曹義杰
裕固族生育意愿探析
曹義杰
為了解甘肅省特有少數(shù)民族裕固族的生育意愿,筆者對甘肅省肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)進行實地調(diào)查,通過問卷調(diào)查法收集第一手資料,并對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,了解裕固族在生育意愿等方面的情況,并深入探討其生育意愿的特點及其影響因素。調(diào)查結(jié)果表明,裕固族生育意愿并不高,多數(shù)裕固族受訪對象表示自己不會生育兩個以上的子女;特殊的遷移因素、經(jīng)濟因素、社會文化因素、受教育程度等因素對裕固族生育意愿的影響較大。
裕固族 生育意愿 現(xiàn)狀 影響因素
2010年第六次全國人口普查,裕固族的人口數(shù)14378人,十年間人口僅增加了659人。雖然國家對少數(shù)民族地區(qū)的人口政策相對比較寬松,但裕固族人口增長仍然十分緩慢。人口增長問題對當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展會產(chǎn)生重要影響,而生育意愿是影響育齡婦女生育水平的超前變量,也是影響人口出生率和人口發(fā)展的重要因素。
生育意愿是人們關(guān)于生育行為的態(tài)度和看法,生育意愿直接支配了人們的生育行為。本文將生育意愿的從生育的目的和動機、生育的數(shù)量、生育的性別要求、生育的年齡及間隔四個緯度進行分析。本文通過描述明花鄉(xiāng)裕固族的生育意愿現(xiàn)狀,并分析影響其生育愿的具體因素,進而探討如何調(diào)節(jié)影響因素作用于生育意愿。
筆者選取甘肅省肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)為調(diào)查地點。明花鄉(xiāng)是肅南縣裕固族牧民生態(tài)移安置點,裕固族居住較為集中,其生育意愿影響因素具有復(fù)雜性和特殊性,值得關(guān)注。此次實地調(diào)查采用封閉式問卷調(diào)查收集資料,共發(fā)放問卷200份,有效回收問卷193份。調(diào)查內(nèi)容涉及被訪者及其配偶的一般情況,包括年齡、宗教信仰、受教育程度、職業(yè)、經(jīng)濟收入、身體狀況等;其次是問卷的核心問題:生育目的和動機、生育數(shù)量、生育的性別偏好,生育年齡及間隔。被調(diào)查人群包括各教育層次、各社會階層,群體層次較廣。
(一)生育目的
問卷中將生育目的分為精神慰藉、養(yǎng)老送終、家庭穩(wěn)定、傳宗接代、家族興旺、增加勞動力、輿論壓力等。在生育目的方面,多數(shù)對受訪者認為生育的最主要目的是精神慰藉,占30.7%;其次就是家庭穩(wěn)定和家族興旺,分別為11.4%和10.9%;接下來是增加勞動力,占9.3%;而人們傳統(tǒng)印象中的生育目的“養(yǎng)老送終”和“傳宗接代”所占比例較少,分別為3.6%和6.2%;而迫于輿論壓力生育的更少,僅有1.9%。這說明當?shù)卦9套迳⒆拥哪康闹饕且环N寄托父母情感的精神慰藉,而傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)老和傳宗接代并非他們生育的首要目的。
(二)生育數(shù)量
關(guān)于生育數(shù)量的問題,受訪的裕固族家庭大多數(shù)只想生育一個孩子,占57.0%; 想生育2個子女的人占23.3%;而想生育3個及3個以上孩子的僅占5.2%。根據(jù)《甘肅省人口與計劃生育條例》,明花鄉(xiāng)的裕固族最多可生育三個子女,但在實際調(diào)查過程中,當?shù)卦9套寮彝ブ写蠖喽贾挥幸粋€子女,其生育意愿與實際生育數(shù)量都較低。
(三)生育的性別偏好
受訪者在被問及是否存在“重男輕女”觀念時,調(diào)查數(shù)據(jù)顯示高達86.5%的裕固族訪問對象是沒有“重男輕女”的這種傳統(tǒng)思想和觀念。而在“第一個孩子的性別是否對您或您的配偶產(chǎn)生壓力”這一問題上,74.1%的受訪對象表示,第一個孩子的性別并不會對他們產(chǎn)生壓力。這表明受訪者大多認為生男生女都一樣,并不會因為第一胎是女孩而第二胎想要再生育男孩。
(四)生育年齡
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,受訪的裕固族育齡婦女超過85%初育或者打算初育的年齡都在25歲以后。而受訪裕固族家庭中的初育時間大多都在27歲左右,在30歲以上生育的也不乏少數(shù)??梢钥闯觯?shù)卦9套鍖嶋H初育年齡和計劃初育年齡較為一致,且實際初育年齡偏高。
(一)生育數(shù)量少,生育意愿低
對于生育數(shù)量,雖然裕固族作為少數(shù)民族,國家和地方政策規(guī)定最多可以生育三胎,但明花鄉(xiāng)大部分裕固族人認為生一兩個孩子就行了。而生育兩個孩子的理由是一個孩子會孤單,兩個可以相互有個依靠和陪伴??梢妵夜膭钇渖恼卟]有使其生育意愿提高。
