民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

張?bào)闳?/p>

摘要：民間美術(shù)藝術(shù)造型是不同民族美術(shù)傳統(tǒng)形成的基礎(chǔ)及源泉，是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，從而不斷豐富美術(shù)創(chuàng)作，造就了景色各異區(qū)域性特征中國民間美術(shù)。將民間美術(shù)造型融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中能夠增添現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力，并且能夠推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文將對此展開深入的探究分析，進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出美感。

關(guān)鍵詞：民間造型藝術(shù) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）20-0155-02

中國民間美術(shù)藝術(shù)歷經(jīng)多年的發(fā)展與傳承正在不斷完善，是民間藝術(shù)的重要組成元素，它以自身獨(dú)特的造型及色彩帶給大眾不同的視覺體驗(yàn)，彰顯他們對智慧及美的追求。將民間美術(shù)造型融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說是藝術(shù)的完美融合，前者能夠帶給后者更新穎的觀點(diǎn)，或是更好的啟迪，由此推進(jìn)民間美術(shù)造型促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取得更理想的成效，將美術(shù)與生活緊密聯(lián)系到一起，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格。

一、民間美術(shù)藝術(shù)造型

我國民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展在形式及內(nèi)容上逐漸完善，并且傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)。從表層分析，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間并無相應(yīng)的聯(lián)系，然而事實(shí)上并非如此，民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)彰顯出人性化設(shè)計(jì)，還有和諧思想，這些與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念基本吻合。民間美術(shù)造型可謂是形式多樣，豐富多彩，帶給人獨(dú)特的節(jié)奏感，還有韻律感，這也彰顯出勞動人民追求物質(zhì)生活，享受精神生活的愿望。與此同時，還需要注意的是，民間美術(shù)造型，其在某種程度上與“天人合一”的思想是一致的，彰顯出人與自然的和諧相處。

二、民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)造型的實(shí)際應(yīng)用

民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了極為廣泛的應(yīng)用，從實(shí)際應(yīng)用效果反饋可知，效果顯著。具體來說主要是將民間美術(shù)造型理論應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，這其中必須要以人民審美為基準(zhǔn)，以其審美特點(diǎn)作為藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。例如：我國民間美術(shù)造型最具代表性的剪紙藝術(shù)，還有中國結(jié)編制藝術(shù)，這些元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了完美的體現(xiàn)。民間剪紙藝術(shù)，其在不少品牌包裝，還有平面設(shè)計(jì)中得到了極為廣泛的應(yīng)用，彰顯民間藝術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。再比如中國結(jié)，這其中最具代表性的當(dāng)屬中國聯(lián)通的標(biāo)志，是兩者有效融合的完美體現(xiàn)。從發(fā)展的層面分析，民間美術(shù)藝術(shù)造型，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合可以說是時代的發(fā)展的需求，增添現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈性及美感；而從另一個角度來說，將兩者進(jìn)行有效的融合是繼承我國傳統(tǒng)文化的形式，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文明發(fā)展的成果，具有極其深遠(yuǎn)文化意義，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添新的活力。

（二）陰陽相濟(jì)造型應(yīng)用

針對我國古代傳統(tǒng)文化，這其中極為重要的是陰陽相遇，還有陰陽相濟(jì)，由此才能具有陰陽和平之美，是中國人對于藝術(shù)造型美的追求。中國繪畫中也應(yīng)用陰陽混剪法，比如山水畫、潑墨畫等，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，同樣注重陰陽相繼造型，將其應(yīng)用到以下領(lǐng)域：包裝、立體、雕塑等方面，這樣的作品更能吸引大眾的注意力，符合他們的審美觀?，F(xiàn)代藝術(shù)中白與黑屬于矛盾兩個方面，無白既是無黑，留白既是顯黑，通常情況來說，黑處顯實(shí)，白處顯虛，比如：中國人民銀行，其標(biāo)志在構(gòu)思上極為巧妙，還能體現(xiàn)出形象性的特點(diǎn)。

（三）和諧過度方法應(yīng)用

民間美術(shù)造型可謂是豐富多彩，將其元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)設(shè)計(jì)中能夠?yàn)槠湓鎏盱`感。民間藝術(shù)家在展開藝術(shù)創(chuàng)作過程中，美術(shù)造型應(yīng)用具有靈動性，不僅能夠體現(xiàn)出實(shí)體抽象化表現(xiàn)，同時也涵蓋對抽象內(nèi)容實(shí)體描繪，然而對于抽象與實(shí)體而言，兩者之間過渡極為和諧，這一點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在極大的區(qū)別性，后者更重視線條及視覺沖擊力。所以從發(fā)展層面來說，針對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，必須要巧妙利用民間藝術(shù)造型中的抽象與實(shí)體自由切換的特點(diǎn)，繼而設(shè)計(jì)出具有韻味伸長，還有內(nèi)容豐富作品，由此才能讓作品更具生動形象的特點(diǎn)，彰顯作品本身的生命力。比如：自然界中流水、云氣、煙火等，這些并不具體的物質(zhì)形態(tài)，都可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠滿足設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)需求，在實(shí)體及沖向之間，借助改變自然形態(tài)自身的不確定性，通過實(shí)體的形式呈現(xiàn)抽象的事物，勾勒線條之美，還有視覺之美，由此能夠讓作品形態(tài)更具裝飾感。例如：2008年奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)，祥云的標(biāo)志就是非常具有代表性的，對于祥云造型而言，不僅像飄動的云，同時又兼具動感，而在祥云及火炬之間，是抽象向?qū)嶓w過渡，先顯得極為巧妙自然，可以說這樣的設(shè)計(jì)非常完美體現(xiàn)出了民間美術(shù)造型及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合。

