淺談托馬斯?哈代小說中的宿命論

陳荷姣　谷野平

摘 要：從宿命論和命運(yùn)論角度對英國現(xiàn)實主義作家托馬斯·哈代的作品《苔絲》和《無名的裘德》中的人物進(jìn)行挖掘與分析研究，探討了人物深刻的雙面性，指出作品中深深蘊(yùn)含著自然界中的神秘力量決定人命運(yùn)的內(nèi)涵，間接地揭示了哈代對社會和自然認(rèn)識的局限性。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代；宿命論；巧合；超自然因素

作者簡介：谷野平，1965年7月生，吉林德惠人，文學(xué)博士，教授，現(xiàn)遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士導(dǎo)師，主攻英美文學(xué)和比較文學(xué)；陳荷姣，單位為大連理工大學(xué)國際教育學(xué)院。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32--02

一、引言

托馬斯·哈代是19世紀(jì)末，歷經(jīng)維多利亞時期和工業(yè)革命時期的一名重要作家，他在英國文學(xué)史上通常被視為是跨越19世紀(jì)和20世紀(jì)的傳統(tǒng)人物。作為英國批判現(xiàn)實主義的代表，托馬斯·哈代身處農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)變遷階段，對社會看法悲觀。在他的作品《苔絲》和《無名的裘德》中，表達(dá)了濃重的宿命論和命運(yùn)論思想，將人物的悲劇歸于自然界中神秘的超自然的力量。它主宰人的命運(yùn)，人無法擺脫。在社會生活中，人類是微不足道的，任何巧合的事件都會影響到人們的生活軌跡。因而，人類必須尊重自然和社會，關(guān)注環(huán)境對人類自身的影響。這便是時代賦予哈代小說新的靈魂。宿命論是認(rèn)為人的命運(yùn)是由偶然因素造成，是不可預(yù)測，不可預(yù)知而又是注定的、不可改變的一種命觀。在自然界和人類社會，人是無能為力的。任何巧合的事情，不論大小，都可能改變一個人的命運(yùn)。人在自然和社會面前是孱弱的，完全處于被壓倒的境況，任自然所擺布，無法改變自己的命運(yùn)。

本文以宿命論為基礎(chǔ)，在閱讀和分析哈代的《苔絲》和《無名的裘德》的基礎(chǔ)上，對托馬斯·哈代的宿命論進(jìn)行探討和研究，指出其宿命論產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源在于他的經(jīng)歷、社會環(huán)境和他對世界的認(rèn)識，論述了其宿命論深刻的社會意義。

二、托馬斯·哈代小說中的宿命思想

哈代的宿命論思想是由小說中一系列巧合事件表現(xiàn)出來的。小說《無名的裘德》的主人公裘德，出生于窮苦人家，但他胸懷大志，奮力拼搏，勇敢地同命運(yùn)抗?fàn)?，而且刻苦自學(xué)，掌握了足夠的學(xué)識，可命運(yùn)卻安排他出生在貧窮人家，這讓他永遠(yuǎn)無法走進(jìn)大學(xué)的殿堂。貧窮也就成了窮人的專利，而其牽強(qiáng)的解釋也只能依賴于宿命。

裘德的偶遇生活改變了自己的生活路徑。首先，他巧遇了年輕放蕩的艾拉貝拉，使其人生的悲劇拉開了序幕。艾拉貝拉是一個渾身散發(fā)著肉欲，追求肉體享受，沒有節(jié)制的女人。她不講究道德，缺乏信仰，可以使用卑劣的手段占有裘德，隨后棄之而去。這使得裘德掙扎于痛苦中，無法自拔。其次，上帝安排一次巧合，將裘德最終推向地獄。他的表妹淑戲劇般地出現(xiàn)，并讓裘德如癡如醉地愛上她。后來，淑知道了“小時光老人”（350）是裘德與前妻的兒子。因為他殺害了裘德與自己的兩個小孩，所以淑決定離開裘德。這給了裘德最致命的一擊，裘德悔恨終生，郁郁而終。

