廣場舞興起的社會心理分析

仰和芝　朱玉雯　張余慧

摘 要 作為一種公共文化現(xiàn)象，廣場舞興起具有其必然性，承載著特定的社會心理。論文從強(qiáng)身健體與休閑娛樂、舒緩情緒與釋放情感、擴(kuò)大社會交往、獲得身份歸屬、實現(xiàn)自我價值等方面分析廣場舞興起的社會心理，旨在更好地把握廣場舞興起的實質(zhì)和發(fā)展方向，為引導(dǎo)廣場舞活動健康、文明、規(guī)范、有序開展提供借鑒。

關(guān)鍵詞 廣場舞 興起 社會心理

基金項目：2014年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點項目“廣場舞興起的社會心理及其引導(dǎo)機(jī)制研究”（編號：YG2014154）的研究成果。

作者簡介：仰和芝，井岡山大學(xué)政法學(xué)院教授，研究方向：農(nóng)村社會工作、人口社會學(xué)；朱玉雯、張余慧，井岡山大學(xué)。

中圖分類號：C912.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.222

作為一項由群眾自發(fā)組織并以歌舞形式在公共場所呈現(xiàn)的集體性文化體育活動，廣場舞是人們心理、生理需求得以實現(xiàn)的文化載體，是廣場舞群體自我組織、自我展現(xiàn)、自我教育和自我服務(wù)的文化活動，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的公共文化產(chǎn)品，其具有顯著時代特色和中國特色。無論是在繁華熱鬧的都市廣場，還是在偏遠(yuǎn)沉靜的鄉(xiāng)村空地，廣場舞已然成為一道獨特的公共文化風(fēng)景。隨著廣場舞在我國城鄉(xiāng)各地的興起，廣場舞的參與者群體日益壯大，廣場舞的聲勢日益浩大，廣場的影響日益廣泛，廣場舞的社會功能也日益多元。為此，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部于2015年8月聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，通知要求各地將廣場舞納入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的總體規(guī)劃。任何一種公共文化現(xiàn)象的興起都具有其必然性，都會承載特定的社會心理，公共文化服務(wù)要實現(xiàn)以人為中心的服務(wù)導(dǎo)向，必須要準(zhǔn)確了解公共文化現(xiàn)象承載的社會心理，并對其實現(xiàn)積極、充分、針對、有效的引導(dǎo)，這樣才能構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，從而做到真正的文化惠民。可見，從社會心理角度探討廣場舞的興起，有助于從本質(zhì)上更好把握廣場舞的興起實質(zhì)和發(fā)展方向，有助于更好引導(dǎo)城鄉(xiāng)基層廣場舞健康、文明、規(guī)范、有序開展，并最終保障廣場舞的社會功能有效和合理實現(xiàn)。

一、強(qiáng)身健體、休閑娛樂的社會心理

隨著人們生活水平的不斷提高和對健康的注重，不同年齡階段的人們都在尋找適合自身的強(qiáng)身健體、休閑娛樂的方式。我國城鄉(xiāng)公共體育文化場所和設(shè)施在逐漸增多和逐步完善，各種營利性的強(qiáng)身健體、休閑娛樂場所也在大力發(fā)展。每種強(qiáng)身健體、休閑娛樂的方式都有場所、設(shè)施和體力的要求，隨著人們強(qiáng)身健體、休閑娛樂的選擇的逐漸增多，不同個體和群體可以根據(jù)自己的年齡特征、消費能力和個人偏好等選擇適合自己的強(qiáng)身健體、休閑娛樂的方式。

作為一種大眾化的強(qiáng)身健體、休閑娛樂活動，廣場舞活動經(jīng)濟(jì)節(jié)約，只要有固定和安全的場所，有一個音響，音樂一響，就可以就地開展；廣場舞舞蹈動作相對簡單、舞步節(jié)奏明快，容易學(xué)習(xí)模仿掌握，舞者可以隨心自我掌控；廣場舞動作設(shè)計簡單，不需要過多的時間和體力投入；廣場舞是自發(fā)組織起來的，自娛自樂，只要自己愿意，每個人都可以隨時隨地加入或退出；廣場舞是全身協(xié)調(diào)運動，能不同程度地達(dá)到塑造形體、提升活動能力、改善身體健康狀況的效果。廣場舞具有的物美價廉和隨時隨地的方便，很符合對中老年女性群體強(qiáng)身健體、休閑娛樂的實際需要；廣場舞的運動強(qiáng)度和效果，很適合中老年女性的身體狀態(tài)和健康要求；廣場舞的自娛自樂，符合中老年女性人群的組織需要?？梢哉f，正是廣場舞滿足了中老年女性群體強(qiáng)身健體、休閑娛樂實際的社會心理，久而久之，廣場舞才逐漸在全國范圍內(nèi)興起并成為中老年女性群體日常健身娛樂不可或缺的一部分。

