單元導(dǎo)讀語(yǔ)用視角下聯(lián)想、想象的表達(dá)秘妙

張偉

摘 要：小學(xué)生是最善于聯(lián)想想象的，他們的表達(dá)更是離不開(kāi)豐富的聯(lián)想想象，因此用好小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀范例，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確采用聯(lián)想想象進(jìn)行表達(dá)，是十分必要的。本文筆者針對(duì)人教版第十一冊(cè)第一組教材，從文章的主題、作者的情感、修辭的運(yùn)用三個(gè)方面，揭示采用聯(lián)想想象表達(dá)獨(dú)特感受的秘妙。

關(guān)鍵詞：聯(lián)想想象；文章的主題；作者的情感；修辭的運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）34-0116-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.069

富于聯(lián)想想象是小學(xué)生的天性，而小學(xué)語(yǔ)文教材所編排的文本充滿了天真爛漫的聯(lián)想想象，聯(lián)想想象是學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)的一把金鑰匙，因此教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)展開(kāi)聯(lián)想顯得尤為重要?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中大量文本作者都運(yùn)用了聯(lián)想想象進(jìn)行表達(dá)情感，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀范例。下面筆者就以人教版第十一冊(cè)第一組教材為例，談?wù)剢卧獙?dǎo)讀語(yǔ)用視角下聯(lián)想想象表達(dá)的秘妙。這一組課文的導(dǎo)讀中針對(duì)聯(lián)想想象提出了這樣的學(xué)習(xí)要求：“還要體會(huì)作者是怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想象，表達(dá)這些獨(dú)特感受的?！蹦沁@組教材在運(yùn)用聯(lián)想和想象表達(dá)獨(dú)特感受上有著怎樣的表達(dá)秘妙呢？

一、聯(lián)想和想象基于文章的主題

這組的四篇課文分別是《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的“野”》，它們都展現(xiàn)的是大自然奇妙畫(huà)卷，但作者展開(kāi)聯(lián)想和想象的對(duì)象不同，形式不一，其起主導(dǎo)作用的是每篇文章的主題。

（一）文章主題決定聯(lián)想想象的對(duì)象

作者所面對(duì)的大自然是紛繁的，但寫作時(shí)聯(lián)想和想象的對(duì)象是有選擇性的，這一選擇的前提是作者所要表達(dá)的主題思想?！渡街性L友》作者常常流連于山中，對(duì)山中的每種景物都充滿了熱愛(ài)之情。故從朋友的視角，以游歷的方式進(jìn)入山中，與古橋、樹(shù)林、溪流、瀑布等朋友一一交流情感，對(duì)象便眾多?！恫菹x(chóng)的村落》作者則是時(shí)常流連于草叢，沉醉于甲蟲(chóng)的世界，故以甲蟲(chóng)的身份，從甲蟲(chóng)的視角觀察整個(gè)草蟲(chóng)世界，抒發(fā)對(duì)不同種類的蟲(chóng)子的喜愛(ài)之情，對(duì)象則是指向草蟲(chóng)，而非草叢中所有的動(dòng)物，較之《山中訪友》選擇對(duì)象的范圍上、數(shù)量上更有指向性。而《山雨》《索溪峪的“野”》作者表達(dá)對(duì)山雨及索溪峪的喜愛(ài)之情，通過(guò)抓住山雨的聲音、顏色的特點(diǎn)及索溪峪山、水、物天然野性美的特點(diǎn)展開(kāi)刻畫(huà)。因而這兩篇聯(lián)想想象關(guān)注的對(duì)象是某個(gè)景物的某些特點(diǎn)，對(duì)象也更集中、鮮明。可見(jiàn)，文章主題影響著選擇聯(lián)想想象的對(duì)象的范圍、數(shù)量。教學(xué)中只有為學(xué)生明確聯(lián)想和想象的對(duì)象因文章主題而具有的指向性，學(xué)生在寫作中才能找對(duì)聯(lián)想想象的落點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)。

