“文化墮距”視角下我國中產(chǎn)階層參與體育研究

沈劍輝， 秦黎霞

(1.南京特殊教育師范學(xué)院，江蘇 南京 210038；2.大連醫(yī)科大學(xué)，遼寧 大連 116044)

“文化墮距”視角下我國中產(chǎn)階層參與體育研究

沈劍輝1， 秦黎霞2

(1.南京特殊教育師范學(xué)院，江蘇 南京 210038；2.大連醫(yī)科大學(xué)，遼寧 大連 116044)

中產(chǎn)階層是社會學(xué)研究的熱點問題，然而在體育社會學(xué)領(lǐng)域中用中產(chǎn)階層的理論去研究體育現(xiàn)象比較少。中產(chǎn)階層是未來中國的主要力量，對其參與體育研究具有重要的理論和現(xiàn)實意義。以文獻(xiàn)研究及理論分析為主要研究方法，基于“文化墮距”的理論視角，從豐富適合中產(chǎn)階層需求的體育物質(zhì)文化、完善保障中產(chǎn)階層參與體育的制度文化、建設(shè)促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的精神文化三個層面探討了促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的思路。

中產(chǎn)階層；參與體育；文化墮距

黨的十八大報告提出，到2020年全面建成小康社會。在收入分配方面的目標(biāo)是，“合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除”。也即意味著，中產(chǎn)階層人口比例將會越來越大，在促進(jìn)我國全民健身戰(zhàn)略的有效實施方面所發(fā)揮的作用難以估量。因此，中產(chǎn)階層參與體育應(yīng)該成為當(dāng)前我國體育社會科學(xué)研究的熱點。然而，通過中國知網(wǎng)(CNKI)檢索發(fā)現(xiàn)，中產(chǎn)階層體育研究尚未引起學(xué)術(shù)界的重視，截止至2016年8月相關(guān)文獻(xiàn)僅20余篇。中產(chǎn)階層體育理論研究的滯后不利于體育實踐的發(fā)展，也不利于體育社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)。在國家大力實施全民健身戰(zhàn)略的背景下，選取“文化墮距”理論的視角對我國中產(chǎn)階層參與體育的問題進(jìn)行研究，旨在為相關(guān)理論的豐富及實踐的發(fā)展提供參考。

1 核心概念界定

1.1 中產(chǎn)階層

中產(chǎn)階層是由英文middle class翻譯而來，也稱之為“中產(chǎn)階級”或“中間階層”。目前學(xué)術(shù)界對中產(chǎn)階層的界定是見仁見智，莫衷一是。比較一致的看法是，中產(chǎn)階層成員是擁有較高文化水平、中等及以上收入水平、從事白領(lǐng)職業(yè)的人[1]。具體而言，所謂中間階層，是指以從事腦力勞動為主，靠工資及薪金謀生，具有謀取一份較高收入、較好工作環(huán)境及條件的職業(yè)就業(yè)能力及相應(yīng)的家庭消費能力，有一定的閑暇生活質(zhì)量；對其勞動、工作對象擁有一定的支配權(quán)；具有公民、公德意識及相應(yīng)修養(yǎng)的社會地位分層群體。換言之，從經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會文化地位上看，他們均居于現(xiàn)階段社會上層和下層的中間水平[2]。據(jù)中國社科院統(tǒng)計，我國中產(chǎn)階層占總?cè)丝诮?1/4，且以每年1%的增速不斷擴(kuò)大規(guī)模[1]。中產(chǎn)階層不僅是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的中堅力量，而且是體育健身運動的易動人群及引領(lǐng)體育生活化的理想人群[3]。

