故事中國(guó)印

孫波

中國(guó)的歷史文明長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了無數(shù)國(guó)寶級(jí)的文物，傳國(guó)玉璽便是其中之一。

傳國(guó)玉璽的料乃家喻戶曉的寶玉——和氏璧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人卞和見鳳凰棲于楚山，因傳說鳳凰落處有美玉，便采其石以獻(xiàn)王，但被玉工誤認(rèn)為是石頭，視為欺君而被砍去雙足，后楚文王得之，剖石得美玉，琢為璧，命名為和氏璧，成為天下最名貴的寶物；后來還有秦王欲假以十五座城池?fù)Q和氏璧，趙國(guó)丞相藺相如完璧歸趙的故事等。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，也統(tǒng)一了度量衡、貨幣等，又命丞相李斯統(tǒng)一了文字。從此印文以小篆為主流。秦始皇得和氏璧，將之治成皇家大印——傳國(guó)玉璽，命李斯撰小篆印文，“受命于天，既壽永昌”。從此傳國(guó)玉璽成為歷朝歷代皇帝登基后第一件必須得到的物品，因?yàn)樗砹嘶饰坏恼y(tǒng)，若無此印，便被認(rèn)為是“白板皇帝”。為了此物，不知催發(fā)了多少權(quán)力的游戲，導(dǎo)致了多少陰謀和戰(zhàn)爭(zhēng)。

所以，“印”最初體現(xiàn)的功能就是認(rèn)證。傳國(guó)玉璽是極致的證明，可惜早在唐朝末年便已不見蹤跡。

前面說到始皇帝，而到了末代皇帝，也是視印為命。溥儀被趕出紫禁城，將一枚印章縫在棉衣里帶出了宮，這就是“三鏈章”。此印為乾隆所治，三方印章以石鏈條聯(lián)為一體，竟是整塊田黃石雕成，是為“鏈雕法”。印文分別為：“樂天”、“惟精惟一”、“乾隆宸翰”。“惟精惟一”、“樂天”都出于儒家經(jīng)典《尚書》。乾隆皇帝把這些文字刻在印文之中，是為了表達(dá)其施政思想。又因有著“?！保ǜ＝ǎ?、“壽”（壽山）、“田”（財(cái)富）、“黃”（皇帝專用色）之寓意，故被人們稱之為“帝石”。

印的發(fā)展逐漸使之具備了三個(gè)階層使用的不同屬性，這三個(gè)階層分別為：皇家、官僚、個(gè)人。

傳國(guó)玉璽和三鏈印都屬皇家印。而在官僚階層，朝廷授官除了給一紙授權(quán)書外，還得授予官印，否則就不能算是正式為官，也就無法行使權(quán)力。所以官印亦有權(quán)威、信義、防偽、防泄密（官文封泥）等功能。

若要評(píng)選中國(guó)史上最牛丞相，則非蘇秦莫屬了，蘇秦說服六國(guó)聯(lián)合起來抗秦，六國(guó)之王均授之相位與相印，蘇秦佩六國(guó)相印，縱橫天下。縱觀中國(guó)歷史，也是前無古人、后無來者。

而古人常有棄官之舉，不當(dāng)官了要做的一件事，便是留下官印。陶淵明不為五斗米折腰，解印去縣；關(guān)羽得知?jiǎng)涞南?，將“壽亭侯印”掛在梁上，離開曹營(yíng)投奔兄長(zhǎng)。從此，“掛印”一詞便成為辭官的代名詞。

吳昌碩只做了一個(gè)多月的安東縣令，一個(gè)多月官場(chǎng)經(jīng)歷讓他看到了偽善、丑惡，令他感慨不已，于是便連刻三方印：“一月安東令”，用以發(fā)泄胸中郁勃之氣，對(duì)自己的官場(chǎng)遭遇也是一種調(diào)侃自嘲。