低下的經(jīng)濟發(fā)展水平,意味著生育預(yù)期的經(jīng)濟效用就越是重要。傳統(tǒng)“多子多福”家庭觀念認為生育通常意味著勞動力的增加和產(chǎn)出的增加。而定居之后的裕固族,脫離了居無定所的游牧生活,與外界的接觸增多,子女也接受了良好的教育。教育被認為是重要的投資回報方式,因為教育和社會經(jīng)濟地位之間具有較強的關(guān)系,教育可以增加孩子的回報能力,是最有效的投資方式。教育從而成為由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變、生育率由高向低轉(zhuǎn)變的重要紐帶。這也是裕固族生育意愿低的一個重要因素。
人口社會學認為,人在青壯年時期的生育意愿是最高的,但是在這一時期的他們?nèi)籼幱谏钌系拇笞儎悠诨蛘呤翘幱诖蟮倪w移期,則必將影響到青壯年的生育意愿。明花鄉(xiāng)裕固族生育數(shù)量偏少的一個非常重要的原因在于此次我們所選取的調(diào)查點是一個裕固族生態(tài)移民點,受訪者都是在2000年左右才逐漸搬遷過來。在此次受訪對象中,年齡在40歲左右的裕固族訪問對象占多數(shù),這也就是說十幾年前的他們正處于青壯年時期,而他們的生活和生產(chǎn)方式等經(jīng)歷了一個較大轉(zhuǎn)變,這群人的生育意愿受到了遷移的影響比較明顯。而在近來這個特殊的場域中所形成的慣習,具有一定的慣性,會延續(xù)下來,因此就造成了當?shù)卦9套迳庠篙^低的現(xiàn)象。
(二)生育孩子無顯著的性別偏好
在實地訪問過程中發(fā)現(xiàn),肅南裕固族家庭中不存在女性地位低的說法,裕固族的婦女在家庭中的地位并不低,多是與男性平等的地位,而婦女地位與生育意愿之間具有明顯關(guān)系。弗里德曼認為,在婦女地位低下、缺少教育和幾乎完全被隔離的社會里,生育率往往一直比較高,而婦女地位和教育水平較高,并積極參與勞動和社會經(jīng)濟活動,則生育率較低。因此在裕固族這種男女平等的社會文化中,他們在生育的性別上沒有顯著的偏好。
宗教文化在塑造民族性格和社會心理方面發(fā)揮著明顯的作用,宗教對人們的生育觀念、生育行為、婚配狀態(tài)等都有直接影響。裕固族的生產(chǎn)方式以及宗教信仰都不同于漢族,宗教文化對裕固族生育意愿的影響是不容忽視的,絕大多數(shù)裕固族都信仰藏傳佛教。藏傳佛教信教群眾一般認為生多生少和生男生女是天意,是不能由自己選擇的。因此,不管是社會文化還是宗教文化都對裕固族的生育性別偏好產(chǎn)生一定影響。
(三)生育目的注重情感效用
相對于漢族“傳宗接代”和“養(yǎng)兒防老”思想,明花鄉(xiāng)裕固族群并不認完全認可,在他們的傳統(tǒng)里視女婿為半個兒子,岳父岳母靠女婿養(yǎng)老送終在裕固族社會里并不少見。而且在以前,裕固族人希望多生幾個女孩,認為女兒出嫁時可以給家庭帶來更多的牛羊或其他財產(chǎn)。在此次調(diào)查中,也發(fā)現(xiàn)他們認為男孩女孩都一樣,關(guān)鍵是要有出息。
同時,隨著社會養(yǎng)老保障制度在全國范圍內(nèi)不斷得到推廣和普及,“傳宗接代”和“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念一再弱化,情感因素在明花鄉(xiāng)裕固族的生育目的中所占比重明顯提升,因此,精神慰藉成為受訪者主要生育動機也就不足為怪了。
(四)初婚初育年齡普遍偏晚
明花鄉(xiāng)裕固族育齡女性的初育年齡一般都在25歲—29歲, 30歲以上生育的也不在少數(shù)。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),造成當?shù)卦9套迦松碇饕蛟谟冢菏紫?,當?shù)卦9套迨堑纳罘绞接捎文赁D(zhuǎn)變到了定居,生活和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大改變,需要一段時間來適應(yīng)現(xiàn)在的生活,也需要為以后的生存奔波,這在一定程度上會影響其初育的年齡。其次,裕固族受教育程度較高,按照人口比例,其擁有大中專文化程度的人數(shù)在全國少數(shù)民族中名列前茅。文化程度的不同影響著人們的生育觀念、職業(yè)構(gòu)成等,從而影響著人們的生育意愿水平。受教育程度與初婚初育年齡是呈正相關(guān)的,受教育程度越高,初婚初育的年齡越晚。
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[2]莊亞兒,姜玉,王志理.當前我國城鄉(xiāng)居民的生育意愿[J].人口研究,2014(3).
(作者單位:西北民族大學社會學院)
本文系國家民委科研項目“甘肅特有少數(shù)民族生育意愿比較研究”(項目編號:14XBZ002)的階段性成果。
曹義杰(1980-),男,漢族,西北民族大學講師。