1.2 參與體育

美國著名的體育社會學(xué)家凱尼恩將“參與體育”分為直接的“參與”(primary involvement)和間接的“參與”(secondary involvement)兩大類。所謂直接的“參與”，是指作為競技者親身參加體育運動。所謂間接的“參與”，包括體育的業(yè)務(wù)、消費等直接參加以外的所有的參加形式[4]。國內(nèi)體育社會學(xué)專家呂樹庭教授以凱尼恩的理論為基礎(chǔ)，對“參與體育”進(jìn)行了進(jìn)一步的概念操作化，將“參與體育”具體操作化為四個層次，一是認(rèn)知層次，即對體育的價值取向程度；二是情感層次，即對體育的喜歡程度；三是直接參與層次，即對體育運動的直接參加程度；四是間接參與層次，即對體育運動的間接參加程度[4]，進(jìn)一步豐富了參與體育的外延。從這個意義上講，中產(chǎn)階層參與體育不僅意味著直接參加體育活動，而且還包括形成正確的體育價值觀、具有強(qiáng)烈的體育情感以及參與體育消費等等。

2 我國中產(chǎn)階層參與體育的現(xiàn)狀

中產(chǎn)階層具有較高的經(jīng)濟(jì)、社會、文化地位，其在參與體育方面具有自身的階層特征。主要表現(xiàn)在以下方面：一是中產(chǎn)階層體育活動動機(jī)呈實用性、功利性趨勢；二是中產(chǎn)階層體育活動組織方式上注重個性化[3]與多樣化的需求[5]；三是中產(chǎn)階層體育活動開始注重體育健身活動的“標(biāo)簽”作用[3]，追求文化與品位的象征[5]；四是中產(chǎn)階層體育活動具有符號消費與理性消費并存特征[5]。一般而言，中產(chǎn)階層參與體育即意味著體育消費。如作為中產(chǎn)階層重要組成部分的職業(yè)經(jīng)理人，業(yè)余生活一般喜歡從事一些和極限有關(guān)的運動，愿意花錢玩賽車、賽馬，到世界各地登山旅游(不是一般爬山)，有能力也有意愿和需要出入高檔休閑體育場所，享受高品質(zhì)的服務(wù)，是需動輒上萬元才能入會的高檔體育休閑俱樂部的主要消費群體，保齡球館、高爾夫和網(wǎng)球場等經(jīng)常出現(xiàn)他們運動休閑的身影[6]。

此外，還有不少中產(chǎn)階層很少參與體育。主要原因在于主觀上的時間缺失感阻滯參與體育健身休閑，制約中間階層參加體育鍛煉的因素中排在前兩位的是“工作緊、沒時間”、“工作重、沒心情”[3]?？梢?，中產(chǎn)階層群體工作生活壓力較大，而這是造成亞健康的重要誘因，他們是將近70%亞健康人群的重要組成部分，有必要通過有效引導(dǎo)中產(chǎn)階層參與體育以達(dá)到改善其身心健康的目的。

3 “文化墮距”視角下我國中產(chǎn)階層參與體育的思路

在研究文化變遷的特性時，美國社會學(xué)家威廉·奧格本(W·F·Ogburn)提出了“文化墮距”(culture lag)的理論。該理論認(rèn)為，一般說來，總是“物質(zhì)文化”先于“非物質(zhì)文化”發(fā)生變化，就非物質(zhì)文化的變遷看，它的各構(gòu)成部分的變化速度也不一致，一般說來總是制度首先變遷，或變遷速度較快，其次是風(fēng)俗、民德變遷，最后才是價值觀念變遷[7]。體育也是一種文化現(xiàn)象，該理論同樣適用于體育研究。從文化墮距的理論來講，引導(dǎo)中產(chǎn)階層參加體育活動應(yīng)該形成三位一體的支撐系統(tǒng)，即物質(zhì)文化是前提、制度文化是保障、精神文化是關(guān)鍵[8]。具體而言，筆者認(rèn)為有必要從以下幾個方面思考促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的策略。

