試論民俗文化中平均主義思想對新時期的影響

楊慶黎

摘 要：民俗文化中的平均主義思想，在不同時期有不同的解讀，在特定的歷史時期平均主義思想有其合理的內(nèi)涵和激勵意義，隨著社會的發(fā)展，平均主義思想已經(jīng)失去了它應有的土壤，然而在新的歷史時期中，有人固執(zhí)守舊，為維護自己的懶惰和利益，套用平均主義思想來解讀新時期中發(fā)生的人和事，他們將被時代發(fā)展的洪流無情地淘汰。

關(guān)鍵詞：平均主義；新時期；影響

一、引言

前不久，在網(wǎng)絡(luò)上看到一則消息，消息的大概意思是：將來會更加重視知識，重視人才，而知識和人才是教育培養(yǎng)出來的，故此，教師是辛苦的培育者，要給教師加工資，提高教師的待遇。這則消息不一定是真的，至少現(xiàn)在沒有政府部門的紅頭文件作證，但是剛一出來，整個網(wǎng)絡(luò)就炸開了鍋，形形色色的人們在對這則消息進行點評，其中說得最多的是責罵教師的種種不是：又是補課得報酬了，又是不負責任了，又是教師的工資本來就很高了，又是教師還有退休金了，又是教師有兩個假期了，一天只有幾節(jié)課了，不但不能加工資而且應該要降低教師的工資待遇等云云；其中說得苦難最多的是我們新時期的農(nóng)民工和無業(yè)游民。他們訴說的理由是：農(nóng)民辛苦一輩子，誰給發(fā)退休金，教師還有退休金本來就不應該發(fā)，應該人人平等，要發(fā)就要連農(nóng)民一起發(fā)才行。這些近乎無禮的訴求，突然讓我想起我們傳統(tǒng)民俗文化中固有的平均主義思想。

二、平均主義思想的影響

平均主義對所有人都不陌生，中國歷史上多少農(nóng)民起義都是因為不平均而為了追求平均分配生產(chǎn)和生活資料，過上人人有飯吃有衣穿的日子才揭竿起義，推進歷史的潮流滾滾向前發(fā)展，當然那是奴隸社會、封建社會和資本主義社會時期，統(tǒng)治者造成廣大的勞動人民生活在社會的底層，他們處在被壓迫被奴役的位置，社會財富是勞動人民創(chuàng)造的，但是勞動人民不能享受，他們的果實被統(tǒng)治階級所占有，致使他們過著牛馬不如的生活。為了擺脫困境，追求人人有飯吃，個個有地中，人人有衣穿，這樣的理想本來就是正義的，也是可歌可泣的。然而，時至今日，我們大家都過上了幸福的生活，國家政策特別好，人人有機會，主要是靠自己的努力奮斗和拼搏可以闖出一條陽光大道。只要你勤奮努力和刻苦學習，我們每個人都會闖出自己的一片天，學子們經(jīng)過12年的寒窗苦讀，考上大學，讀上研究生，有的當了教師，有的進了公務人員行業(yè)，有的進企業(yè)，都在為人民為國家服務，他們的工資和待遇也許不是最理想的，但是他們都是經(jīng)過無數(shù)次的拼搏、努力、勤奮學成換來的，不是一個地道的農(nóng)民可以做的工作。

其實，回顧過去想想現(xiàn)在，國家對農(nóng)民也很好，惠農(nóng)政策一撥一撥出來，別的且不說，60歲以上就有老年費，盡管數(shù)額不多，一月幾十塊不等，但農(nóng)民人口總數(shù)占全國人口的比例非常大，國家已經(jīng)做得很好了；特別是到了80歲以后，國家還出臺了老人政策，給高齡老人更好的待遇，補助金增加了，做到了老有所養(yǎng)老有所依。但是對于那些不想讀書或者不用功讀書再或者本來就讀不進書的人而言，整天在社會上游蕩，不務正業(yè)，進城務工又舍不得吃苦耐勞的人來說，詛咒教師，要求自己要與國家公職人員一樣的待遇，一樣的有退休金，要和教師試比高，你認為是國家對你不公，教育工作者和你一樣，未免有失公平。人們都知道一件事，天上任何時候都不會掉下餡餅，所有的成果都是勤奮所得，上天對任何人都是一樣眷顧，機遇人人有，你苦讀了嗎，你付出了嗎，學子們?nèi)鼰艋鹞甯u的時候，你在做啥。如果這些人把平均主義思想絕對化，那么平均主義將導致的結(jié)果是：

