我國運(yùn)動(dòng)員文化教育問題研究
——基于運(yùn)動(dòng)員“尚武”精神的反思

鄭隆霞

(廣東體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510663)

我國運(yùn)動(dòng)員文化教育問題研究
——基于運(yùn)動(dòng)員“尚武”精神的反思

鄭隆霞

(廣東體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510663)

運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技體育發(fā)展的最主要因素。運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，是對(duì)“尚武”精神的悖離與褻瀆，反映著文化教育的缺失。文化教育的價(jià)值和意義在于培育和提升運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)、人格修養(yǎng)、精神涵養(yǎng)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展和競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展。文化教育的缺失造成了運(yùn)動(dòng)員學(xué)歷層次普遍偏低、整體素質(zhì)不高、法紀(jì)觀念淡薄、社會(huì)保障不力，引發(fā)了充滿暴力色彩的“尚武”現(xiàn)象，給社會(huì)和諧和公眾利益帶來嚴(yán)重危害。減少和預(yù)防“尚武”現(xiàn)象的滋生和漫延，應(yīng)著重提升學(xué)歷層次、增強(qiáng)法紀(jì)素養(yǎng)、強(qiáng)化社會(huì)保障、創(chuàng)新管理文化，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性化成長(zhǎng)和競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

體育人才；競(jìng)技體育；文化教育；動(dòng)武現(xiàn)象；現(xiàn)象管窺；背景透析；策略研究

在舉國體制條件下，我國競(jìng)技體育事業(yè)無論在發(fā)展規(guī)模、發(fā)展動(dòng)力，還是在發(fā)展實(shí)力、發(fā)展成就，都是今非昔比。在亞洲，從1982年新德里舉行的第九屆亞運(yùn)會(huì)開始，中國已經(jīng)連續(xù)7屆位列金牌榜第一；在全球，從1984年在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)金牌“零”的突破后，我國競(jìng)技體育逐漸被納入了西方體育的話語體系，同時(shí)，由于改革開放的不斷深入和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快，我國運(yùn)動(dòng)員文化教育的體制機(jī)制、運(yùn)行方式、培養(yǎng)模式出現(xiàn)了許多與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題。本文基于運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、邏輯推理等方法，對(duì)運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象予以剖析，探討解決的方案。

1 現(xiàn)象管析：“尚武”精神與“尚武”現(xiàn)象

1.1 “尚武”精神內(nèi)涵

在中國，“尚武”精神有著悠久的歷史淵源，凝聚著厚重的民族傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵[1]。從戰(zhàn)爭(zhēng)與武力的維度看，崇武尚武的價(jià)值取向在于國家的長(zhǎng)治久安、民族的獨(dú)立自強(qiáng)、人民的安定生息，即以戰(zhàn)止戰(zhàn)、贏得和平，而非“窮兵黷武”“好戰(zhàn)”。比如，在古代，先秦諸子百家積極倡導(dǎo)“王道”“霸道”“法制”“禮制”的崇武尚武精神，在于停息戰(zhàn)事頻仍、人民流離失所的局面；秦國以“遠(yuǎn)近交攻”“連橫以斗諸侯”的崇武尚武思想除了六國爭(zhēng)霸的格局，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一；漢代之所以揮兵西域、馳騁南越，目的在于“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅[2]”。在近代，無數(shù)仁人志士倡導(dǎo)崇武尚武，目的在于抗擊列強(qiáng)入侵、求民于水火，在于強(qiáng)國強(qiáng)種、富國強(qiáng)兵。在當(dāng)代，我們倡導(dǎo)崇武尚武，之于軍隊(duì)，乃是弘揚(yáng)受命之時(shí)忘其“家”、臨陣之時(shí)忘其“親”，能打仗、打勝仗，以武止戈，維護(hù)國家主權(quán)和安全，捍衛(wèi)和平與發(fā)展；之于民眾，乃是培育自立自強(qiáng)的精神品格。從民族精神的維度看，崇武尚武是民族精神的重要內(nèi)容，它體現(xiàn)著愛國主義、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息等民族精神。一個(gè)民族不能沒有英雄，不能缺失崇武尚武精神，一個(gè)沒有英雄、缺失崇武尚武精神的民族是沒有希望的民族，遲早要被歷史洪流淘汰的民族——這是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)基本共識(shí)、基本結(jié)論[3]。從體育文化看，崇武尚武向來都是體育文化的一種表現(xiàn)形式，是體育精神的重要構(gòu)成。在思想理念上，既注重強(qiáng)身健體又注重精神培育，如儒家認(rèn)為“有文事者必有武備”，提出“仁義”“剛健”“有為”崇武尚武觀點(diǎn)；毛澤東提出教育要“野蠻其體魄，文明其精神”等。在體育活動(dòng)上，既注重體育技法又注重品行，如中國武術(shù)遵循“尊師重道”“孝悌仁義”的武德修養(yǎng)，提倡“公正”“義勇”的集體道德觀念，弘揚(yáng)“修身、愛國、奉獻(xiàn)”的愛國主義精神?？偟目?，崇武尚武蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵，是中華民族生生不息與發(fā)展振興的精神脊梁，也是運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)與發(fā)展的必備素質(zhì)和精神動(dòng)力[4]。

