亞里士多德在其《政治學(xué)》中主張，自由人受教育的目的是發(fā)展理性和心智以探求真理，它以受教育者不為生計(jì)所迫為前提，以自由地進(jìn)行純理論的“沉思”為理想。[4]通識(shí)教育泛指人文學(xué)科的素質(zhì)教育，其構(gòu)成了提升人文素質(zhì)的基本方式。人文精神和技能培養(yǎng)并不是背道而馳的，而是互相融合，互相支撐的。專業(yè)教育使學(xué)生做好從事某種職業(yè)的準(zhǔn)備，通識(shí)教育使學(xué)生建立人的主體性，實(shí)現(xiàn)自我解放。通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合，培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)深厚，專業(yè)技能強(qiáng)，又具備博雅精神和優(yōu)美情感的全面自由和諧發(fā)展的高級(jí)人才。建立人的主體價(jià)值與實(shí)現(xiàn)人的工具性價(jià)值合而為一。

（三）營造人文氛圍，建構(gòu)精神家園

大學(xué)是學(xué)生的生活家園，學(xué)生要具有充滿人文光輝的世界眼光，堅(jiān)守人文精神和文化傳統(tǒng)，承擔(dān)起構(gòu)筑精神家園的使命。應(yīng)用型本科院校不僅僅是人才的加工坊，更要發(fā)揮其文化功能，繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)傳統(tǒng)，使其成為學(xué)生的精神家園。輔導(dǎo)員要引領(lǐng)大學(xué)生形成自身獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)格，培育和提升大學(xué)生人文素質(zhì)精神，做到特色育人、全面育人、文化育人，構(gòu)建有特色的大學(xué)文化環(huán)境。

大學(xué)生是有精神追求、自我創(chuàng)造性的存在，精神家園是人的生命存在的基本構(gòu)成要素。當(dāng)代大學(xué)生精神家園建設(shè)是弘揚(yáng)中華文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要組成部分。精神和家園是人發(fā)展中不可或缺的根本要素，是人生存發(fā)展過程中的自覺構(gòu)建，是人的精神支柱和心靈歸宿。輔導(dǎo)員要發(fā)揮自己的崗位優(yōu)勢，積極地參與學(xué)生的成長與人生塑造，給學(xué)生以意義、信念和終極價(jià)值關(guān)懷為內(nèi)核的精神文化體系以積極指引。endprint

（四）精神團(tuán)契，做好新形勢下高校意識(shí)形態(tài)工作

應(yīng)用型本科院校的輔導(dǎo)員在學(xué)校工作中發(fā)揮著重要的作用功能，服務(wù)于學(xué)生團(tuán)體，將他們凝聚在一起成為他們的精神共同體。社會(huì)轉(zhuǎn)型中的學(xué)生會(huì)感到孤獨(dú)迷茫，渴望精神交流。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的團(tuán)契，凸顯了師生人文的精神契合特性。這一人文共同體有著人文理想主義的精神，也有著深深的學(xué)校建設(shè)現(xiàn)實(shí)根基。

近期，各高校深入貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作系列重要指示精神。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，提高學(xué)生人文精神素養(yǎng)。應(yīng)用型本科院校作為高校的重要一部分，有著龐大的學(xué)生數(shù)量。輔導(dǎo)員作為高校的宣傳工作者，要將學(xué)生引導(dǎo)到政治認(rèn)同上，這就需要注意工作方法靈活多樣，并且適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，不要生搬硬套。同時(shí)隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交媒體成了輔導(dǎo)員獲取學(xué)生信和思想動(dòng)態(tài)的重要渠道。輔導(dǎo)員要著力提高自己及學(xué)生的正確的思想取向，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀準(zhǔn)確地把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大問題。

四、結(jié)語

培育當(dāng)代大學(xué)生人文精神是大學(xué)生全面發(fā)展、現(xiàn)代教育發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。造成應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文精神缺失的原因是多方面的。輔導(dǎo)員要努力提升自身素質(zhì)，創(chuàng)新教育方式，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合力，樹立盡職盡責(zé)的信念，在工作中既要服務(wù)學(xué)生，也要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。

[ 注 釋 ]

[1] 潘懋元，車如山.略論應(yīng)用型本科院校的定位[J].高等教育研究，2009（5）：35-38.

[2] 姜鍵.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究[Z].教育部規(guī)劃課題（批準(zhǔn)號(hào)：FIB060377），2009.

[3] 地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究中心：地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)踐與政策研究報(bào)告[R].應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（學(xué)院）聯(lián)盟，2013.

[4] 亞里士多德.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1965.

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 尤西林著：人文科學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社2002.

[2] 甘陽編.中國大學(xué)的人文教育[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006.

[3] 胡顯章編.清華大學(xué)新人文講座：大學(xué)理念與人文精神[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[4] 柳貢慧編.應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展國際化教育理論與實(shí)踐[M].北京：航空工業(yè)出版社， 2011.

[5] 吳小英著.大學(xué)人文素質(zhì)教育新論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]endprint