（二）文章主題決定聯(lián)想想象的形式

本組四篇課文展開(kāi)聯(lián)想和想象的形式也因每篇課文主題而變化?！渡街性L友》是以游記的形式敘述，作者步入山中，一路觀景所接觸的景物是斷續(xù)的，聯(lián)想想象便隨作者訪問(wèn)對(duì)象的變化而轉(zhuǎn)移，且隨作者情緒的不同，對(duì)訪問(wèn)對(duì)象情感不同而變化，即面對(duì)一個(gè)景物產(chǎn)生一種聯(lián)想想象，前后景物之間的聯(lián)想和想象無(wú)關(guān)聯(lián)性。如面對(duì)古橋作者仿佛是面對(duì)一個(gè)德高望重的老者，充滿了崇敬之情；當(dāng)情緒高漲時(shí)與朋友打招呼，山中的溪水、山泉、懸崖等便又成為少女、詩(shī)人、智者等，與之展開(kāi)深情交流。這些聯(lián)想和想象之間不存在明顯的承接性，彼此孤立?！恫菹x(chóng)的村落》雖也帶有瀏覽草蟲(chóng)世界的味道，但作者是以小甲蟲(chóng)一員的身份進(jìn)入村落，以俯視整個(gè)草蟲(chóng)村落的視角，隨著甲蟲(chóng)“游俠”的腳步，穿行于村落的大街小巷，與甲蟲(chóng)們寒暄……村落是一個(gè)和諧的整體，聯(lián)想想象便有一個(gè)完整的體系。而《山雨》《索溪峪的“野”》則是為了突出景物特點(diǎn)的美，聯(lián)想和想象則集中于某個(gè)點(diǎn)。

教學(xué)中在引領(lǐng)學(xué)生把握課文主要內(nèi)容或初步品味作者美妙聯(lián)想和想象的語(yǔ)段時(shí)，便可帶著學(xué)生找出聯(lián)想想象的對(duì)象，并了解其聯(lián)想想象基于怎樣的形式之上。探究作者為什么選擇這個(gè)對(duì)象而不選那個(gè)對(duì)象；了解為什么采用這樣的形式而不用那樣的形式。這樣就能引著學(xué)生在開(kāi)啟聯(lián)想想象之門的路上邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

二、聯(lián)想和想象基于作者的情感

人總是觸物起情的，在情感的激活下，產(chǎn)生形象思維活動(dòng)，而聯(lián)想想象正是形象思維的方式。情感越濃形象思維便越活躍，由客觀事物產(chǎn)生的意象也就越美妙。可見(jiàn)架起作者與客觀事物的橋梁的聯(lián)想想象，是受情感因素影響的。

（一）情感決定客觀事物的意象

客觀事物都具有某些特征，由這些特征引發(fā)的聯(lián)想和想象往往是多元的，但在一定情感的作用下，聯(lián)想和想象的廣度便受到了的制約。如《山中訪友》一文中“走進(jìn)樹(shù)木，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。”針對(duì)鳥(niǎo)兒鳴叫、露珠晶瑩的特點(diǎn)，我們會(huì)很自然地把鳥(niǎo)兒鳴叫想象成歌唱、歡迎等，露珠想象成寶石、星星等，可此時(shí)作者為什么不這樣呢？是作者沒(méi)想到嗎？答案顯然是否定的。因?yàn)樽髡呤菐е鴿M懷的好心情來(lái)山中拜訪他的朋友，這山中的一切景物都是他的朋友，此時(shí)呼喚名字與交換眼神的想象就比歌唱、寶石等，更直觀地表現(xiàn)朋友間親密的關(guān)系，更自然地流露出朋友間深厚的情感。

（二）情感強(qiáng)化客觀事物的美

作者筆下的客觀事物比現(xiàn)實(shí)更為的俊美、新奇，這是因?yàn)樗鼈兂休d了作者的情感與思想，使得景物的美得到進(jìn)一步強(qiáng)化。如《山中訪友》中作者筆下的古橋能成為德高望重的老人，正是作者在古橋所具有的常年橫跨溪上渡人的美好本質(zhì)特征之上，傾注了那份濃濃的敬佩與贊美之情，強(qiáng)化了長(zhǎng)時(shí)間默默渡人的品德，使古橋成了品德高尚的長(zhǎng)者的形象，就產(chǎn)生了“德高望重”的表達(dá)效果。這正是作者對(duì)古橋的情感，強(qiáng)化了古橋那在一般人眼中的功能美。

（三）情感美化客觀事物的丑

聯(lián)想和想象在情感的作用下，還能使客觀事物的丑得以美化，因?yàn)樽髡咭栉飩髑椋腕w便要負(fù)載作者的情感與思想，那么客體就必須改變自己的狀態(tài)、面貌，才能與作者的情志相符。如雷聲是令人恐懼的，在大家的心目中是不美的，然而在特定的情感與情緒之下它也會(huì)變得美起來(lái)?！昂鋈?，雷陣雨來(lái)了，像有一千個(gè)俠客在天上吼叫，又像有一千個(gè)醉酒的詩(shī)人在云頭吟詠。滿世界都是雨，頭頂?shù)膸r石像為我撐起的巨傘?！边@是《山中訪友》中作者在雷陣雨來(lái)臨時(shí)，對(duì)雷聲的一番奇妙的想象，這樣的想象正是基于作者游歷山中遍訪朋友，情感充盈時(shí)所產(chǎn)生的移情效應(yīng)。