1.2 “尚武”精神的悖逆

具體到生命個(gè)體，“尚武”精神主要由認(rèn)知和行為構(gòu)成。一般來說，認(rèn)知與行為是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，即尚武精神是在認(rèn)知與行為相互作用下日漸形成的；但在一定條件下，認(rèn)知與行為又難免相悖逆，即行為不受認(rèn)知與心理的支配與左右。運(yùn)動(dòng)員是發(fā)展競(jìng)技體育的基本資源，但在“舉國體制”“唯金牌論”“唯成績(jī)論”背景下，“世界冠軍”不僅成為許多運(yùn)動(dòng)員追求的唯一目標(biāo)，而且也成為人們?cè)u(píng)判競(jìng)技體育人才強(qiáng)與弱、好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這在很大程度上強(qiáng)化了運(yùn)動(dòng)員“尚武”思想，而這種思想的強(qiáng)化，又促使文化教育和人格修養(yǎng)走向“邊緣化”；文化教育和人格修養(yǎng)的“邊緣化，造成了一個(gè)又一個(gè)體育倫理失范案件，演繹出一個(gè)又一個(gè)人生悲劇。綜合近年來的運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：在主體上，多以男性運(yùn)動(dòng)員為多，發(fā)生的場(chǎng)地有的在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)內(nèi)，有的在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)外，其行為主要表現(xiàn)在肢體沖突；在目的上，運(yùn)動(dòng)員沒有明確的目的性，雖然行為結(jié)果具有運(yùn)動(dòng)員所希望實(shí)現(xiàn)的“利己”性，但運(yùn)動(dòng)過程卻不為運(yùn)動(dòng)員意識(shí)所控制，使得“尚武”動(dòng)機(jī)具有一定的盲目性；在性質(zhì)上，“尚武”行為誘發(fā)于某些刺激因素，沒有預(yù)謀性，是一種隨機(jī)性的非理性行為，所以在“尚武”行為發(fā)生之后，運(yùn)動(dòng)員往往表示愧疚與懊悔[5]；在“尚武”影響上，其影響不僅在于危害社會(huì)和諧、造成他人生命與財(cái)產(chǎn)損害，同時(shí)又因?yàn)?，這些體育人才大都是崇武尚武的精神符號(hào)、社會(huì)公眾特別是青少年崇拜的偶像與英雄，其行為對(duì)于社會(huì)公眾心理的傷害更是讓人無法估算。透過運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，“尚武”被褪去了光彩照人的精神的外衣，惟剩下赤裸裸的“武”的骨架。對(duì)于“尚武”事件的發(fā)生，有人說純屬“偶然”，如這種“偶然”事件頻頻發(fā)生時(shí)，這種現(xiàn)象便不再是“偶然”。任何事件的發(fā)生總有其偶然性和必然性，是多種因素綜合長(zhǎng)期作用的結(jié)果，只不過這種結(jié)果的出現(xiàn)需要一定的條件和“導(dǎo)火索”罷了。誠然，我們不排除這種“偶然”說辭所蘊(yùn)含的善意。因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)員都是競(jìng)技體育的“人才”，所以人們企圖把一些問題大事化小，小事化了，甚至是封鎖消息，目的是給運(yùn)動(dòng)員改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)、在競(jìng)技賽場(chǎng)上為國爭(zhēng)光。關(guān)鍵是如何杜絕此類悲劇的再次發(fā)生，如果還在一味強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員在世界級(jí)比賽中為國爭(zhēng)光、摘金奪銀，還在忽視運(yùn)動(dòng)員作為一個(gè)普通人應(yīng)具備的基本素質(zhì)的培養(yǎng)，這些“偶然”就不會(huì)是第一次發(fā)生，也不會(huì)是最后一次發(fā)生。因此，我們必須從這些“偶然”中尋找其“必然”因素，研究制定相應(yīng)的對(duì)策與措施，為運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的機(jī)遇和條件、提供堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力和保障。