偶遇不僅在人物裘德身上產(chǎn)生了重大影響，在哈代的另外一部小說《苔絲》中，偶遇也產(chǎn)生了重要作用。小說《苔絲》中的女主人公苔絲，不管她如何勤奮，努力地想控制自己的命運(yùn)，其結(jié)果還是沒能逃脫亞雷的魔爪，最后沒有擺脫走上絞架的悲慘命運(yùn)。巧合在苔絲的一生更由巧合或者偶遇所操縱，這讓她生活中的每個階段都充滿了戲劇性。通讀整部小說，我們可以發(fā)現(xiàn)到處都有“巧合”，這些巧合逐漸累加，慢慢導(dǎo)致苔絲的毀滅。

首先，大白馬被郵差馬車撞死的巧合開啟了苔絲的悲劇命運(yùn)。他不得不受雇于亞雷家，成了亞雷的性快餐。其次，她在陶勃賽乳牛場打工又巧遇上克萊爾后，由于受到道德約束和社會習(xí)俗影響，苔絲覺得自己不配做克萊爾的妻子，就寫信講述了自己令人心碎的經(jīng)歷?？墒顷幉铌栧e的塞進(jìn)了克萊爾房間的地毯下面。第二天苔絲在他的房間里沒有找到那封信，以為克萊爾原諒了她，于是接受了克萊爾的求婚。新婚之夜， 在克萊爾向苔絲袒露心胸，說自己這些年游戲人生，在女人堆里過活?；楹笠锤那胺恰Ｌz以為克萊爾讀了信并且知道了自己的身世，就將一切告訴克萊爾自己不堪回首的經(jīng)歷。他無法原諒苔絲，當(dāng)晚離去。巧合毀掉了苔絲的愛情和婚姻，落得個孤苦伶仃的結(jié)局。

如果哈代沒有安排情節(jié)上的巧合，《苔絲》的故事結(jié)局也許會大不相同。如果克萊爾看了信，經(jīng)過冷靜的考慮，也許會原諒她并結(jié)成一對快樂的夫婦，也許會立即宣布他們的關(guān)系破裂，但凡這些發(fā)生了，結(jié)果都不會是悲劇。但小說中的這些巧合比這些假設(shè)的情節(jié)要更好，充滿智慧，更加生動。作者安排的偶發(fā)事件決定著小說主人公的命運(yùn)，使人物性格更為復(fù)雜化。苔絲被克萊爾拋棄后，生活困難，厄運(yùn)再次降臨，又回到了亞雷的懷抱。但她心中從未忘卻自己鐘愛的丈夫，她誠摯地寫信，請求他回到她身邊，但克萊爾的父親沒有將信及時送給克萊爾，克萊爾在巴西又得了嚴(yán)重的病導(dǎo)致他沒有提前回來，這一系列的巧合導(dǎo)致苔絲悲劇的一生。

三、哈代宿命思想成因

哈代本人也認(rèn)為人類追求幸福生活過程中會遇上各種各樣的阻礙，而沮喪、悲慘的結(jié)局都是由超自然的力量在命中注定的。首先，相信存在超自然力量的祖母和母親對幼年的哈代影響很大，外出求學(xué)的過程中，他閱讀了很多希臘悲劇作品和莎士比亞的悲劇，并接受了叔本華的悲劇主義哲學(xué)。哈代對悲劇的看法還來自于西方傳統(tǒng)的悲劇精神。早在西方悲劇文學(xué)中，悲劇性的沖突發(fā)生在英雄之間，不管他們是否愿意，如何隱藏，他們將被限制在未知的命運(yùn)中，然后陷入悲劇性的生活。而在英國，人們對命運(yùn)的信仰歷史悠久。在公元五世紀(jì)，盎格魯-艾薩克森入侵英國時，他們就帶著對命運(yùn)的信仰，認(rèn)為自然界中有一種可以決定世間萬物的力量和意志。這種力量經(jīng)常破壞人們的愿望，給人類帶來了很多災(zāi)難。這是哈代悲劇作品的思想源泉。