二、疏導(dǎo)情緒、釋放情感的社會心理

人有七情六欲，在日常生活世界中的每個個體都會在生命歷程不同階段中遇到不同的負(fù)面情緒和情感，如何宣泄、疏導(dǎo)不良情緒，釋放負(fù)面情感，把不良情緒和負(fù)面情感消除或把負(fù)性情緒和情感轉(zhuǎn)化為積極的情緒和情感，是每個個體生活的常態(tài)，也是每個個體生命歷程中一以貫之的任務(wù)。疏導(dǎo)情緒、釋放情感需要適當(dāng)?shù)姆绞胶洼d體，而人類最常見的疏導(dǎo)情緒、釋放情感的方式是通過參加各種有益的文化體育活動。

廣場舞參與者主要是中老年女性群體，兒女的日益獨立、家庭的日益原子化、夫妻之間隨著婚齡增長日益缺少關(guān)注、家庭的空巢化、社會地位的日益下降、年歲增長的日益嘮叨讓兒女和配偶產(chǎn)生的不滿、日復(fù)一日的日常家務(wù)，這一切都容易讓中老年女性群體出現(xiàn)孤單、煩悶、抑郁、易怒等不良情緒和負(fù)面情感。而這些主要因家庭而產(chǎn)生的情緒和情感很難在家庭中獲得疏解和釋放，只能在家庭之外另尋出口。因自身特征，廣場舞對中老年女性群體來說，就是一個合適的出口。在參與廣場舞活動過程中，舞者的身體完全沉浸在有旋律的音樂和有節(jié)奏的運動狀態(tài)中，這時整個身心都處于一種相對放松的狀態(tài)，舞者累積的不良情緒和情感也借廣場舞得到舒緩和釋放。因此，一定程度上可以說，廣場舞的出現(xiàn)和興起是“中老年女性群體”舒緩情緒和釋放情感的一種渴望和表現(xiàn)而已，廣場舞的興起承載了中老年女性群體渴望舒緩情緒和釋放情感的社會心理。

三、擴(kuò)大交往的社會心理

我國正處在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的劇烈社會變遷中，人們的社會交往正在由熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)變，社會交往漸趨向于理性化、匿名化、陌生化、私密化、短暫化和個性化。而現(xiàn)代城市的居住格局，讓每個家庭都成為一個相對封閉的私密空間，各自關(guān)起門來誰都不認(rèn)識，傳統(tǒng)社區(qū)內(nèi)抬頭不見低頭見的鄰里關(guān)系逐漸弱化，親屬間的日常聯(lián)系也趨向松散，個體與個體之間面對面交往的機(jī)會在減少，人與人之間的交往關(guān)系變得復(fù)雜多樣，人與人交往的情感趨于淡薄。在現(xiàn)代社會的交往形式和內(nèi)容都在發(fā)生重要變化的背景下，不同群體對社會交往的需求的社會心理都不一樣。

廣場舞參與者主要是中老年女性群體，中年女性群體家庭的子女多長大成人，很多家庭呈“空巢狀態(tài)，中老年群體社會交往的范圍和內(nèi)容在縮小。在這種背景下，中老年女性群體迫切需要尋找新的社會交往形式和內(nèi)容，從相對封閉的家庭孤獨狀態(tài)和狹窄的交往空間走向相對開放的社會交往狀態(tài)和空間?？梢?，全國范圍內(nèi)廣場舞的出現(xiàn)和興起，不只承載著中老年女性群體渴望強(qiáng)身健體、舒緩情緒的社會心理，更承載著中老年女性群體渴望參與和擴(kuò)大交往的社會心理。廣場舞場域本身就是一個社會交往場域，廣場舞群體因廣場舞走到一起，在每天相對固定的跳舞時間和空間中彼此不斷加深認(rèn)識和交往，并且這種廣場舞時空的交往會自然而然地延伸至廣場舞之外的時空中，進(jìn)而延伸至廣場舞參與者日常生活交往的方方面面，不斷拓展廣場舞參與者的社會交往范圍和內(nèi)容，從而實現(xiàn)廣場舞參與者擴(kuò)大交往的社會心理。endprint