1.3 “尚武”精神悖逆凸顯文化教育的價(jià)值

沒有體育的教育是不完整的教育，而沒有教育的體育則是殘缺的體育[6]。“尚武”精神與“尚武”現(xiàn)象，從一個(gè)問題的兩個(gè)方面凸顯了文化教育的價(jià)值。首先，加強(qiáng)文化教育，有利于促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展。文化教育的價(jià)值在于，它不僅為運(yùn)動(dòng)員傳輸科學(xué)文化知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)，更是對(duì)其人格的培養(yǎng)、精神的熏陶、觀念的引領(lǐng)，增強(qiáng)其個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展的動(dòng)力和本領(lǐng)。我國運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)基本沿襲了業(yè)余體校、省市專業(yè)隊(duì)、國家隊(duì)三級(jí)體制，在這種重視訓(xùn)練、忽視教育的培養(yǎng)體制之下，運(yùn)動(dòng)員由于文化教育和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致整體學(xué)歷不高、學(xué)識(shí)不深，一些“尚武”現(xiàn)象，以及一些運(yùn)動(dòng)員退役之后淪為“看門人”“搓澡工”“清潔工”甚至失業(yè)，無不反映出“孤島化”的培養(yǎng)體制的弊端，無不凸顯著文化教育價(jià)值的重要性與必要性。其次，加強(qiáng)文化教育，有利于促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員可持續(xù)發(fā)展。體育本身就是一門科學(xué)，無論是身體生理，體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、時(shí)機(jī)、場(chǎng)地、裝備，還是體育鍛煉方式方法、技能領(lǐng)會(huì)與把握，都需要在擁有一定學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上去研究，把自身更多的潛能挖掘出來；如果沒有知識(shí)，便無法探知體育領(lǐng)域中的許多奧秘，造成競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的無知、盲目等不良行為，“有什么樣的文化素質(zhì)，就能打出什么水平的球勢(shì)[7]”。目前，隨著大量新訓(xùn)練理論的提出，新訓(xùn)練手段的運(yùn)用，新訓(xùn)練器材的問世等，運(yùn)動(dòng)員原來的思維方式和投入習(xí)慣受到了沖擊，要求運(yùn)動(dòng)員提高自身的文化素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的需要。在領(lǐng)悟文化教育的功能和價(jià)值的同時(shí)，再反觀以上諸多“尚武”現(xiàn)象，便會(huì)深切地感知文化教育在競(jìng)技體育發(fā)展中存在著嚴(yán)重的缺失。

2 背景透視：文化教育的回歸與疏離

運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象的滋生與漫延，雖然其根源是多方面的，既有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的客觀因素，也有運(yùn)動(dòng)員認(rèn)知、修養(yǎng)以及競(jìng)技運(yùn)動(dòng)帶來的身體、心理上的特殊問題等主觀因素，但最為主要的還是文化教育問題。文化教育缺失、文化素養(yǎng)不高是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象滋生的最為重要的因素。

2.1 文化教育的回歸

教育是體育的邏輯起點(diǎn)。近年來，我國政府頒發(fā)了諸多法規(guī)性文件，規(guī)范了運(yùn)動(dòng)員文化教育問題。比如，《全國體育人才發(fā)展規(guī)劃》(2010-2020年)中明確提出，圍繞進(jìn)一步增強(qiáng)我國競(jìng)技體育的綜合實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提高運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，全面提升運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，把運(yùn)動(dòng)員文化教育問題提升到建設(shè)體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育和運(yùn)動(dòng)員保障工作的實(shí)施意見》(2010年)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員打牢文化教育基礎(chǔ)、拓寬體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)輸送渠道、發(fā)揮國家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員文化教育的示范作用、維護(hù)運(yùn)動(dòng)切身利益等方面提出了具體要求。同時(shí)，各省級(jí)地方政府及運(yùn)動(dòng)員管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也結(jié)合實(shí)際，制定了具體的規(guī)章制度，比如，吉林省規(guī)定，接受義務(wù)教育階段的運(yùn)動(dòng)員每周學(xué)習(xí)時(shí)間不少于24h，運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)課時(shí)達(dá)不到要求則停止參賽或退出運(yùn)動(dòng)隊(duì)；福建規(guī)定，運(yùn)動(dòng)員的九年制義務(wù)教育考核未達(dá)標(biāo)單位，取消下一年度省級(jí)以上所有評(píng)建活動(dòng)的參評(píng)資格，文化課測(cè)試不達(dá)標(biāo)的運(yùn)動(dòng)員取消參加省級(jí)以上比賽和進(jìn)入優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)資格；陜西省對(duì)省體育局運(yùn)動(dòng)隊(duì)在訓(xùn)運(yùn)動(dòng)員實(shí)行“小學(xué)—初中—中職—大學(xué)”一條龍的學(xué)校管理，鼓勵(lì)取得本科學(xué)歷的運(yùn)動(dòng)員繼續(xù)攻讀研究生等。隨著相關(guān)制度的完善，文化教育在逐步回歸運(yùn)動(dòng)員，回歸競(jìng)技體育，我國運(yùn)動(dòng)員整體文化素質(zhì)有所提高，但與運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展、競(jìng)技體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求相比，運(yùn)動(dòng)員文化教育問題依然是一塊短板。

