九十多年的發(fā)展歷程,中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了充分弘揚,其中批評與自我批評就是黨建工作的得力武器。正是由于這個得力武器的應(yīng)用,才使我黨在緊要歷史關(guān)頭找準(zhǔn)正確航向,促進了黨的統(tǒng)一和團結(jié),同時也獲得了公眾的尊重與認(rèn)可,為社會建設(shè)保駕護航。只有以客觀的態(tài)度面對他人的批評,才能真正意識到自身的不足。堅持自我批評則能夠針對自我思想意識變化作出反思。在黨的發(fā)展建設(shè)中,只有客觀、理性地對待發(fā)展中出現(xiàn)的問題,才能形成更有指導(dǎo)價值的發(fā)展理論并對組織發(fā)展起良好的促進作用。實踐證明,通過科學(xué)的批評與自我批評,能夠促進黨的穩(wěn)定發(fā)展,強化黨的向心力和凝聚力,使黨內(nèi)生活更加純潔。
毛澤東曾經(jīng)指出∶“房間必須經(jīng)常打掃,不然就會被灰塵所覆蓋。臉要經(jīng)常洗才不會灰塵滿面。共產(chǎn)黨員的思想也需要打掃和洗滌,否則也會沾滿灰塵。”所謂“打掃和洗滌”,形象的指出了批評與自我批評的作用,揭示其所具備的教育功能。對于不正確的思想以及某些有失偏頗的行為,在開始產(chǎn)生或出現(xiàn)時,“晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒”能促使錯誤終止在初期;而在已經(jīng)造成錯誤還沒有形成違法違紀(jì)的時候,“一語中的、鞭辟入里”的批評能有效地改變狀況,及時糾錯,從而阻止所造成不良影響的延伸。由此可見,批評與自我批評能使人清醒地認(rèn)識到對與錯,消除出現(xiàn)不正確思想的源頭,在政黨和個人剖析自身缺點的過程中改正自己,及時回到正確的人生軌道。
首先,批評與自我批評可以促使教育內(nèi)化。一般情況下,黨內(nèi)所進行的反腐倡廉教育是組織行為,其作用效果是不容置疑的,但卻存在著表面上進行教育,而實際上發(fā)生腐敗的問題,更存在著無視黨內(nèi)教育的狀況。究其緣由,關(guān)鍵的一個因素是教育還只是停留在表面,不夠深入和深刻。換言之,教育還沒有被內(nèi)化,而通過開展批評與自我批評,能夠?qū)⒔逃龑?nèi)轉(zhuǎn)化為信念,對外落實到行為,從而取得顯著的成效。
其次,還需要看到其深刻的引導(dǎo)價值。這是一種更有實際效力的約束形式,它的針對性更加明顯,能夠直接針對問題本質(zhì)找到其根源,并通過與錯誤思想的辯論和較量,產(chǎn)生觸及靈魂的震撼力,以期實現(xiàn)更深刻的教育目的。從實施過程來看,客觀、真實的批評需要通過各種手段進行轉(zhuǎn)化,進而形成自我批評形式,使被教育者受到感染,并主動去反思。只有這樣才能產(chǎn)生自我教育的作用,從而實現(xiàn)教育成果的內(nèi)化與轉(zhuǎn)化,從思想上真正找到問題的產(chǎn)生根源并解決,真正形成自覺自律的自主行動。
最后,從特定教育價值而言,批評與自我批評具有科學(xué)的教育方式,其中涵蓋了互相教育和自我教育兩項因素。其教育作用的最顯著表現(xiàn)就是,對于在人們的日常生活中或者學(xué)習(xí)工作過程中所出現(xiàn)的不正確的思想或者行為進行勸諫,促使人們在接受建議的同時進行自我反省,從而及時改正自身的不良傾向,同時也提醒周圍的人殷鑒不遠(yuǎn)。此外,批評與自我批評的教育功能,還通過不同的方式方法滲透到各個方面的相關(guān)建設(shè)過程當(dāng)中。例如,上世紀(jì)40年代的整風(fēng)運動和當(dāng)代我黨開展的先進性教育,這些都是具有典型性的成功案例。在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)理論時,要能夠進行思想理論上的批評和自我批評,要對具有錯誤傾向的思想進行批評。由此,對于思想政治教育的成效就能夠顯著提升。批評與自我批評是馬列主義應(yīng)用于發(fā)展實踐的有力武器,能夠幫助黨員剔除不良習(xí)氣,保證黨的隊伍具備優(yōu)良作風(fēng)。