因此，在引發(fā)學(xué)生欣賞作者美妙聯(lián)想想象精彩語(yǔ)段時(shí)，要體會(huì)作者所寄予的濃烈情感，使學(xué)生領(lǐng)悟情感對(duì)于聯(lián)想想象的重要性。這是進(jìn)一步了解作者如何展開(kāi)聯(lián)想和想象表達(dá)獨(dú)特感受的關(guān)鍵，更主要的是為學(xué)生打開(kāi)運(yùn)用聯(lián)想想象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感的表達(dá)之門。

三、聯(lián)想和想象基于修辭的運(yùn)用

美妙的聯(lián)想想象要付諸文字表達(dá)，就必須將它融于準(zhǔn)確的修辭手法之上?？v觀整組課文，作者描述一個(gè)事物時(shí)，有時(shí)單一的使用擬人或比喻，有時(shí)兩種修辭手法配合著使用。它們使作者所描述的對(duì)象更為形象、直觀，使獨(dú)特感受的流露更為真切。除了這兩種修辭手法外，為更深刻地表達(dá)內(nèi)心的情感，作者還有效地結(jié)合排比、反問(wèn)等修辭手法。

（一）擬人、比喻相互輝映

本組課文中景物是那樣的有聲色、有情意，要?dú)w功于作者在敘述時(shí)對(duì)景物聯(lián)想想象時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂脭M人與比喻的修辭手法。如《山中訪友》作者進(jìn)入山中的必經(jīng)之路古橋，在作者的筆下就成了一位老人，而且是德高望重的老人。作者先是將古橋比作“老人”，這一比喻不僅賦予了古橋以生命，還突出了橋的歷史悠久。如果僅此打住，那只是淺層的對(duì)古橋特點(diǎn)的刻畫(huà)，不能表達(dá)崇敬之情。因此，緊接著用上“站”“弓著腰”“凝望”擬人化的詞，使古橋默默渡人的功能有了鮮明的視覺(jué)感。這樣比喻與擬人的搭配，不僅凸顯“橋”的客觀特征，還使作者對(duì)古橋的崇敬之情得以流露。

（二）排比、擬人等多種修辭有效配合

作者將形象思維付諸文字的過(guò)程中，有時(shí)還結(jié)合多種修辭手法，以增強(qiáng)表達(dá)效果。如《山中訪友》第五自然段，讀著這段文字我們仿佛與作者一同向山中朋友熱切打招呼。這不僅是作者奇幻的聯(lián)想想象在起作用，還有歸功于多種修辭手法的準(zhǔn)確使用：先是作者采用一整段的排比，羅列了山泉、溪流、瀑布等朋友，讓作者眾多朋友得以出場(chǎng)，使熱切的招呼成為了可能。接著采用擬人、比喻細(xì)致描摹——說(shuō)清涼的山泉是，捧出一面明鏡；說(shuō)溪流汩汩，是在吟誦小詩(shī)；說(shuō)瀑布飛流，是雄渾的男高音……更妙的是排比、擬人、比喻與反問(wèn)的搭配，讓招呼更為自然、親近。這樣多種修辭的有機(jī)結(jié)合，自然地融入了作者對(duì)山中朋友的熱愛(ài)之情。

像這樣巧妙地運(yùn)用多種修辭進(jìn)行聯(lián)想想象的范例，帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去模仿，是合理且必要的。它是基于中低年級(jí)單一修辭進(jìn)行聯(lián)想想象表達(dá)的一個(gè)提升。相信這正是編者在單元導(dǎo)讀中旗幟鮮明地提出要求的用意。

因此，面對(duì)富有豐富聯(lián)想想象的文本時(shí)，教師的教學(xué)能關(guān)注聯(lián)想想象基于文章的主題、作者的情感、修辭的運(yùn)用的秘妙，便能為學(xué)生表達(dá)時(shí)準(zhǔn)確運(yùn)用聯(lián)想想象打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 孫紹振. 文學(xué)創(chuàng)作論[M]. 海峽文藝出版社，2009.

[ 責(zé)任編輯 萬(wàn)淑蕊]