四、獲得身份歸屬的社會心理

每個個體都是社會中的人，生活在社會中的個體人以群分，個體人必然屬于特定群體，屬于特定的家庭、特定的鄰里、特定的工作單位、特定的社會團(tuán)體、特定的社會關(guān)系。每個個體也希望自己歸屬于某個或多個群體，從群體中獲得利益，獲得愛、尊重、幫助和支持，獲得友情、溫暖和安全感，進(jìn)而在群體中獲得不同的身份歸屬感。群體是個體健康生活及社會正常運行的根本性保障，任何一個個體都有聚群的本能和愿望，并渴求在所歸屬的群體中獲得能讓自身正常生活的工具性需要和表意性需要。

廣場舞參與者多是中老年女性，她們的日常生活多圍繞家庭，兒女因工作和生活常常忽略她們的感受。隨著年齡漸長，中老年女性與社會的距離漸遠(yuǎn)，她們的日常生活較少被關(guān)注，容易被排斥于社會生活和社會群體之外，進(jìn)而沒有明確的群體歸屬感，她們渴求獲得新的身份歸屬。廣場舞活動本身就是一項群體性活動，不同的廣場舞團(tuán)隊是不同的群體，不同的廣場舞群體是參與者因共同的地緣和興趣愛好自愿組成的動態(tài)的群體。在這個群體當(dāng)中，成員之間互相遵守共同的約定，相互學(xué)習(xí)、相互溝通交流、相互支持、相互尊重，形成相對明確和穩(wěn)定的群體關(guān)系?；谔囟ǖ膹V場舞群體時空，中老年女性一起跳舞、一起聊天，一起感受生活的美好，沉浸在廣場舞群體中享受生活，享受家庭之外身份歸屬感。可見，廣場舞的興起是因為其能充分滿足中老年女性尋找身份歸屬的社會心理。

五、實現(xiàn)自我價值的社會心理

生活在社會中的每個個體在滿足衣食住行等基本的需要基礎(chǔ)上，都具有不同程度的想發(fā)揮個人能力，實現(xiàn)自我價值的愿望。不同個體在人生的不同階段實現(xiàn)自我價值的方式和內(nèi)容不同，不同群體因自身的能力、擁有的資源和人生追求的不同實現(xiàn)自我價值的方式和內(nèi)容也不同。作為廣場舞主要參與者的中老年女性群體，她們的感情與生活重點往往是家庭，隨著兒女的成長與獨立，在兒女身上需要投入的時間和精力會愈來愈少，中年年女性群體的時間和精力需要通過參與家庭外的活動來依托，需要走出家門參與有意義的事情和活動來體現(xiàn)和實現(xiàn)自我價值。

中老年女性廣場舞參與者每天隨著歡快的音樂節(jié)奏，沒有束縛地在大庭廣眾之下翩翩起舞，既是舞者又是彼此的觀眾，每個舞者都可以盡情地展示和表現(xiàn)自我，個人風(fēng)采和對美的追求在廣場舞的空間中充分展現(xiàn)，廣場舞舞者每天處于“有固定的事做”的狀態(tài)中，個體的自我價值得到展現(xiàn)和肯定。廣場舞作為公共文化體育活動，因其在健身休閑、社區(qū)文化建設(shè)以及社區(qū)凝聚方面的發(fā)揮的功能，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部于2015年8月聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，將廣場舞工作納入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)，廣場舞被賦予公共文化的意義。于是對中老年女性廣場舞參與者而言，參與廣場舞活動不只是鍛煉身體，娛樂自己，排解負(fù)面情緒，讓自己每天有事情做，對自己和家庭有價值，參與廣場舞活動的同時還是參與公共文化建設(shè)，繁榮社區(qū)文化，這就使得廣場舞參與者感受到自己對社區(qū)對社會的價值?？梢?，廣場舞因其特有的功能能不同程度地滿足了廣場舞參與者實現(xiàn)自我價值的社會心理。

參考文獻(xiàn)：

[1]米莉.認(rèn)同、歸屬與愉悅：代群視野下廣場舞女性的自我調(diào)適與主體建構(gòu).婦女研究論叢.2016（3）.

[2]宋琳琳.都市空間下廣場舞群體的身份認(rèn)同與建構(gòu)——以邢臺某花園廣場舞舞隊為例.暨南大學(xué).2015.

[3]張兆曙.個體化時代的群體性興奮.人文雜志.2016（3）.endprint