3.1 豐富適合中產(chǎn)階層需求的體育物質(zhì)文化

中產(chǎn)階層的經(jīng)濟(jì)社會地位決定了他們傾向于追求有文化的、有品位、有個性的休閑活動方式，參與體育也不例外。例如網(wǎng)球、瑜珈、健身健美、體育舞蹈、高爾夫等是中產(chǎn)階層參與體育的主要項目選擇。而這些項目所依托的體育物質(zhì)文化是目前政府體育公共服務(wù)建設(shè)所難以涵蓋的。如有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為中上層的管理與業(yè)主階層分別有39%的人選擇經(jīng)營性的場所，而現(xiàn)今我國的這些體育場所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的體育需求[9]。因此，有必要通過市場機(jī)制建立健全體育健身市場，依靠社會資源建設(shè)體育物質(zhì)文化，從而滿足中產(chǎn)階層參與體育的物質(zhì)文化需求。2014年，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》提出把體育產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)培育扶持，到2025年體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到5萬億。這意味著我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展將面臨巨大的市場機(jī)遇，大量的投資將進(jìn)入體育領(lǐng)域，尤其是全民健身領(lǐng)域?qū)⑽笈髽I(yè)進(jìn)入，這將是我國體育物質(zhì)文化建設(shè)的大好契機(jī)。雖然體育市場前景喜人，但體育企業(yè)不能盲目投資、重復(fù)建設(shè)，而應(yīng)該根據(jù)市場對體育的需求選擇合適的投資領(lǐng)域。在當(dāng)前中產(chǎn)階層崛起的背景下，如何將體育投資項目與滿足中產(chǎn)階層體育物質(zhì)文化需求相結(jié)合是投資者可以考慮的一種路徑選擇。欲投資全民健身領(lǐng)域的體育企業(yè)可以考慮將中產(chǎn)階層作為主要的目標(biāo)客戶群體，通過市場調(diào)研了解中產(chǎn)階層的體育消費需求，打造適合中產(chǎn)階層需求的有文化、有品位、有個性的多元化體育物質(zhì)文化體系。此外，由于中產(chǎn)階層偏愛的體育項目具有較高的技術(shù)門檻，如果沒有經(jīng)過專門學(xué)習(xí)或有專人指導(dǎo)很難參與其中。因此，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的休閑體育項目培訓(xùn)指導(dǎo)人才對于促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育也至關(guān)重要。

3.2 完善保障中產(chǎn)階層參與體育的制度文化

從“文化墮距”理論可知，制度文化的建設(shè)一般滯后于物質(zhì)文化的變遷，而制度文化建設(shè)是促進(jìn)我國中產(chǎn)階層參與體育的重要保障。因此，應(yīng)該高度重視保障中產(chǎn)階層參與體育的制度文化建設(shè)。20世紀(jì)90年代以來，我國體育法制建設(shè)取得了一定的成就，先后頒布了《中華人民共和國體育法》、《全民健身計劃綱要》、《城市社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)用地指標(biāo)》、《全民健身條例》等法律法規(guī)，為我國的體育事業(yè)特別是群眾體育事業(yè)的發(fā)展提供了重要的法制保障。然而，現(xiàn)有法律法規(guī)在保障國民(包括中產(chǎn)階層)體育權(quán)利方面尚存在一些不足之處，如法律條文過于抽象、指導(dǎo)性條文過多而強(qiáng)制性條文較少、大多數(shù)法制的法律層次較低，等等。如何增強(qiáng)體育法制在保障國民體育權(quán)利方面的有效性是完善體育制度文化需要考慮的問題。在完善這些共性的體育法制之外，還需要研制專門保障中產(chǎn)階層參與體育的制度文化。可以從以下幾方面去考慮：一是加強(qiáng)體育健身市場法制建設(shè)，規(guī)范體育健身企業(yè)市場行為，保護(hù)消費者(主要是中產(chǎn)階層)權(quán)益，為中產(chǎn)階層參與體育創(chuàng)造良好的環(huán)境；二是從制度層面為中產(chǎn)階層成立社會體育組織提供 支持，以體育社會組織的方式為中產(chǎn)階層參與體育提供組織和制度的保障；三是體育行政部門及體育協(xié)會創(chuàng)辦一些以中產(chǎn)階層為主要參與群體的體育賽事，如社會網(wǎng)球賽、羽毛球賽、健身健美賽等等，并完善相關(guān)的制度使之常態(tài)化、規(guī)范化，通過賽事的舉辦激發(fā)中產(chǎn)階層參與體育的熱情；四是研制促進(jìn)家庭體育發(fā)展方面的相關(guān)制度(目前家庭體育參與的主體也應(yīng)該主要是中產(chǎn)階層)，如設(shè)立家庭體育獎?wù)隆⑴e辦家庭體育比賽或家庭體育沙龍等，促進(jìn)家庭體育的興起，從而使更多的中產(chǎn)階層家庭加入?yún)⑴c體育的行列。

