民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向探索①

王京國

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225012)

民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向探索①

王京國

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225012)

我國是一個(gè)多民族國家,經(jīng)過漫長的發(fā)展階段,形成了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化。中華民族傳統(tǒng)體育文化是中國文化重要的一部分,也是中國民族文化走向世界的動(dòng)力所在。近年來,隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)為代表的西方體育競技運(yùn)動(dòng),在全球化背景下迅速擴(kuò)展,成為當(dāng)今世界體育文化的主體,這一定程度上對中國傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了影響和沖擊。面對西方體育文化的滲透和原有民族體育生存環(huán)境的消失,必須創(chuàng)新中國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑,進(jìn)一步確認(rèn)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代人生活中的意義,推進(jìn)我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育 體育文化 發(fā)展

民間傳統(tǒng)體育游戲是人們經(jīng)過長時(shí)間的生活和生產(chǎn)實(shí)踐積累發(fā)展起來的，凝聚著廣大人們的智慧和結(jié)晶。民間傳統(tǒng)體育集健身和趣味為一體，形式活潑、健康、文明，便于參與和普及，具有獨(dú)創(chuàng)性，只要稍微對現(xiàn)有體育項(xiàng)目進(jìn)行加工，就可以成為一項(xiàng)群眾熱愛的體育運(yùn)動(dòng)。然而近年來隨著西方競技體育的發(fā)展，對民間傳統(tǒng)體育造成了一定的沖擊，民間傳統(tǒng)體育逐漸走向了沒落，特別傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨后繼無人的困局。因此如何在全球化的背景，讓中國傳統(tǒng)體育換發(fā)新的活力，是當(dāng)下我們所要思考的問題。

1 傳統(tǒng)體育的發(fā)展

中國古代是沒有體育這個(gè)詞的，體育這個(gè)說法來自于日本，產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代。我國最早的體育誕生于上個(gè)世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)清朝政府在湖北開辦幼兒園，對幼兒進(jìn)行保全身體之健旺的方針。直到2009年，國家體育總局對傳統(tǒng)體育進(jìn)行了一番定義：武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)、以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育：有武術(shù)、太極拳、氣功、中國象棋、圍棋等。武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，而且可以鍛煉人的意志。以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育是中國民族審美文化的一個(gè)縮影，儒釋道三家美學(xué)意境對中國武術(shù)影響大。比如儒家講究的中庸、佛家崇尚平和、道家崇尚自然等，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅講究形體美，形式美，更講究體育內(nèi)在的“氣、韻、神、意、悟”等抽象概念，對練習(xí)武術(shù)的人提出了更高的要求，最終達(dá)到身心合一的境界。但是隨著西方競技體育的滲透，我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目崇尚的以和為貴的理念逐漸受到競技體育的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育的沒落。西方體育以“科學(xué)人文”的體育美學(xué)理念，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)展，客觀上推動(dòng)了世界文化的融合，但是一定程度上也影響了民族體育文化的衰落。

2 民間傳統(tǒng)體育的概念

我國是一個(gè)內(nèi)陸國家，長期處于一個(gè)相對封閉的環(huán)境，并形成了農(nóng)耕文明。我國民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的。民間傳統(tǒng)體育重養(yǎng)生和趣味性，缺乏一定的量化標(biāo)準(zhǔn)和體系的支撐。傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是隨著傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展而形成。民間傳統(tǒng)體育是遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生、發(fā)展并一直保留下來的一種固定形式，至今依然影響體育或者近似體育活動(dòng)。隨著時(shí)代變化，體育的形式和內(nèi)容也發(fā)生了變化。體育文化是中國文化的一部分。體育主要分成4大類：學(xué)校體育、民間體育、競技體育和軍事體育。四者相互區(qū)別但是又相互滲透。目前關(guān)于民間體育并沒有一個(gè)明確的概念，所以民間體育常常被說成是群眾體育。在實(shí)際應(yīng)用過程中，還出現(xiàn)了將“傳統(tǒng)體育、民族體育、農(nóng)村體育”混為一談，這幾個(gè)概念相互區(qū)別，但是又相互聯(lián)系。其中“群眾體育”和“民間體育最接近”，泛指廣發(fā)人們?nèi)罕?，指的是非官方的體育運(yùn)動(dòng)。而“民族體育”側(cè)重在共同的地域、語言、生活等方面表現(xiàn)出來共同的文化認(rèn)同感?！皞鹘y(tǒng)體育”主要指的是世代相傳下來，具有一定社會(huì)因素。比如風(fēng)俗、思想、藝術(shù)、道德、制度等方面?！稗r(nóng)村體育”比較簡單指的是在農(nóng)村地區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民聚集地?！懊耖g體育”從廣義上說，指的是人們?nèi)罕?，狹義指的是相對于官方的社會(huì)群體。雖然他們的概念不同，但是都與“民”有關(guān)。民族傳統(tǒng)體育是體育文化研究的對象，民族傳統(tǒng)體育是記錄民族體育起源、發(fā)展、形成的活化石，是挖掘和創(chuàng)造新的體育項(xiàng)目的源泉，是中華民族文化重要的財(cái)富。所有的民間體育都是民族體育，但是所有民族的體育卻不一定都是民間的。民間體育大多是一些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目：比如武術(shù)、氣功、蒙古族的摔跤和賽馬等等，這些體育項(xiàng)目大多是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是經(jīng)過一代代傳承下來的。農(nóng)村體育可能是民間體育的主體，城市體育項(xiàng)目中也有部分是民間體育。

3 民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向

3.1 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育精神

西方奧林匹克體育更加重視競技，這也導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)將競技作為評價(jià)體育項(xiàng)目的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在金牌效應(yīng)的驅(qū)使下，很多的運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)服用興奮劑、假球等現(xiàn)象，一次次刷新觀眾的認(rèn)知。現(xiàn)代體育成為人們追逐名利的場所，已經(jīng)完全喪失了競技體育的精神，扼殺了運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性。中華民族傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，在儒家文化的熏陶下，中國傳統(tǒng)體育注重娛樂性和養(yǎng)生方面，而鮮

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G812.4

A

2095-2813(2017)01(b)-0221-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.02.221

王京國(1961，11—)，漢，男，江蘇揚(yáng)州人，大專，講師，研究方向：體育教育。