（四）民間美術(shù)造型色彩的運(yùn)用

從整體角度分析，色彩是大眾的第一視覺沖擊，同時也是第一觀感因素，色彩的合理應(yīng)用必然起到非常重要的作用。因?yàn)槿祟惿姝h(huán)境的不斷變更，還有受到遺傳因素的影響，在長期自然環(huán)境中，逐漸形成不同的民族色彩，還有色彩觀，我國以下民間藝術(shù)創(chuàng)作中都呈現(xiàn)出絢爛賦色體系，還有豐富文化底蘊(yùn)，比如：風(fēng)箏、刺繡、皮影等。民間美術(shù)造型色彩的運(yùn)用也是極其豐富的，這使得其造型獲得更好的視覺體驗(yàn)。針對民間造型藝術(shù)色彩來說，不僅意義深刻，同樣具有良好的底蘊(yùn)。色彩的象征意義是獨(dú)特的，并且在某種程度上與我國傳統(tǒng)文化理念息息相關(guān)，相互聯(lián)系，彼此滲透。在民間，色彩的搭配在人們?nèi)粘Ｉ畹玫搅送昝赖捏w現(xiàn)，比如：紅色，在人們的思維中象征著祥瑞之造兆，帶給人們福氣及運(yùn)氣。民間美術(shù)造型在色彩實(shí)際應(yīng)用中大多代表的是積極的，或是奔放的，亦或是熱烈的，是勞動人民心態(tài)的體現(xiàn)。所以民間美術(shù)造型色彩的運(yùn)用也基本上都是積極向上的，同時也是充滿活力的，比如：民間藝術(shù)品中，比較常見的年畫，這是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，而且與當(dāng)時的民風(fēng)民俗有著密切的關(guān)聯(lián)。

針對民間美術(shù)造型色彩運(yùn)用而言，其所彰顯出的文化內(nèi)涵，還有社會背景，基本上有規(guī)律可循。民間美術(shù)造型色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可以說是多方面的，而民間藝術(shù)色彩其中的自由性，還有隨意性，都可以作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的參考，融入藝術(shù)創(chuàng)作之中。民間美術(shù)造型色彩的使用，從某種意義上來說體現(xiàn)出良好的文化底蘊(yùn)，而這些正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要完善的部分，需要大力推廣的內(nèi)容。假設(shè)民間藝術(shù)色彩能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以全面應(yīng)用，必然能夠取得相對較好的使用效果，更好的推動我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的傳承，且獲得大眾的認(rèn)可。此外，還需要注意的是，民間美術(shù)造型色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還需要僅僅把握設(shè)計(jì)與生活的關(guān)聯(lián)，從而創(chuàng)作出風(fēng)格的獨(dú)特性，這樣能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)凸顯文化內(nèi)涵，還有色彩特色。

在民間，美術(shù)造型色彩運(yùn)用可以說具有極大的自由性，相較于宮廷繪畫、文人繪畫等具有隨意性的特點(diǎn)，可以進(jìn)行自由創(chuàng)作，減少文化束縛之苦。對于勞動人民來說，在其千百年來的勞作之中，他們講偶爾迸發(fā)的靈感，進(jìn)行有效創(chuàng)作，而在創(chuàng)作過程中，他們運(yùn)用的基本上都是自己可以接觸到的顏色，然后賦予這些顏色獨(dú)特的愿望及信仰等。色彩變化方法，將其引用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，這就對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者提出更高的要求，他們需要將創(chuàng)作及生活能夠有效的聯(lián)系到一起，在色彩的表現(xiàn)方面，則實(shí)施大膽的創(chuàng)作，追求新的藝術(shù)色彩創(chuàng)作效果。

三、結(jié)語

總體來說，民間美術(shù)造型由于其創(chuàng)作的自由性及歷史發(fā)展的長久而不斷完善豐富自己，從而促使民間美術(shù)造型具有更良好的發(fā)展空間。而將其融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，主要是吸收其中的美術(shù)造型及色彩的運(yùn)用，從而彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的不足，推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出更好的文化底蘊(yùn)，傳承中國傳統(tǒng)文化。民間美術(shù)造型可謂是形式多樣，豐富多彩，帶給人獨(dú)特的節(jié)奏感，還有韻律感，這也彰顯出勞動人民追求物質(zhì)生活，享受精神生活的愿望。本文中簡要分析了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間造型藝術(shù)中運(yùn)用民間藝術(shù)造型的必要性及可行性，并且探究了兩者之間的關(guān)聯(lián)性，然后將民間美術(shù)造型的元素實(shí)際應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)制造，能夠?yàn)槠鋭?chuàng)造更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。

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