全科型師范生職業(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)之策略研究

周麗+程愛蘭+王安+葉翠

摘 要 培養(yǎng)全科型師范生符合我國國情，遵循了基礎(chǔ)教育發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有利于改善農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍學(xué)科結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育水平。本文正視農(nóng)村小學(xué)教師現(xiàn)狀，以桐城師范高等?？茖W(xué)校為例，明確并論述了應(yīng)從職業(yè)技能培養(yǎng)和職業(yè)精神養(yǎng)成兩方面入手，全面提高全科型師范生的綜合素質(zhì)，從而為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的人才。

關(guān)鍵詞 全科型師范生 桐城師范高等?？茖W(xué)校 職業(yè)技能 職業(yè)精神

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的綜合性、課程功能的發(fā)展性、學(xué)習(xí)方法的自主性等特點(diǎn)要求小學(xué)教師有很強(qiáng)的學(xué)科遷移能力，成為通曉自然、社會(huì)、人文等多種學(xué)科知識(shí)以及在藝術(shù)、計(jì)算機(jī)等方面有一定特長的綜合性全能型人才。于是，培養(yǎng)全科型師范生成為時(shí)代的必然。

盧琦認(rèn)為現(xiàn)今的師范生普遍存在“五不”現(xiàn)象：一是不愿意到農(nóng)村小學(xué)任教；二是不安心，他們只是把到農(nóng)村小學(xué)任教作為一種過渡；三是不適應(yīng)，小學(xué)教學(xué)要求老師門門課程都能拿得起，哪個(gè)年級(jí)都能教得了，須進(jìn)行全科綜合型學(xué)習(xí)。四是放不下架子，不能與小學(xué)生的身心融為一體，如情感、認(rèn)知、技能等，難以遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律；五是不受歡迎，由于專業(yè)師范畢業(yè)生不安心和不適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)教育，導(dǎo)致地方教育行政主管部門不歡迎現(xiàn)在的大學(xué)生來農(nóng)村小學(xué)任教。上述問題歸因于師范生職業(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)的缺失。

“工欲善其事，必先利其器”。桐城師范高等專科學(xué)校（下文簡稱“桐城師?！保┮詭煼渡殬I(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)為抓手，不斷求索創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)有的理論，筆者將從三個(gè)方面試闡述之：

1堅(jiān)持德育為先，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神

桐城師專堅(jiān)持課堂教育主渠道地位，要求教師教書育人，不斷提高學(xué)生的文明素養(yǎng)和職業(yè)道德水平。

1.1實(shí)施“1345德育工程”

桐城師專將思想道德教育和職業(yè)情感教育放在先導(dǎo)位置，寓德育于課堂教學(xué)之中。學(xué)校實(shí)施鑄造師魂的“1345德育工程”，其內(nèi)涵為：一根主線：扎根農(nóng)村，獻(xiàn)身基礎(chǔ)教育的專業(yè)思想教育；三大層次：在全面貫徹《德育大綱》的同時(shí)，按不同年級(jí)將德育內(nèi)容分為三大層次，確立重點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)教育；四條渠道：課堂教學(xué)渠道、校園文化和管理渠道、社會(huì)實(shí)踐和見習(xí)實(shí)習(xí)渠道、家庭和社會(huì)教育渠道，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)立體化、開放式的德育工作三維教育模式；五個(gè)步驟：即“學(xué)”——理論灌輸；“思”——個(gè)人行動(dòng)對(duì)照檢查；“談”——談心得體會(huì)；“做”——規(guī)范自己行為；“評(píng)”——個(gè)人小結(jié)，評(píng)比表彰。

“1345德育工程”有效地促進(jìn)了學(xué)生知情意行的全面和諧發(fā)展，有利于解決當(dāng)前師范生普遍存在的不愿意、不安心在農(nóng)村任教的問題，其亦成為經(jīng)驗(yàn)被《安徽教育》等刊物報(bào)道。

1.2堅(jiān)持兩代師表一起抓

教師的言傳身教在潛移默化中對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展、品行的塑造起著示范作用，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格才能養(yǎng)成性格?！?/p>

桐城師專以師德為中樞加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)，要求全體教師切實(shí)貫徹執(zhí)行《教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，并開展以“愛崗敬業(yè)，崗位育人”和“現(xiàn)身教育，勤奮學(xué)習(xí)”為主題的系列教育活動(dòng)，積極參加政治學(xué)習(xí)，牢固確立面向全體學(xué)生、一視同仁地對(duì)待全體學(xué)生的思想，嚴(yán)格遵守課堂政治紀(jì)律，堅(jiān)持從正面引導(dǎo)和教育學(xué)生，切實(shí)提高教師的師德水平，提升教師形象。

