淺談《格列佛游記》的種族主義思想

衣方晴

外國文學(xué)

淺談《格列佛游記》的種族主義思想

衣方晴

《格列佛游記》是諷刺作家喬納森·斯威夫特的代表作。這部小說采用第一人稱的敘述方式，并且用格列佛醫(yī)生的語氣，講述了他游歷不同奇特國家的精彩故事。自從這本書被廣大讀者閱讀后，許多人對這部作品進(jìn)行了許多方面的探討，其中有關(guān)人性的、政治的、批判的等多方面領(lǐng)域的研究。本文的關(guān)注核點(diǎn)心是于對《格列佛游記》中異國現(xiàn)象的分析，將從種族主義的視角來談?wù)撨@部作品中流露出的意識形態(tài)。

種族主義 批判精神 前瞻性

《格列佛游記》作為舉世聞名的政治諷刺寓言，可以說是好評不斷，它被多家公司先后拍成電影，并且同樣受到大眾喜歡。除此之外，關(guān)于《格列佛游記》的相關(guān)論文、評價(jià)等也如潮水般接連不斷。其中最引人關(guān)注的時作者對那個時期英國的批判和諷刺，以及一些關(guān)于反殖民主義的思想觀念。本文根據(jù)筆者的閱讀和理解，將談一談文中出現(xiàn)的種族主義思想。

一、種族主義思想的定義

種族主義是全人類的一個問題，它是指一類人認(rèn)為自己的文化、科學(xué)技術(shù)、制度以及歷史的發(fā)展，優(yōu)越于其他的國家、民族或者人種。這種思想觀念主要起源于19世紀(jì)末，各國列強(qiáng)瓜分非洲，非洲大量的資源都被瓜分到歐美各國。其中，非洲的大部分原住民被抓到歐美各國充當(dāng)奴隸。

一些科學(xué)家認(rèn)為不同人群存在著身體上的差異，如膚色、身高、膚色等明顯的區(qū)別。因此，這些科學(xué)家便認(rèn)為不同人群在遺傳基因上也存在不同，從而導(dǎo)致智力發(fā)展程度的不同。這就導(dǎo)致一些人不對同人種存在歧視，甚至是仇視以及更恐怖的行動，比如德國納粹。

二、《格列佛游記》的種族主義思想

（一）《格列佛游記》第三卷

格列佛隨著“好望號”出海，遇到海盜后僥幸逃脫，來到一座叫“勒皮他”的飛島。勒皮他人的長相非常古怪，他們的頭不是偏右就是偏左，眼睛一只內(nèi)翻，一只瞪天。除此之外，他們的服飾上的圖像在歐洲也不存在。這對于格列佛這個歐洲人來說，這些勒皮他人就算是另一個種族的人了。當(dāng)佛列格到達(dá)皇宮后，國王陛下正在沉思，等到解決沉思的內(nèi)容后，國王才向佛列格問話，但是由于雙方聽不懂互相之間的話語，事后，佛列格發(fā)現(xiàn)國王和全朝官員都鄙視他的智力。在這里，可以看出不同種族的人在不了解對方的時候，都會很容易的產(chǎn)生種族主義思想，這種思想可以說是因?yàn)橐恍┤巳旱膬?yōu)越性而產(chǎn)生的。

（二）《格列佛游記》第四卷

格列佛被聘為“冒險(xiǎn)家號”船長，來到了慧骃國。在慧骃國，佛列格遇到了“耶胡”，文中是這樣描述的：“最后我在一塊地里發(fā)現(xiàn)了幾只動物，還有一兩只同類在樹上坐著。他們的形狀非常奇特、丑陋……公獸和母獸的毛發(fā)都有褐、紅、黑、黃等幾種不同顏色”。從這里可以看出，作者在描述這種類似人類的生物時，也分出了不同的顏色，但是并未說有白色?？梢娮髡咝闹羞€是會將歐洲人區(qū)別于其他國家人類的種族主義思想。

在文中第六章提到，在慧骃中的白馬、栗色馬和鐵青馬的樣子跟火紅馬、深灰色斑紋馬和黑馬并不完全一樣，這是天生的，也沒有變好的可能，所以它們永遠(yuǎn)處在仆人的地位。如果他們妄想出人頭地，那樣的話，在慧骃國會被認(rèn)為一件非?？膳碌氖虑?。從這章可以看出，慧骃國里面不同種族之間從出生就有著不同的階級地位，不同種族之間天生就不平等，即使慧骃國是一個非常善良、理性的種族，作者的文章中會暗示不同民族之間不平等的意思，具有很深的反諷意味。

在文章的第八章中提到，在慧骃國中，對于婚姻的問題上，是非常注重毛色的選擇的，這樣的做法是為了避免血統(tǒng)混亂。在種族主義中的主要思想就有關(guān)于《論人類種族的不平等》這部作品，他企圖用種族觀念解釋文明興衰，將特殊的種族性質(zhì)與不同的種族相聯(lián)系，并提出了“血液污染”這個納粹反猶主義理論。與此同時，希特勒也相信雅利安種族以及北歐的白種人是擁有最優(yōu)秀血液的主宰種族，認(rèn)為這部分白種人是被上帝創(chuàng)造出的最為杰出的人群。希特勒認(rèn)為雅利安人因?yàn)槠溲y(tǒng)高貴和能力超群，一出生就擁有統(tǒng)治其他劣等民族的權(quán)利。他認(rèn)為人類文明的衰弱，就是由于血統(tǒng)被污染而導(dǎo)致的。這與書中慧骃國的婚姻有著相似的觀點(diǎn)。即要保持血統(tǒng)的純潔，不能和其他民族通婚，這是典型的種族主義思想，也是作者想要批判的觀點(diǎn)。

三、作者對種族主義的潛意識批判

在《格列佛游記》中，主人公格列佛來到小人國之后，幫助利立普特國王攻打布列佛斯庫，在戰(zhàn)爭勝利后，利立普特國王并不滿足，要求繼續(xù)攻打并吞并該國。但是被格列佛拒絕了，并說：“我不愿意成為人家的工具，是一個勇敢的民族淪為奴隸”。從這個里可以看輸出，作者反對殖民主義，并潛意識的批判了種族主義的觀點(diǎn)。

[1]王禮,賈曉霞.融現(xiàn)實(shí)于幻想寄憤懣于諷刺——<鏡花緣>與<格列佛游記>諷刺藝術(shù)之比較[J].蘭州工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2009(03):68～71.

[2]許元娜.賞析《格列佛游記》中的精湛反諷藝術(shù)及其文化影響[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(05):131～132.

（作者單位：河南省南陽理工學(xué)院文法學(xué)院）