馬克思主義提出,要以動態(tài)眼光去認(rèn)識外部環(huán)境,并以前瞻性觀點去改造環(huán)境。要實現(xiàn)以上要求,根本因素在于進一步提高對外界環(huán)境的敏感性。一般來說,主、客觀意識間可能存在著一定出入,只有適時進行自我評價與反思,才能避免思想上的錯誤認(rèn)知,改變主體認(rèn)知的局限性。此外,還需要認(rèn)識到,只有觀點正確,才能獲得實踐基礎(chǔ),才能由淺入深的從事革命斗爭,改變發(fā)展實踐中的片面認(rèn)識,才能一步步接近真理??茖W(xué)的真理的學(xué)說體系,不畏懼任何的批評甚至詆毀,也不是任何批評就能打倒的。中國共產(chǎn)黨亦是不畏懼批評,也是批評不倒的。只有在客觀的實踐中,加以分析和研究,才能獲得正確的認(rèn)識,從而使自己得到進一步的提高。
毛澤東曾指出,運用唯物辯證法是指導(dǎo)黨的工作的重要原則,其核心主旨在于對立統(tǒng)一。在批評與自我批評過程中,也需要引入辯證法,無論是對待他人還是對待自己,都需要公平公正地做出評價,并以一分為二的觀點去論證,不能主觀地以己度人,在黨組織工作中也要注意這一點。對于黨,主要表現(xiàn)于黨的一部分功過是非、榮辱利弊等方面。例如1981年中國共產(chǎn)黨第十一屆六中全會,對新中國成立以來中國共產(chǎn)黨的歷史進行了科學(xué)的分析和總結(jié),極大地肯定了毛澤東思想的基本內(nèi)容和作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義,并在此基礎(chǔ)之上客觀地批評了黨自身存在的問題以及毛澤東晚年所犯的嚴(yán)重錯誤,這些都體現(xiàn)出唯物辯證法的正確性和指導(dǎo)性。同樣,對于自我批評也是如此,能夠做到善于剖析自己,對自己在學(xué)習(xí)或工作過程中以及思想修養(yǎng)方面所存在的問題提出批評,深刻反省并嚴(yán)于律己,就是對自己做出的最好評價。實事求是地讓他人對自己做出客觀評價,批評和自我批評的作用是顯而易見的。
批評與自我批評方式能夠有效規(guī)范黨員行為,強化黨內(nèi)監(jiān)督作用。黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)和發(fā)展中必不可少的工作形式。通過檢查、評價、舉報、處置等形式對監(jiān)督客體形成警示、震懾、糾正、指導(dǎo)作用,以監(jiān)督其遵守黨的紀(jì)律,并形成良好的行為約束力。黨的紀(jì)律是嚴(yán)明的鐵的紀(jì)律,有明確的約束作用;同樣,批評與自我批評亦擁有約束的功能。如果違背組織規(guī)范,則應(yīng)該進行客觀公正的評價,或者主動進行反省,以免偏離正確軌道。這種約束作用若能發(fā)揮得好,就能使黨員更加主動地接受規(guī)范約束。
如果不能將批評與自我批評落到實處,那么監(jiān)督作用就無法真正發(fā)揮。監(jiān)督權(quán)是共產(chǎn)黨員具備的基本權(quán)利,每一名黨員都有責(zé)任、有義務(wù)對黨務(wù)活動進行監(jiān)督。黨員應(yīng)該積極地進行批評與自我批評,勇于和善于對工作、學(xué)習(xí)以及生活中存在的不良思想行為及時提醒、制止;對于營私舞弊、濫用職權(quán)、收受賄賂、貪污腐敗等問題進行揭露和批評。對于各類違法、違規(guī)案件進行揭發(fā),從而強化監(jiān)督權(quán)的真正落實,促使權(quán)利運行更加規(guī)范有序。只有黨員主動約束自身行為,時刻保持清廉理性,才能不越雷池,保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。
批評與自我批評需要黨員充分表達自己的意見和建議,“言之無罪,聞之足戒”、反躬自省的態(tài)度,實質(zhì)就是相互監(jiān)督和自我監(jiān)督。從心理活動方面來說,對別人存在的問題與不足提出建議或批評,具有威懾的作用,因為被批評了的人清楚自己的錯誤,被批評會產(chǎn)生畏懼的心態(tài),這樣就能夠預(yù)防和減少不正確的思想或行為的再次發(fā)生。對于自我批評,首要的是批評自身存在的問題與錯誤,也就是對自身進行監(jiān)督,通過反思、自律來糾錯。而我們黨的自我批評還包括來自外界的監(jiān)督。通過廣大黨員的監(jiān)督批評,有利于及時發(fā)現(xiàn)工作建設(shè)中存在的問題。通過對這些問題的糾正,能夠增進為人民服務(wù)的效率,從而使各級政策得到真正監(jiān)督和落實,促進權(quán)利監(jiān)督作用的發(fā)揮。