與此同時(shí)，學(xué)校在辦公樓、教學(xué)樓、圖書樓等醒目位置，設(shè)置了“校訓(xùn)”“教風(fēng)”“學(xué)風(fēng)”等標(biāo)牌，以營造良好的教學(xué)、學(xué)習(xí)氛圍，將“學(xué)高為師、德高為范”的校訓(xùn)落到實(shí)處，從而真正做到“兩代師表一起抓”。

2強(qiáng)化各項(xiàng)基本功訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能

桐城師專依據(jù)全科型師范生培養(yǎng)目標(biāo)和不同類型課程性質(zhì)、功能的區(qū)別，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，以強(qiáng)化理論課程與實(shí)踐課程的聯(lián)系，形成學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力。

2.1優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

一是優(yōu)化職業(yè)技能類課程。桐城師專于一年級(jí)開設(shè)《教師書寫技能》課程，并將其列為教師教育課程；針對(duì)學(xué)生方言重的情況，于二年級(jí)開設(shè)兩學(xué)期的《普通話與教師語言》課程，并開設(shè)普通話測(cè)試考前培訓(xùn)班；于一至三年級(jí)開設(shè)音樂、美術(shù)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程，四年級(jí)普選音樂、美術(shù)，五年級(jí)任選音樂、美術(shù)中的一門。

職業(yè)技能類課程以能力訓(xùn)練為主線，以考核競賽取證為平臺(tái)。學(xué)校制定了“三字一畫一話”、“視唱與琴法”、“小學(xué)課堂模擬教學(xué)”等學(xué)生基本功訓(xùn)練考核辦法，由系部負(fù)責(zé)組織訓(xùn)練考核工作，并實(shí)行學(xué)校認(rèn)證，頒發(fā)合格證書。

二是優(yōu)化學(xué)科教學(xué)論類課程。學(xué)校在四、五年級(jí)開設(shè)《小學(xué)教育科學(xué)研究方法》《小學(xué)藝體課程與教學(xué)設(shè)計(jì)》《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計(jì)》《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計(jì)》《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計(jì)》等課程。

三是加強(qiáng)實(shí)踐課程教學(xué)。“把有關(guān)的培訓(xùn)課程的教學(xué)焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師的認(rèn)知過程和教學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)化理論課和實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系”。桐城師專積極加強(qiáng)與實(shí)習(xí)學(xué)校的合作，定期聘請(qǐng)優(yōu)秀的一線小學(xué)教師為學(xué)生上課，以引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)思想的發(fā)展和專業(yè)技能的增強(qiáng)。

學(xué)校同時(shí)加強(qiáng)對(duì)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的管理，采用微格教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練，以促進(jìn)師范生職業(yè)技能的發(fā)展。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假參加培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的小學(xué)課程教學(xué)與輔導(dǎo)，讓學(xué)生盡早地接觸教育情境，力求做到教育實(shí)踐貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。

四是將桐城派文化教育與人才培養(yǎng)相融合。桐城派是我國古代文學(xué)史上作家人數(shù)最多、經(jīng)歷時(shí)間最長、影響最大的文學(xué)流派，其所代表的文化傳統(tǒng)和文化精神今天依然對(duì)我們有裨益。如桐城派代表人物劉大櫆扎根鄉(xiāng)土、終身從事教育事業(yè)；姚鼐壯年不惜辭官從教，親自撰寫教材，為教育事業(yè)耗盡自己的生命。桐城師專蹱武前人，充分吸取桐城派這一地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

其一，將桐城派文化融入課程和教材體系。小學(xué)教育系在人才培養(yǎng)方案的專業(yè)選修課中，開設(shè)《桐城派與桐城文化》課程，選用《桐城派名家散文》、《桐城文化研究》等校本教材；學(xué)校定期開設(shè)“惜抱人文講壇”，由本校教師和外聘專家輪流主講。endprint

其二，將桐城派文化融入教育實(shí)踐。學(xué)校相繼舉辦“新華杯”桐城散文讀寫大賽活動(dòng)、“桐城歌傳承現(xiàn)狀”社會(huì)調(diào)查、“孔城老街文化生態(tài)調(diào)查”、“桐城派名家足跡尋蹤”、“桐城紅色文化社會(huì)調(diào)查”等田野調(diào)查活動(dòng)，并形成調(diào)查報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生將繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種歷史責(zé)任，以增強(qiáng)學(xué)生扎根鄉(xiāng)土、貢獻(xiàn)鄉(xiāng)梓的職業(yè)情懷。

2.2開展豐富多彩的文化活動(dòng)