隨著歷史發(fā)展，印在民間也得到了極大的發(fā)展，逐漸成為大眾尤其是讀書人、藝術(shù)家不可缺少的重要物品，古時(shí)的文人常將印掛在腰間隨身帶著，幾乎和現(xiàn)代人隨身帶著身份證一樣。六四版香港戲曲電影《三笑》紅遍兩岸，陳思思扮演的秋香明艷照人。劇中有個(gè)情節(jié)很有意思，唐寅在寺中見到秋香，一見傾心，一路坐船追至華府，船家問唐寅要船錢，可唐寅匆忙間沒帶銀子，便至茶館借來筆墨將手中的扇子畫上畫，蓋上自己隨身帶的名章，叫船家去當(dāng)鋪換二十兩銀子。船家將信將疑，說唐伯虎的畫才值二十兩銀子呢，哪知道眼前的人正是唐伯虎啊……可見印章就是代表了本人的身份、信用和價(jià)值，又具有防偽的作用，有時(shí)比簽名還有用。

文房四寶是指書房中不可缺少的四樣器物，筆、墨、紙、硯。而印章則被譽(yù)為文房第五寶。到了明清時(shí)代，文人的深度參與使印章得到極大發(fā)展，逐漸成為中國(guó)書畫藝術(shù)中不可缺少的組成部分，成為中國(guó)文化最重要的符號(hào)之一，印不僅可以補(bǔ)白以完善畫面，更能通過印文內(nèi)容充實(shí)書畫，與書畫相得益彰，提升書畫整體價(jià)值。詩(shī)、書、畫、印構(gòu)成了作品的完整性，缺一不可，而詩(shī)、書、畫、印四絕者，古往今來不多見，吳昌碩就是其中的佼佼者，他成為天下第一藝術(shù)社團(tuán)西泠印社的首任社長(zhǎng)，以“不僅以印人終”的名言筑成西泠印社的高度。“不僅以印人終”當(dāng)為所有印人的座右銘，僅以印人作為自己從事藝術(shù)的終點(diǎn)，則容易限制自己的藝術(shù)空間，而難以窺巍巍藝術(shù)殿堂之全貌，難以達(dá)到藝術(shù)人生的巔峰。西泠印社的歷屆社長(zhǎng)也無一不是在文學(xué)、書法、繪畫、哲學(xué)甚至科學(xué)等學(xué)科的綜合成就上達(dá)到高峰者。

文人治印的祖師爺文彭為后世留下了一枚傳世名作——“七十二峰深處”，此印除印文精湛外，其材料象牙經(jīng)歷世事滄桑后，斑駁殘破、裂紋密布，充滿歲月和歷史的沉淀，具有無與倫比的藝術(shù)魅力，當(dāng)屬上海博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。

堪稱史上最牛的一枚個(gè)人多面印章的主人當(dāng)屬魏晉南北朝時(shí)期西魏一個(gè)叫獨(dú)孤信的人。這復(fù)姓獨(dú)孤的人似乎都酷得很，金庸武俠小說里面有個(gè)獨(dú)孤求敗，一生但求一敗而不得。獨(dú)孤信也很酷，第一是人帥，其人“美容儀，善騎射”，世人以他為時(shí)尚偶像者眾；第二是他的大女兒嫁給了北周皇帝宇文覺，七女兒嫁給了隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)，四女兒嫁給了一個(gè)叫李昞的人，生了個(gè)兒子叫李淵。獨(dú)孤信成了三朝國(guó)丈，他有一枚印章，其印材質(zhì)為煤精，極為罕見，獨(dú)產(chǎn)于撫順，有黑寶石之譽(yù)。其印面足足有十六個(gè)正方形，八個(gè)三角形，僅刻字部分就有十四面。獨(dú)孤信把他一生擔(dān)任過的重要官職都刻在上面，不過這枚印并非官印，而是作為把玩之用的私印。