習(xí)近平總書記指出∶“之所以進行批評是為了實現(xiàn)和諧與團結(jié),體現(xiàn)出黨的強大向心力。黨內(nèi)批評有利于幫助黨員進步。如果拒絕接受批評,也就將進步拒之門外?!迸u與自我批評的開展是為了凝心聚力,使黨的建設(shè)步伐保持一致。只有這樣才能使我們克服一切困難,彰顯團結(jié)作用。毛澤東曾強調(diào)我們要堅持“從團結(jié)同志出發(fā),對其不足和錯誤提出認(rèn)真的批評,只有這樣才能更好地將他們團結(jié)在一起?!睂τ谒枷胝畏矫娲嬖阱e誤的同志,要針對具體情況進行分析,并找準(zhǔn)時機對其錯誤做出客觀批評,以幫助其改正錯誤,提高自身修養(yǎng),時刻與黨的步調(diào)保持一致。
1957年,毛澤東針對內(nèi)部矛盾作出專門指示,對社會矛盾進行分類和性質(zhì)劃分,而且在新的歷史條件下,總結(jié)黨的歷史與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上,提出了“團結(jié)—批評—團結(jié)”的主要方法。批評與自我批評是我黨的優(yōu)良作風(fēng),首先,需要有正確的開展方向和方法?!拔覀冋业搅艘粋€公式:團結(jié)—批評—團結(jié);就是說,懲前毖后,治病救人?!睂Ψ噶隋e誤的同志必須進行批評,不能降低要求。這一切須以團結(jié)為立足點與最終目的,通過進行批評與自我批評從而實現(xiàn)新的團結(jié)。其次,黨組織在各方面達到的團結(jié)統(tǒng)一,并不是一蹴而就的,而是通過持續(xù)地同反駁與抵制我們黨的正確方針、政策與路線的種種不良傾向作斗爭,并不斷地完善黨自身存在的問題所實現(xiàn)的。最后,黨的內(nèi)部團結(jié),是在與黨的綱領(lǐng)、政策、方針、路線、理論基礎(chǔ)以及為人民服務(wù)宗旨保持高度一致的條件下,各個黨組織之間、同志之間的和諧與團結(jié)。如果某些黨組織或者個人的行為偏離甚至違反了黨的原則時,會導(dǎo)致和諧狀態(tài)的失衡,這種局部的破壞就會影響到整個黨內(nèi)和諧,只有堅持客觀到位的批評,才能增加黨的凝聚力。
批評與自我批評是革命和建設(shè)取得勝利的法寶,是民主建設(shè)過程中不可或缺的重要形式。在黨內(nèi)民主建設(shè)中,要充分發(fā)揮整體積極因素,充分尊重黨員權(quán)利,推進黨建工作的公開透明度,為黨內(nèi)民主建設(shè)營造更健康的發(fā)展環(huán)境。批評與自我批評關(guān)系到黨組織生活質(zhì)量,因此廣大黨員需要對此有理性認(rèn)識,在發(fā)揮黨員權(quán)利同時,積極解決建設(shè)中出現(xiàn)的問題,使黨建環(huán)境更加規(guī)范,構(gòu)建更和諧的民主氛圍。
敢于運用批評與自我批評這一武器,能夠?qū)h的建設(shè)中出現(xiàn)的各項問題、不良情緒等有所覺察和揭露,才能使黨的建設(shè)在關(guān)鍵時刻不偏離正確航向,維護黨的統(tǒng)一和發(fā)展,為革命事業(yè)的發(fā)展帶來新的生機與活力。由此可見,黨的發(fā)展歷史與批評和自我批評緊密融合,進而形成組織的自我凈化和完善功能,有利于進一步自我提高。敢于批評,證明我們有力量;勇于批評,證明我們在提高;善于批評,證明我們在成熟。在未來黨建工作中,需要繼續(xù)發(fā)揮批評與自我批評的積極作用,發(fā)揮治黨治國的優(yōu)秀智慧,著力促進“四個全面”建設(shè),以復(fù)興中國夢的偉大構(gòu)想為動力,不斷探索和發(fā)憤圖強,為建設(shè)國富民強的和諧社會做出新的貢獻。
[1]郭大偉,趙晶:《毛澤東批評與自我批評思想的七大作用》,《廣播電視大學(xué)學(xué)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2004年第2期。
[2]《毛澤東選集》(第四卷),人民出版社1991年版。
[3]習(xí)近平:《之江新語》,杭州人民出版社2007年版。
[4]《毛澤東選集》(第五卷),人民出版社1977年版。