2.2 文化教育的缺失

運(yùn)動(dòng)員“動(dòng)武”現(xiàn)象的滋生，在很大程度上反映了運(yùn)動(dòng)員文化教育的缺失，至少表現(xiàn)在四個(gè)方面：(1)學(xué)歷教育的缺失。運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，使得人們形成了這樣的認(rèn)識(shí)：競(jìng)技體育人才四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單，走上運(yùn)動(dòng)生涯是迫于文化成績(jī)上不去的無奈選擇。這種認(rèn)知雖然不無偏見，但競(jìng)技體育人才整體學(xué)歷不高、學(xué)識(shí)不深卻是事實(shí)。據(jù)調(diào)查，在我國運(yùn)動(dòng)員群體中，具有小學(xué)、初中、高中、大專及以上文化程度的分別占運(yùn)動(dòng)員總?cè)藬?shù)的7.4%、39.59%、16%、6.9%[8]，運(yùn)動(dòng)員學(xué)歷教育普遍不高。學(xué)歷教育的缺失，說明運(yùn)動(dòng)員接受文化教育機(jī)會(huì)的缺乏，而缺失了文化教育，使得運(yùn)動(dòng)員整體文化素質(zhì)不高；運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)的低下，約束了他們競(jìng)技潛能的挖掘、競(jìng)技水平的提高。事實(shí)上，沒有知識(shí)和素質(zhì)的支撐，運(yùn)動(dòng)員很難在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”，也很難在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中走得更遠(yuǎn)。(2)法紀(jì)教育的缺失。運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象的產(chǎn)生，既反映出運(yùn)動(dòng)員法紀(jì)意識(shí)淡薄，也反映出法紀(jì)教育的缺失。從運(yùn)動(dòng)員自身看，主要存在著：法紀(jì)觀念不強(qiáng)，缺乏基本的法理認(rèn)知，缺乏基本的法律知識(shí)，不知或者不善于如何運(yùn)用法律解決問題、維護(hù)自身權(quán)益；法紀(jì)情感淡薄，之于法律缺乏信賴、崇敬、崇尚的情感，“崇武尚武”價(jià)值觀往往促使他們以“武力”解決問題、化解矛盾。從學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)看，對(duì)運(yùn)動(dòng)員法制教育重視程度不夠，法制教育既缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃又缺乏培養(yǎng)目標(biāo)；法制教育內(nèi)容缺乏規(guī)范化，既缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置又缺乏規(guī)范的教材，而且沒有確定統(tǒng)一的法制課時(shí)，體育人才接受法制教育的機(jī)會(huì)較少；法制教育方式簡(jiǎn)單，法制教育的方式主要是課堂教育，而課堂教育又多是填鴨式教育方法，而且不注重融入道德教育、心理健康教育，教育效果甚微。(3)社會(huì)教育的缺失。運(yùn)動(dòng)員一般都較為年輕，受家庭環(huán)境的影響較大。事實(shí)表明，良好的家庭環(huán)境和家庭教育能夠很好地促進(jìn)競(jìng)技體育人才的健康成長(zhǎng)，而家庭環(huán)境不好、家庭教育缺失則會(huì)給運(yùn)動(dòng)員帶來諸多負(fù)面影響。運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象大都與家庭暴力、家長(zhǎng)不良思想行為、親人之間溝通與交流的缺失密切相關(guān)。運(yùn)動(dòng)員在職業(yè)生涯中，由于艱苦的訓(xùn)練、忘我的競(jìng)技，在取得驕人成績(jī)、為國爭(zhēng)光的同時(shí)，也給身體帶來了這樣那樣的傷害，加之我國社會(huì)保障機(jī)制的不完善，使得運(yùn)動(dòng)員退役之后心理落差較大[9]，而且也給生活造成了這樣那樣的困難，這在某種程度上，反映了社會(huì)文化的缺失。(4)人文教育的缺失。運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象，與運(yùn)動(dòng)員的管理部門與管理者不無關(guān)系。目前，雖然《運(yùn)動(dòng)員聘用暫行辦法》把運(yùn)動(dòng)員管理納入國家事業(yè)單位工作人員管理體系，實(shí)行崗位管理合同聘用，在一定程度上破解了運(yùn)動(dòng)員的管理體制的弊端，但在實(shí)踐中，管理部門、管理者與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系卻存在著諸多的矛盾和問題，反映管理文化、人文教育的缺失。比如，有的運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)“駕照門”等多次違紀(jì)違規(guī)行為，其管理方竟然與其失聯(lián)一個(gè)多月，反映了管理體制上的諸多弊端和問題；有的運(yùn)動(dòng)員受到領(lǐng)隊(duì)、教練批評(píng)，便向領(lǐng)隊(duì)、教練動(dòng)起了拳腳，說明管理者與被管理者之間的關(guān)系并不融洽，領(lǐng)隊(duì)、教練管理理念、管理方式方法難免存在不妥，反映了人文教育和管理文化的缺失。