2017年7月15日，西泠印社春拍，其中一個(gè)國(guó)寶級(jí)文物備受矚目，“西周宣王五年青銅兮甲盤”最終以一點(diǎn)八五億元人民幣落槌，加上傭金成交價(jià)為二點(diǎn)一二七五億元，刷新中國(guó)古董藝術(shù)品拍賣紀(jì)錄。此物的舊主曾是堪稱中國(guó)收藏第一人的金石學(xué)家陳介祺。1931年魯迅先生曾說過：“論收藏，莫過于濰縣的陳介祺?！惫粽J(rèn)為“陳介祺是前無古人、后無來者的一代宗師”。除了兮甲盤，毛公鼎也是陳的舊藏。他的萬(wàn)印樓先有藏印達(dá)到七千多方，此后又得吳式芬所藏古印兩千余方，歷代帝王王妃玉璽三百余方，歷史上私人藏家無出其右者。陳氏藏印不僅數(shù)量多，而且多為精品，名品數(shù)量也不在少數(shù)。其中有萬(wàn)印首品“婕妤妾娋”白玉印和章法清新奇巧的巨印“日庚都萃車馬”印等，都是古印中的絕世珍品。他在慎選慎收、去偽去近基礎(chǔ)上，精選戰(zhàn)國(guó)、秦漢和六朝璽印編纂了《簠齋印集》和《十鐘山房印舉》兩部印學(xué)專著?！妒娚椒坑∨e》除收陳氏自藏印外，還收錄了李璋煜、吳式芬藏印及鮑康、李佐賢各數(shù)印，共收印一萬(wàn)余方，被譽(yù)為“印譜之冠、印學(xué)之宗”，是中國(guó)印學(xué)史上一部空前的巨著。除印之外，他還藏有商周銅器二百三十五件，秦漢器物八十余種，以及秦漢刻石、各種古泉、銅器、璽印、封泥、石刻、磚瓦、秦詔版、陶器、碑碣、造像、古籍、書畫等精品達(dá)萬(wàn)件以上，無一贗品，絕對(duì)是海內(nèi)之冠。即使是一代收藏大家張伯駒與之相比也略遜一籌。陳介祺集富二代、官員、收藏家、金石學(xué)家等標(biāo)簽于一身，又集藏古、鑒古、釋古、傳古于一身，悉所不凡，可謂是收藏最富、鑒別最精、傳拓最佳，而于古器物及銘文考釋又多有創(chuàng)見的晚清金石學(xué)領(lǐng)域的杰出代表。

篆刻藝術(shù)博大開張、氣象恢弘，秦風(fēng)漢韻也成為中華民族的精神追求，這是中國(guó)篆刻藝術(shù)的第一個(gè)高峰期。元、明以降，江南地區(qū)成為中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，王冕、文彭、何震等一大批江南文人加入到印章的創(chuàng)作中來。文人的參與讓篆刻這門古老的藝術(shù)重新煥發(fā)了生機(jī)，他們除了親手創(chuàng)作，還更多地參與到研究、整理、發(fā)掘中來，這讓印章藝術(shù)進(jìn)入到自覺審美階段，這一改變一直持續(xù)到清代、民國(guó)，直至今天。正是由于文人的參與治印，這門“雕蟲小技”終于成長(zhǎng)為承載中華文化的“參天大樹”，蔚為大觀，并且傳播到亞洲文化圈，千年薪火傳承、生生不息。

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是一枚中國(guó)印。

2009年，中國(guó)篆刻被聯(lián)合國(guó)列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

在國(guó)家外事交往中，篆刻藝術(shù)更是屢屢擔(dān)當(dāng)國(guó)禮重任，2001年10月，APEC期間，篆刻各國(guó)國(guó)家元首姓名印章作為國(guó)禮贈(zèng)送給出席會(huì)議的二十國(guó)國(guó)家元首。

如今，篆刻市場(chǎng)也逐年升溫，印章成為拍賣收藏佳品。1992年，篆刻家徐云叔的兩方印章“美意延年”和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”被香港蘇富比拍賣公司選中，在當(dāng)年的秋季拍賣中推出并成交，開創(chuàng)了我國(guó)印章拍賣的先河。

2006年末，北京匡時(shí)拍賣公司舉行了中國(guó)歷代印璽專場(chǎng)，自戰(zhàn)國(guó)以來的九十六件印璽創(chuàng)造了百分之百的成交率、二百九十一點(diǎn)零八萬(wàn)元的總成交額。2007年1月，西泠印社也推出了“犀象印萃”印章專場(chǎng)拍賣，薈萃了八百余方近現(xiàn)代篆刻名家名作，吸引了不少收藏家的關(guān)注，成交率達(dá)百分之九十八點(diǎn)七，總成交金額超過了一千三百三十五萬(wàn)元。篆刻家方介堪為張大千所刻的一枚“瀟湘畫樓”印以九十九萬(wàn)元的價(jià)格成交，成交價(jià)格高出估價(jià)近六倍，一舉創(chuàng)下當(dāng)時(shí)單方名家篆刻拍賣的最高紀(jì)錄。endprint