第一，積極的意義是：

1.人類面對不確定的一種本能反應，這種反應有利于某些人對自身利益的保護；

2.在當今社會激烈競爭的時代，保護社會競爭中的弱者；

3.有利于競爭中沒有實力的受害者；

4.有利于幫助不勤奮勞作的窮人；

5.有利于社會結(jié)構(gòu)中的平均化；

6.有利于懶人。

第二，負面的意義是：

1.削弱了社會發(fā)展中銳意進取的創(chuàng)新意識。在平均主義狀態(tài)下，社會主體不愿冒風險創(chuàng)新，因為創(chuàng)新的收益并不能得到有效保證，其結(jié)果是人們更愿意偷懶和坐享其成，而不愿使自已的成果讓別人白白享受；

2.不利于私有財產(chǎn)的有效保護。平均主義淡化了人們的產(chǎn)權(quán)觀念，從而使人雖然想富，但又怕露富，其結(jié)果是：富者哭窮，窮者也哭窮。另外，這種淡化是一種社會性的，即每個人對自己的財產(chǎn)都具有一種強烈的產(chǎn)權(quán)意識，但對別人的財產(chǎn)權(quán)利卻具有一種十分不尊重的意識，從而導致整個社會成員整體地呈現(xiàn)一種產(chǎn)權(quán)保護意識的普遍缺乏；

3.不利于社會競爭中的強者。人怕出名豬怕壯、槍打出頭鳥、木秀于林風必摧之等現(xiàn)象的存在，其根源與平均主義是密切相關(guān)的。所以，在平均主義泛濫的情況下，折中、中庸是一種最佳策略；

4.不利于富人的求發(fā)展思想；

5.不利于在競爭中奮發(fā)進取的獲益者；

6.更不利于勤勤懇懇辛勞創(chuàng)業(yè)的勤勞者。

7.平均主義不利于健康人格的形成。在平均主義泛濫的條件下，一方面富者深受平均主義之苦，所以這種情況很容易形成富者仇視窮者的心理，富者即使有錢，也很難形成同情窮人的心態(tài)；另一方面，平均主義又使窮人和懶漢的不良個性得到張揚。所以，平均主義很容易破壞人與人之間的相互信任關(guān)系，不利于社會形成人尊重人的氛圍，大家都互相提防著。這樣，一些正直的人只能是：害人之心不可有，防人之心不可無。另外，平均主義也容易誘使嫉妒人格的形成。大家都差不多，我心里才舒坦，你比我強，我就心理不舒服?！安黄絼t鳴”，導致一些人總要做另一些人的文章，背后施詭計，想方設(shè)法破壞別人的事。

三、如何消除平均主義思想

由于在現(xiàn)實社會生活中，平均主義與按勞分配原則迥然相背。它否認以勞動作為分配的根本尺度，否認勞動者在勞動復雜程度、勞動熟練程度、勞動強度、勞動技能、勞動態(tài)度和勞動成果等方面的差別，以及由此所產(chǎn)生的勞動報酬的差別 。平均主義的危害性主要表現(xiàn)在：首先，嚴重挫傷勞動者的生產(chǎn)積極性和力求上進的精神；渙散勞動者隊伍，腐蝕勞動者的思想，不利于勞動者的團結(jié)。其次，助長人們的懶惰思想，影響勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益的提高，不利于生產(chǎn)要素的合理配置，不利于提高社會生產(chǎn)力。因此，只有徹底清除平均主義傾向，才能真正貫徹和實現(xiàn)按勞分配的原則。所以，要消除平均主義思想的不良影響，我們應該做到：

第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)力的發(fā)展可不斷為滿足人們的需要提供物質(zhì)保證，從而會使更多的人脫離生存困境而走向發(fā)展困境，在生存困境中，人們會更多的傾向于平均主義；而在發(fā)展困境中，人們會更多的關(guān)注機會均等，而不是結(jié)果均等的平均主義。第二，應大力發(fā)展科技文化，增加人們的理性擴張力，努力增加人類社會的不安全性，這是消除原生平均主義的一條有效途徑。第三，在大力發(fā)展科技文化的同時，應努力構(gòu)建社會的幫扶體系，通過幫扶體系來消除人類精神中的恐懼因素，這對于有效解除人們意識中平均主義的原生態(tài)張力有很大幫助。第四，應努力建設(shè)一個競爭有序的社會。競爭必須體現(xiàn)公平公正。只有公平公正的競爭，才是有效率的競爭，沒有公平公正將會影響消除平均主義思想的痼疾。建立在公平公正基礎(chǔ)上的競爭會產(chǎn)生長期效益和整體效益，而不僅僅是短期效益和局部效益。如果我們的社會是一個既充滿公平又充滿誠信友愛的競爭，則平均主義心態(tài)也就無法得到泛濫和擴張。第五，應努力消除社會中的貧富差距過大現(xiàn)象。要對弱者和貧困階層盡可能提供他們基本的生活保障，讓社會上各個階層的人們都有奔頭，努力讓所有人都過上幸福快樂的生活。endprint