2.3 文化教育的困境

在“舉國體制”下，黨和國家一貫重視運(yùn)動(dòng)員的文化教育問題，建國初期就創(chuàng)建了運(yùn)動(dòng)員文化教育體系，上世紀(jì)70年代末期運(yùn)動(dòng)員文化教育體系基本成熟，之后又不斷地進(jìn)行改革與發(fā)展，目前基本形成了小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)的運(yùn)動(dòng)員文化教育體系。運(yùn)動(dòng)員文化教育真正缺少的似乎不是理論的指導(dǎo)、制度的保障，缺少的應(yīng)是認(rèn)識(shí)的深化、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐的創(chuàng)新。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)員文化教育的真正強(qiáng)化、文化素養(yǎng)的普遍提升卻是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，其中運(yùn)動(dòng)員文化教育問題面臨的諸多困境是一個(gè)重要影響因素。這些困境主要是：第一，思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在舉國體制條件和奧運(yùn)爭(zhēng)光目標(biāo)指引下，人們往往把獲“世界冠軍”作為檢驗(yàn)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種“唯金牌論”“唯成績(jī)論”表現(xiàn)在訓(xùn)練實(shí)踐中，即是一種“苦練”。這種模式也許會(huì)多拿幾塊金牌，但是并不能體現(xiàn)一個(gè)國家的體育發(fā)展水平；事實(shí)上，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)大，并非幾塊金牌能代表了的。固然，這個(gè)時(shí)代依然需要獎(jiǎng)牌，尤其需要有社會(huì)影響力的獎(jiǎng)牌，關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)牌的增長(zhǎng)方式，如果在提升獎(jiǎng)牌含金量與提高獎(jiǎng)牌數(shù)量間作出正確選擇，只能造成運(yùn)動(dòng)員文化教育的缺失，給運(yùn)動(dòng)員的可持續(xù)發(fā)展和退役后的生活造成障礙。第二，學(xué)習(xí)訓(xùn)練矛盾突出。目前，雖然有的管理機(jī)構(gòu)、院校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)都在探索解決學(xué)訓(xùn)矛盾，但還沒有一個(gè)合理的解決機(jī)制，其原因在于：學(xué)歷教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練有著不同的特點(diǎn)、學(xué)科要求和規(guī)律。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)人的體質(zhì)、體能要求較高，并限制于一定的年齡，其對(duì)象多是青少年。青少年時(shí)期，既是一個(gè)人學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最佳時(shí)期，也是進(jìn)行競(jìng)技訓(xùn)練的最佳時(shí)期，而在一定的時(shí)間內(nèi)，如果學(xué)習(xí)時(shí)間得到保證，其競(jìng)技訓(xùn)練的時(shí)間和效果就無法保證；反之，競(jìng)技訓(xùn)練的時(shí)間和效果得到保證，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就會(huì)減少。客觀地說，運(yùn)動(dòng)員不僅需要花費(fèi)大量時(shí)間訓(xùn)練，而且還要參與各種比賽，其學(xué)業(yè)無法在較少的時(shí)間內(nèi)完成；而且， 在現(xiàn)有的競(jìng)技體育運(yùn)行機(jī)制和管理體制下，運(yùn)動(dòng)隊(duì)和運(yùn)動(dòng)員為了自身利益，人為地激化了學(xué)訓(xùn)之間的矛盾。比如，為了出成績(jī)，為了“奪冠”“奪標(biāo)”，無論是管理單位還是教練員，都強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，并人為地延長(zhǎng)訓(xùn)練的時(shí)間，“任性”地減少或縮短文化學(xué)習(xí)時(shí)間，致使文化教育落實(shí)到位。事實(shí)上，學(xué)習(xí)與訓(xùn)練并非是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，二者都是運(yùn)動(dòng)員發(fā)展的需要，更是競(jìng)技體育持續(xù)發(fā)展的需要，關(guān)鍵是如何加快體育體制和深化運(yùn)動(dòng)員文化教育本體的研究，使體育與教育有機(jī)融合。第三，保障機(jī)制不夠完善。就運(yùn)行機(jī)制而言，運(yùn)動(dòng)員文化教育有的隸屬于體育部門，有的隸屬于體育、教育部門共管，由于體育與教育部門價(jià)值取向、行為方式不同，加之兩家缺乏有效的溝通協(xié)調(diào)，使得運(yùn)動(dòng)員文化教育難以得到有效的監(jiān)督。就經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制而言，據(jù)《我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，2004年至2006年，全國各省對(duì)運(yùn)動(dòng)員教育經(jīng)費(fèi)投入平均為436.73萬元，雖然運(yùn)動(dòng)隊(duì)教育經(jīng)費(fèi)逐年增長(zhǎng)，平均增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度，但運(yùn)動(dòng)隊(duì)教育經(jīng)費(fèi)僅占總經(jīng)費(fèi)的5.37%，而且各省管優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間的投入差異非常大，大部分學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育經(jīng)費(fèi)占總經(jīng)費(fèi)2%的要求。文化教育經(jīng)費(fèi)投入的不足，嚴(yán)重影響和制約了競(jìng)技體育人才文化教育的質(zhì)量和效益。

