互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義話語權(quán)

陳 麗 郭躍軍

互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義話語權(quán)

陳 麗 郭躍軍

互聯(lián)網(wǎng)所代表的新型媒體技術(shù)正在快速的發(fā)展，這給馬克思主義話語權(quán)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。信息傳播所具有的自由性與及時性，以及新媒體下，語言內(nèi)容所具有的碎片化、去中心化等特點也極大程度的降低了馬克思主義話語權(quán)所帶來的吸引力與控制力，增強了馬克思主義話語權(quán)與社會整合的難度。構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+時代馬克思主義話語權(quán)可以從載體、主體以及主題等三個維度來加以開展。

互聯(lián)網(wǎng)+ 馬克思主義 話語權(quán)

在人們的認知里，話語權(quán)通常有兩種含義，一種是講話的權(quán)利，而另一種則是話語表達與話語機制的力量與效果。馬克思主義話語權(quán)主要強調(diào)的就是在思想方面的統(tǒng)治權(quán)，也就是關(guān)系到國家存亡的一種意識形態(tài)所具有的主導(dǎo)權(quán)，對于執(zhí)政黨而言極為重要。當(dāng)前我國發(fā)生了深刻而廣泛的變革，多元文化、全球化、新媒體以及市場經(jīng)濟成為了目前社會發(fā)展過程中最為突出、不可回避的現(xiàn)實，同時，也使意識形態(tài)引起了較為深刻的變化。特別是互聯(lián)網(wǎng)+時代的帶來，在為意識形態(tài)的傳播帶來便利的同時，也使馬克思主義話語權(quán)迎來了新的挑戰(zhàn)。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時代對馬克思主義話語權(quán)所帶來的影響

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)+時代對馬克思話語權(quán)所帶來的影響，“去中心化”對馬克思主義意識形態(tài)所具有的控制力產(chǎn)生了一定的弱化作用。而互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，使信息的傳播途徑變的更加的快捷與方便。突破了以往媒體自上而下、有點對面的傳播方式，并具有較強的互動性與平等性，沒有邊緣與中心之分，任意一個點都可能成為信息源頭，任何人都能夠成為信息的傳播者與發(fā)布者。在這一背景下，傳統(tǒng)媒體所具有的話語權(quán)正在不斷的弱化與萎縮，政治權(quán)利所具有的絕對權(quán)威性也將不復(fù)存在，因此，必將對傳播方式為傳統(tǒng)媒體的馬克思主義意識形態(tài)所具有的影響力與控制力產(chǎn)生極大的沖擊[1]。

另外，話語內(nèi)容所具有的“碎片化”也減弱了馬克思主義話語權(quán)的吸引力，所謂的“碎片化”就是指表達形式的游戲化、簡單化和碎片化，與一些文件話語、政治話語的嚴肅性與規(guī)范性有著較大的差異。其可以不講究整體性、歷史性與邏輯性，對于人們所具有的思維方式產(chǎn)生著較大的影響。

二、增強馬克思話語權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)+時代下影響力的途徑

(一)對大眾生活加以關(guān)注

隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，最為顯著的特點就是人所具有的“自主性”得到了凸顯，其帶給了民眾交換、發(fā)表意見的平臺與空間，也是加入公共事務(wù)所具有的新形勢與新渠道，對人們的民主意識、自由意識、主體意識、平等意識等都起到了一個強化的作用。另外，也有效的提高了社會的民主性和開放性，政治生活所具有的透明度與開放性達到了前所未有的程度。馬克思主義意識形態(tài)在教育與宣傳的同時，也應(yīng)積極的適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+時代下對其作出的新挑戰(zhàn)與新要求，不要片面的追求高層次，要以世俗生活為基點，與人們的實際生活相接軌，要對大眾生活、大眾思想、大眾心理等加以關(guān)注。將意識形態(tài)的發(fā)展與建設(shè)目標(biāo)確立在人的發(fā)展與社會和諧之上，重視人的內(nèi)在需求與發(fā)展，尊重人的感性與世俗要求，提升人的認識能力與思想覺悟。通過情感滲透、人性關(guān)懷以及文化關(guān)懷來給社會生活帶來一種向美、向善、向上的力量。并要對社會中的一些熱點新聞與敏感話題加以關(guān)注，主動的做出回應(yīng)，從而增強建設(shè)意識形態(tài)的實效性與針對性[2]。

(二)對話語內(nèi)容進行優(yōu)化

傳播話語應(yīng)將一些較為抽象的理論加以民間化和通俗化，只有這樣，才能使其深入人心。要想使馬克思主義意識形態(tài)更好的滲透到平民話語與人民樂見的方式中去，就要通過一定的藝術(shù)加工，以利用一種貼近實際的內(nèi)容、親和的態(tài)度、生動的語言以及靈活的形式，以將其有效的滲入到人民的生活中去，以在不知不覺中對人們的思維方式、價值觀念、心理定位、行為準則等產(chǎn)生一定的影響。

另外，也要對一些宣傳范疇與宣傳語言進行翻新，賦予其全新的內(nèi)涵，以體現(xiàn)出時代的變化。同時，也可以對網(wǎng)絡(luò)話語所具有的生活化、創(chuàng)造性、多樣性等特點加以借鑒，少使用難懂、深奧的語言進行宣傳，要多多貼近人們的實際生活，以使平民產(chǎn)生價值共識與情感共鳴，從而有效的提升馬克思主義意識形態(tài)的影響力與凝聚力[3]。

(三)對表達方式加以轉(zhuǎn)換

平等自由的對話與發(fā)言是人們最為基本的一種交往方式，也是民主社會中一項重要的內(nèi)容。而平等性與互動性又恰巧是互聯(lián)網(wǎng)+時代所具有的特征，思維方式的網(wǎng)絡(luò)化使互動、互聯(lián)、共存、共享等觀念轉(zhuǎn)變的更加深入民心。

因此，宣傳者一定要勇于突破思維定式，摒棄以往居高臨下、生硬死板的方式，加強與大眾之間的對話能力，不僅要與自己說話，也要以真誠的心態(tài)來傾聽他人說話，從而在交流與討論的過程中更好的求得共識。

三、結(jié)語

綜上所述，馬克思主義話語權(quán)應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)+時代的背景下，充分的利用其所具有的特征，創(chuàng)新驅(qū)動、跨界融合、尊重人性、開放生態(tài)等等，以更好的進行傳播，拓展基層群眾接受價值信念與文化信息的途徑。馬克思主義話語權(quán)應(yīng)站在互聯(lián)網(wǎng)+時代下的最前沿，以直接的方式來面向大眾，以掌握宣傳的主動權(quán)，從而提升提示形態(tài)所具有的輻射廣度與傳播速度，以全面的增強馬克思主義話語權(quán)的影響力與吸引力。

[1]夏敬芝.歷史虛無主義對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的沖擊與應(yīng)對[J].大連干部學(xué)刊,2017(05):16～20.

[2]劉立紅,劉配歡.互聯(lián)網(wǎng)+視域下構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的思考[J].勞動保障世界,2016(09):60～61.

[3]趙相斌,李小燕.提高文化軟實力的著力點:建設(shè)好、使用好馬克思主義理論網(wǎng)站[J].傳承,2015(02):60～62.

中央司法警官學(xué)院)

陳麗(1980-)，女，漢族，河北保定人，本科，科員，研究方向：馬克思主義理論與現(xiàn)實。