其次，英國當(dāng)時的社會環(huán)境也造就了哈代筆下人物的悲劇命運(yùn)。哈代的一生幾乎都生活在多塞特郡的鄉(xiāng)村。在他少年時，多塞特郡與英國其他地區(qū)很不相同，它擁有自己的文化傳統(tǒng)，甚至自己的語言。哈代深深地?zé)釔壑@里的大自然和平凡的鄉(xiāng)村生活。但是，工業(yè)資本主義入侵到農(nóng)村，破壞了原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，毀掉了貧困的農(nóng)民以及傳統(tǒng)宗法制度。哈代因喪失美麗的鄉(xiāng)村土地和田園式的生活而倍加傷感，這即是他悲觀主義的基石。在一無所有的農(nóng)民與富有的農(nóng)場主的矛盾斗爭中，哈代目睹了無數(shù)農(nóng)民被無情地剝削的事實，更令他遺憾的是他和他的父母所屬的農(nóng)民階層的毀滅。哈代從潛意識上痛恨工業(yè)化對農(nóng)村不公平的擾亂，他越來越失望，最終轉(zhuǎn)向悲觀主義宿命論，接受了不可知論和無神論，開始否定關(guān)于上帝充滿愛的觀點。

此外，作者的宿命論來源于作者自己的悲慘命運(yùn)觀，來源于作者的世界觀。作為現(xiàn)實主義者，哈代可以復(fù)制出生動的現(xiàn)實圖畫，而作為思想家，哈代并不了解社會發(fā)展的規(guī)律。他認(rèn)為現(xiàn)實的危機(jī)與不可克服的矛盾是神秘而不可測的宇宙意志，或天道在敵視作惡多端的人類。哈代不相信資產(chǎn)階級關(guān)于資本主義永恒的說教，也不相信宗教與傳統(tǒng)道德對現(xiàn)實矛盾與危機(jī)的掩飾。在強(qiáng)大無比的宇宙威力面前，他認(rèn)為人類是渺小的。人在同環(huán)境的沖突中，軟弱無力，受著命運(yùn)的支配。于是，關(guān)于資本主義危機(jī)的認(rèn)識導(dǎo)致了哈代思想上的悲觀主義和宿命論。哈代小說主人公的悲慘命運(yùn)，是他悲觀主義世界觀與社會觀的局限性表現(xiàn)，是時代的產(chǎn)物。作者的危機(jī)意識，也是時代的產(chǎn)物。值得一提的是，哈代在作品里加強(qiáng)了對造成主人公悲劇的社會根源的探索和批判，把個人的悲劇擴(kuò)展為社會的悲劇。在小說中，主人公的愛情悲劇表面上看是他們個人的，實質(zhì)上看，卻是一個社會的悲劇。苔絲招致毀滅的真正原因是屬于現(xiàn)實的性質(zhì)，女主人公的個人因素和社會因素共同決定了她悲慘的命運(yùn)。在這個意義上，我們可以說哈代的寫作不單純是表現(xiàn)了宿命思想，而是借助宿命思想或者宿命論表達(dá)了自己對資本主義社會的批判和鞭撻。

四、結(jié)論

總之，哈代從悲劇的美學(xué)角度來反映現(xiàn)實世界，把痛苦人生的真實寫照作為悲劇的題材來源。在哈代的筆下，不管是極品女主角苔絲還是極品的男主角裘德，他們的悲劇基礎(chǔ)，就在于他們想過的理想生活同他們命中注定要過的悲慘生活之間的對立。透過哈代的宿命論，我們看到了一個真實的資本主義英國，看清了人與社會之間關(guān)系。無論是男主人公還是女主人公，不管你自身條件多么優(yōu)秀，只要你沒有權(quán)利和金錢，即使你付出高昂而慘痛的代價，你也無法如愿。進(jìn)而告訴人們，資本主義社會的現(xiàn)實是苔絲、裘德、淑等貧苦人民黑暗、絕望、悲哀、痛苦、災(zāi)難和悲劇的根源。

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