豐富多彩的文化活動(dòng)既為展示學(xué)生風(fēng)采、提高學(xué)生專業(yè)技能提供舞臺(tái)，又為學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成提供沃土。桐城師專鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外文化活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)的融合。

一是校內(nèi)文化活動(dòng)。學(xué)校確立鋼琴演奏、歌舞演出、演講辯論、書法繪畫等一批校園文化的品牌項(xiàng)目，在校內(nèi)外贏得了良好的聲譽(yù)。元旦文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演、青春美大賽、女生綜合素質(zhì)比賽、書畫展覽吸引了80%以上的學(xué)生參與。其中，每年一度的“元旦文化藝術(shù)節(jié)”和“體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”成為檢閱師范生基本功最好的舞臺(tái)，元旦文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容包括“三字一畫”比賽、健美操比賽、演講與朗誦比賽、美術(shù)書法作品匯展、文藝節(jié)目匯演八個(gè)項(xiàng)目。這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生得到了很好的鍛煉，也增強(qiáng)了他們的自信心。

二是校外文化活動(dòng)。校外文化活動(dòng)既可以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能，又可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)精神，學(xué)生在實(shí)踐中展示自我、體驗(yàn)人生價(jià)值，從而產(chǎn)生自信心和自豪感。

每年暑假，桐城師專都有計(jì)劃地組織學(xué)生去敬老院、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、鄉(xiāng)村留守兒童家庭等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并形成調(diào)查報(bào)告，學(xué)校將優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告和實(shí)踐圖片展示在宣傳欄中，從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情。

3重視非智力因素，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)的融合

在教育教學(xué)的過程中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因素的培養(yǎng)同等重要，甚至從某種程度上說，非智力因素的作用顯得更為重要。

3.1發(fā)揮教師的示范作用

非智力因素的培養(yǎng)關(guān)鍵在教師，教師的思想情感、人格魅力、文化修養(yǎng)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)深刻地影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。

在具體的教學(xué)過程中，教師首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以愉悅的心情對(duì)待學(xué)習(xí)；其次，教師應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)要求，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)；再次，教師要采用易于理解的方式，如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課前預(yù)習(xí)、創(chuàng)設(shè)問題情境并讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論、鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教具制作等，讓學(xué)生在主動(dòng)探究、積極合作中既獲得了新知識(shí)，增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)的能力，又提高了職業(yè)技能，增強(qiáng)了職業(yè)自信心。

3.2實(shí)施“賞識(shí)——成功”的教育模式

教師適時(shí)地贊賞學(xué)生，讓其在學(xué)習(xí)的過程中樹立信心，體會(huì)成功的快樂，從而促進(jìn)其非智力因素的發(fā)揮。這就要求教師既要學(xué)習(xí)和運(yùn)用多元智能理論，為識(shí)別和扶持學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)發(fā)展服務(wù)，又要言傳身教，以愛心感染學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中激發(fā)熱愛教師職業(yè)的意識(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)到教師是一種融專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意為一體的崇高職業(yè)，從而逐步培養(yǎng)從事教育教學(xué)工作的情感。“即使有最完善的法案，最英明的指令，最好的教科書，而負(fù)責(zé)去實(shí)施的人沒有飽滿的熱情，對(duì)自己的使命不是滿腔熱情，對(duì)事業(yè)不付出激情和信仰……那么一切都是枉然的”。

由于教師以教書育人為使命，這一雙重使命令教師的行為活動(dòng)兼具職業(yè)意義與道德意義的融合性，加之教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，這就使得教師的兩類職業(yè)行為規(guī)范即技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范相互融合。如優(yōu)美簡潔的板書、端莊大方的儀表……這些不僅是教師的行為技術(shù)規(guī)范，也是教師的思想道德規(guī)范?？梢姡處熉殬I(yè)勞動(dòng)的特殊性，形成了教師職業(yè)技能培養(yǎng)和職業(yè)精神養(yǎng)成不可避免的融合性，且這二者是相輔相成的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，桐城師專立足農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀，依據(jù)“1345德育工程”，按照課程特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，依托教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程，不斷探索改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)手段，在全科型師范生職業(yè)精神養(yǎng)成和職業(yè)技能培養(yǎng)的融合上下工夫。實(shí)踐證明，桐城師專培養(yǎng)的全科型師范生在扎根鄉(xiāng)土、多能一專、銳意進(jìn)取方面表現(xiàn)了良好的從業(yè)素質(zhì)，定會(huì)為安徽鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育注入新的生機(jī)，作出巨大貢獻(xiàn)。

作者簡介：周麗（1981-），女，安徽桐城人，碩士，助講，主要從事教師教育研究；程愛蘭（1973-），女，安徽桐城人，碩士，副教授，主要從事教師教育研究。

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