3.3 建設(shè)促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的精神文化

“文化墮距”理論告訴我們，價值觀念的變化是文化變遷中最慢的，也是最難的。這給我們的啟示是，并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、物質(zhì)生活水平提高了、體育物質(zhì)條件優(yōu)越了、法律制度完善了，中產(chǎn)階層就會主動參與體育。若他們沒有形成正確的體育認(rèn)知、樹立積極的體育價值觀，即使物質(zhì)文化和制度文化已經(jīng)具備，他們也未必會參與體育。因此，必須采取一系列措施努力建設(shè)促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的精神文化。第一，未來中產(chǎn)階層的主體是大學(xué)生，因此要切實重視大學(xué)體育教育的改革與發(fā)展，培養(yǎng)作為未來中產(chǎn)階層的大學(xué)生的體育情感和體育習(xí)慣，并使他們能夠系統(tǒng)掌握一兩項可以長期堅持的體育技能。第二，體育健身企業(yè)要重視市場營銷工作的開展，開發(fā)適合中產(chǎn)階層消費者的體育產(chǎn)品，并采取有效的廣告宣傳策略，吸引更多的中產(chǎn)階層能夠走進(jìn)健身房、球場等，形成健康陽光的生活方式。第三，大眾傳媒不能僅僅把焦點放在競技體育領(lǐng)域，而要盡可能多地關(guān)注社會體育，注重挖掘中產(chǎn)階層參與體育的新聞熱點，向社會傳遞更多的體育正能量，積極營造中產(chǎn)階層參與體育運動的輿論氛圍。

4 結(jié)語

現(xiàn)階段我國中產(chǎn)階層雖然還沒有形成規(guī)模，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中產(chǎn)階層將會不斷擴(kuò)大，是未來中國人數(shù)最多的群體和最主要的力量。他們參與體育不僅能推進(jìn)體育大眾化的進(jìn)程，而且具有積極的社會、經(jīng)濟(jì)和文化意義。為此，最大程度地促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育顯得相當(dāng)重要。根據(jù)“文化墮距”理論，從豐富適合中產(chǎn)階層需求的體育物質(zhì)文化、完善保障中產(chǎn)階層參與體育的制度文化、建設(shè)促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的精神文化三個方面提出了促進(jìn)中產(chǎn)階層參與體育的幾點思考。本文僅從理論層面上初步探析了中產(chǎn)階層參與體育問題，希望借此引起學(xué)術(shù)界更多地關(guān)注這一研究議題，為促進(jìn)我國中產(chǎn)階層體育的發(fā)展做出積極的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

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Research on sports participation of Chinese middle class from the perspective of “culture lag”

SHEN Jian-hui1, QIN Li-xia2

(1. Nanjing Normal University of Special Education ,NanJin 210038, China 2. Dalian Medical University,DaLian 213164,China)

The research on middle class is the hotspot in sociology, but there are little researches using middle class theory in sports sociology. Middle class is the primary power in future China, so the research on their participation in sports has important academic and realistic significance. In this paper, literature research and theoretical analysis as the main research methods and based on “culture lag” theory, the ideas of promoting middle class participation in sports is discussed from three aspects as follow: rich sports material culture to meet the needs of middle class, improve sports system culture to guarantee sports participation of middle class, construct sports spirit culture to promote sports participation of middle class.

middle class; participation in sports; culture lag

2016-12-08

沈劍輝(1964-)，男，南京人,本科，副教授

G80

A

1007-323X(2017)01-0012-03

研究方向：體育人文社會學(xué)