3 對(duì)策研究：加強(qiáng)文化教育與管理

當(dāng)運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)更多是采用行政手段予以處理，而較少從教育和管理模式上予以反思和改進(jìn)。如何加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育與管理，是一個(gè)系統(tǒng)性的研究課題，既需要從文化教育上分析問題、尋找對(duì)策，又需要從管理體制、運(yùn)行機(jī)制上查找“盲點(diǎn)”、破解難點(diǎn)。本文著重圍繞運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象所反映的文化教育問題，探討相應(yīng)的對(duì)策。

3.1 著重提升學(xué)歷層次

加強(qiáng)文化教育、提高學(xué)歷層次是運(yùn)動(dòng)員健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和必備條件。在“更快、更高、更強(qiáng)”引領(lǐng)下，“高學(xué)歷、高技能、高素質(zhì)”已成為培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)員的自覺追求，高學(xué)歷化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)[10]，這對(duì)現(xiàn)行的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)體制和培養(yǎng)模式也提出了挑戰(zhàn)。在培養(yǎng)理念上，應(yīng)摒棄“唯成績(jī)論”“唯金牌論”，樹立運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展觀，提高運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)?！拔ǔ煽?jī)論”“唯金牌論”雖然在一定意義上激勵(lì)了運(yùn)動(dòng)員勇于探索、奮力拼搏，培育了運(yùn)動(dòng)員的“尚武”精神，推動(dòng)了我國競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展，但卻背離了體育的本質(zhì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，既影響運(yùn)動(dòng)員的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，也給競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展帶來諸多的弊端和矛盾?！吧形洹爆F(xiàn)象的產(chǎn)生，在一定意義上說正是“唯成績(jī)論”“唯金牌論”的產(chǎn)物。樹立運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展觀，旨在提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技技能的同時(shí)，強(qiáng)化以提升素質(zhì)為目標(biāo)的學(xué)歷教育，走“體教”結(jié)合之路，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技技能與學(xué)識(shí)修養(yǎng)互融相長(zhǎng)。在培養(yǎng)體制上，應(yīng)深化運(yùn)動(dòng)員文化教育和學(xué)歷教育體制改革。由于長(zhǎng)期實(shí)行業(yè)余體校、地方隊(duì)和國家隊(duì)的三種體制，運(yùn)動(dòng)員文化教育和學(xué)歷教育逐漸“孤島化”“封閉化”“邊緣化”[11]，致使運(yùn)動(dòng)員學(xué)歷層次較低、文化素養(yǎng)較差。改革運(yùn)動(dòng)員文化教育和學(xué)歷教育體制，應(yīng)堅(jiān)持“體教”結(jié)合，把運(yùn)動(dòng)員納入教育體系和相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，形成以“小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)”為主渠道的開放式培養(yǎng)體制，逐漸提升運(yùn)動(dòng)員學(xué)歷水平、知識(shí)素養(yǎng)。在培養(yǎng)模式上，目前國內(nèi)主要有成人教育、成人教育與普遍高校教育銜接、體育學(xué)院普教、綜合大學(xué)普教等培養(yǎng)模式，在具體實(shí)踐中，南京體育學(xué)院等一些院校探索實(shí)施“長(zhǎng)學(xué)制”文化教育，通過實(shí)行“一貫制”“彈性制”“雙軌制”，有效解決了“學(xué)訓(xùn)”矛盾?！耙回炛啤?，即把在職與退役的運(yùn)動(dòng)員的文化教育合并考慮、統(tǒng)籌安排；“彈性制”，即設(shè)立“初中—高中—專科—本科—研究生”學(xué)歷教育“綠色通道”[12]，并根據(jù)運(yùn)動(dòng)員所參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)際延長(zhǎng)學(xué)習(xí)年限，分層次、分階段、積累式地進(jìn)行培養(yǎng)[13]；“雙軌制”，即在高中、大學(xué)階段實(shí)行學(xué)分制管理，運(yùn)動(dòng)員可根據(jù)不同層次的總學(xué)分申請(qǐng)相應(yīng)的學(xué)歷。這一培養(yǎng)模式，提高了運(yùn)動(dòng)員文化教育、學(xué)歷教育的質(zhì)量，具有一定的示范和啟示意義。

3.2 著重增強(qiáng)法紀(jì)素養(yǎng)

提升運(yùn)動(dòng)員法紀(jì)素養(yǎng)，既是有效預(yù)防和遏制“尚武”現(xiàn)象、自覺遵守法律規(guī)范的手段，也是以法治體、實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的內(nèi)在要求。運(yùn)動(dòng)員法紀(jì)素養(yǎng)的低下、法紀(jì)意識(shí)的淡薄、“尚武”現(xiàn)象的滋生與漫延，需要我們從多個(gè)維度進(jìn)行反思和探討。就學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)來說，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員法紀(jì)教育的缺失，應(yīng)重視法制教育、科學(xué)定位法制教育，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員及其所從事的體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，建構(gòu)相對(duì)完整的法制教育體系。在法制教育內(nèi)容上，應(yīng)注重實(shí)用性、多樣性。所謂實(shí)用性，就是學(xué)習(xí)與體育相關(guān)的法律、法規(guī)，以及運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則，比如《體育法》、《全國運(yùn)動(dòng)員交流暫行規(guī)定》、《國家體育鍛練標(biāo)準(zhǔn)施行辦法》、《運(yùn)動(dòng)員參加全國比賽代表資格注冊(cè)管理辦法》、《禁止在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的暫行規(guī)定》等，用以指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽行為；多樣性，就是學(xué)習(xí)國家法律法規(guī)以及道德規(guī)范，比如《憲法》、《刑法》、《刑事訴訟法》、《國家賠償法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《保險(xiǎn)法》等，引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員尊敬法律、崇尚法律，提高知法、用法能力，自覺運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)益。在法制教育方式方法上，應(yīng)針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的性質(zhì)和特點(diǎn)，采用解疑釋惑、專題講座、分組研討等方式，在理解基礎(chǔ)上完成對(duì)法律知識(shí)的內(nèi)化與反思，讓法紀(jì)真正內(nèi)化于心、外化于行，激勵(lì)和引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員從“認(rèn)同”走向“自覺”，走向自我教育、自我成長(zhǎng)。需要指出的是，運(yùn)動(dòng)員往往具有內(nèi)隱攻擊性[14]，這是因?yàn)椋簭纳砩峡矗?jìng)技體育要求運(yùn)動(dòng)員具有超常的競(jìng)技條件，其雄性激素水平高于常人，身體素質(zhì)也高于一般人，這就使得他們具有一定的內(nèi)隱攻擊性；從心理上看，運(yùn)動(dòng)員需要發(fā)泄其攻擊性，這取決于他們競(jìng)技比賽中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與求勝欲望，同時(shí)一些體育項(xiàng)目，諸如摔跤、散打、跆拳道等攻擊性強(qiáng)的項(xiàng)目也培育他們的攻擊思想。這在法紀(jì)意識(shí)不強(qiáng)、行為失控的情況下，較容易發(fā)生暴力違法犯罪沖動(dòng)。為此，應(yīng)把法制教育與心理健康教育結(jié)合起來，以健康心理增強(qiáng)其自控能力，以法律法紀(jì)約束他們的暴力行為。

3.3 著力強(qiáng)化社會(huì)保障

運(yùn)動(dòng)員“尚武”現(xiàn)象的避免和健康成長(zhǎng)，離不開家庭的關(guān)愛、學(xué)?；蜻\(yùn)動(dòng)隊(duì)的監(jiān)護(hù)、全社會(huì)的支持。作為家庭，應(yīng)注重營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和教育環(huán)境，既要杜絕家庭暴力，加強(qiáng)對(duì)孩子的教育、溝通和交流，隨時(shí)了解和傾聽孩子在成長(zhǎng)過程中的心聲，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)予以疏導(dǎo)，讓他們感知家庭的溫暖并愉快地成長(zhǎng)。作為學(xué)?；蜻\(yùn)動(dòng)隊(duì)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的監(jiān)護(hù)，既要加強(qiáng)文化教育，又要注重豐富課余文化生活，幫助他們交友、處事，杜絕其與社會(huì)不良人員的交往，杜絕其受不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕和影響。作為社會(huì)，既應(yīng)在全社會(huì)形成關(guān)心體育、尊重體育人才的氛圍，又要注重建立完善相關(guān)制度和法規(guī)，為運(yùn)動(dòng)員的健康成長(zhǎng)提供支持。一方面，應(yīng)完善社會(huì)保障，在享有一般社會(huì)公眾享有的利益保障的基礎(chǔ)上，還應(yīng)基于運(yùn)動(dòng)員的性質(zhì)和特點(diǎn)，給予特殊的社會(huì)保障[15]，比如，建立完善運(yùn)動(dòng)員養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)補(bǔ)充制度等，保障運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練與競(jìng)賽中出現(xiàn)的損傷等問題，以及損傷帶來的后遺癥，對(duì)其養(yǎng)老、失業(yè)問題給予保障。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障制度的建立必須有相應(yīng)法律法規(guī)做保證，使之形成適宜于運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障制度健康運(yùn)行的法制環(huán)境。比如，現(xiàn)行《職業(yè)病防治法》對(duì)于運(yùn)動(dòng)員沒有明確的表述，在職業(yè)性目錄中第七項(xiàng)規(guī)定的職業(yè)性眼病的類別下，只限定了化學(xué)性眼部灼傷、電光性眼炎、職業(yè)性白內(nèi)障這三種疾病，卻沒有視網(wǎng)膜脫落等跳水運(yùn)動(dòng)員易患的病癥，這就給運(yùn)動(dòng)員職業(yè)病的認(rèn)定和診治帶來了一系列問題。針對(duì)這一問題，可對(duì)該法規(guī)作進(jìn)一步的修訂和完善，把運(yùn)動(dòng)員納入其中，給其相關(guān)職業(yè)病提供合法保護(hù)。

3.4 著重創(chuàng)新管理文化

目前無論是管理部門或單位、管理者對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的管理，其模式往往具有一定的功利性——平常表現(xiàn)不好的運(yùn)動(dòng)員往往因體育成績(jī)好而被既往不咎，倘若成績(jī)不好則會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰，其手段與方法都較為單一，而且管理與教育相脫節(jié)。當(dāng)下運(yùn)動(dòng)員多為上世紀(jì)八九十年代出生的，個(gè)體觀念、自我意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)性較為鮮明，置于封閉環(huán)境中的管理模式已不合時(shí)宜。如何調(diào)整管理者與被管理者之間的關(guān)系，如何尋求個(gè)性與規(guī)則之間的平衡點(diǎn)，如何把條令和成績(jī)的追逐轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰脑V求，如何以人文關(guān)懷人文教育引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員多元化的個(gè)性發(fā)展，是管理文化急需回答和破解的問題。首先，應(yīng)建立完善動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。體育和教育部門、各級(jí)各類學(xué)校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)?wèi)?yīng)建立完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，不斷建立完善運(yùn)動(dòng)員思想、心理健康問題定期分析制度和預(yù)警機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員日常教育管理工作。在管理方式上，學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)更多地采用了行政式管理、單一式管理、被動(dòng)管理，這些管理方式比較容易引起運(yùn)動(dòng)員的抵觸情緒，諸多運(yùn)動(dòng)員與管理者之間存在的肢體沖突，其原因往往都與這些生硬的管理方式不無關(guān)系。為此，教育管理單位應(yīng)轉(zhuǎn)變管理方式，變行政式管理為引導(dǎo)式管理、變單一式管理為多元式管理、變被動(dòng)管理為自我管理，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員自我約束和自我管制能力，實(shí)現(xiàn)管理工作的柔性化。在管理方法上，尊重運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性差異，順應(yīng)運(yùn)動(dòng)員身心發(fā)展規(guī)律，注重關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的合理需要，給予運(yùn)動(dòng)員更多的信任與人文關(guān)懷，使之產(chǎn)生一種尋求真理、完善自我內(nèi)在動(dòng)力。這樣的管理與被管理，可以使運(yùn)動(dòng)員愉快而自覺地接受被管理，并在管理中自覺地把院校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和教練的意志轉(zhuǎn)化為具體行為，使學(xué)習(xí)與訓(xùn)練取得事半功倍的效果。其次，應(yīng)建立完善人文關(guān)懷機(jī)制，通過創(chuàng)立運(yùn)動(dòng)員關(guān)懷基金、運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金，辦理運(yùn)動(dòng)員傷殘互助保險(xiǎn)，提高運(yùn)動(dòng)員傷殘醫(yī)療與特殊困難生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，扶持退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，最大限度地發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的積極性和創(chuàng)造性，在競(jìng)技賽場(chǎng)上奪取更大的成績(jī)、為祖國爭(zhēng)得更多的榮譽(yù)。

4 結(jié)語

運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的主體，直接承擔(dān)著攀登競(jìng)技體育高峰、完成“奧運(yùn)爭(zhēng)光”計(jì)劃的重任。隨著形勢(shì)發(fā)展，競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)越來越突出表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)文化水平和綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)?！拔覀儧Q不能為培養(yǎng)10%左右的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，就犧牲掉90%孩子的文化教育”，必須從促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，堅(jiān)持從運(yùn)動(dòng)員需求和競(jìng)技體育發(fā)展實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)歷文化、法律文化、社會(huì)文化和管理文化教育，將“崇武尚武”轉(zhuǎn)向于“崇文尚武”，使我國運(yùn)動(dòng)員在“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我突破和全面發(fā)展。

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Research on Cultural Education of Athletes in China——Reflection on the phenomenon of “using force” in athletes

ZHENG Long-xia

(Guangdong Sports Vocational and Technical College， Guangzhou 510663,China)

Athletes are the most important factors in the development of competitive sports. The phenomenon of “The phenomenon of violence” in athletes reflects the lack of cultural education. The value and significance of cultural education is to cultivate and improve the athletes' cultural quality, personality and spirit, to promote the all-round development of athletes and the sustainable development of competitive sports. The lack of education and culture caused athlete education level is generally low, the overall quality is not high, weak awareness of the law and discipline, social security ineffective, causing the full of the color of violence “ the phenomenon of violence,” phenomenon, bring serious harm to the harmonious society and the public interest. Reduction and prevention “the phenomenon of violence,” phenomenon of breeding and spreading, should focus on enhancing record of formal schooling, enhance the rule of law and the literacy, strengthen social security, the management culture innovation, promote the athlete personal growth and competitive sports sustainable development.

Sports talents；competitive sports；The phenomenon of violence；advocating force；phenomenon perspective；background dialysis；Strategy analysis

2016-12-14

鄭隆霞 (1984-),女，漢族 安徽蕪湖人，講師，碩士

G807

A

1007-323X(2017)01-0057-05

研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練