邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與策略探析

趙春燕+孫珊

【摘 要】邯鄲被稱為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”。近年來(lái)邯鄲市政府大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷得到突破。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游經(jīng)濟(jì)收入的重要指標(biāo)，發(fā)揮了巨大的作用。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)積極適應(yīng)旅游業(yè)態(tài)發(fā)展，相對(duì)于傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品要進(jìn)行時(shí)代性的變革是大勢(shì)所趨。探析當(dāng)下基于邯鄲成語(yǔ)典故文化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，提出未來(lái)設(shè)計(jì)策略，必將推動(dòng)邯鄲旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】成語(yǔ)典故文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；文化元素提煉；造型意境表達(dá)

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0140-01

2005年10月26日，河北省邯鄲市被中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”稱號(hào)。[1]在邯鄲，有記載的成語(yǔ)典故就有1584條[2]，成語(yǔ)典故文化與趙文化、磁山文化、女媧文化、磁州窯文化、夢(mèng)文化、太極廣府文化、曹魏建安文化、北齊石窟文化、邊區(qū)革命文化共同組成了邯鄲十大文化脈絡(luò)，為這座城市積累了悠久而深厚的歷史。

一、邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

《2017年全國(guó)旅游工作報(bào)告》[3]中提出，盡管中國(guó)旅游業(yè)起步晚，底子薄，但經(jīng)過(guò)不斷努力，總體上初步具備建設(shè)世界旅游強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，在過(guò)去的兩年里大力推進(jìn)“旅游+”，已取得一定成果，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心。

邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)然也緊跟時(shí)代步伐，近兩年來(lái)有了大幅提升，不再像從前那樣，文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、功能性不強(qiáng)、設(shè)計(jì)理念滯后、包裝不易攜帶。當(dāng)下對(duì)近十余處的邯鄲成語(yǔ)典故旅游景觀調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”“眾籌”“眾包”“IP”等詞都紛紛進(jìn)入了我們的視線，影響著邯鄲旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”為邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)大了新的設(shè)計(jì)品類。基于邯鄲成語(yǔ)典故的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在載體選擇與制作工藝上，常常會(huì)選擇邯鄲當(dāng)?shù)乇容^有名的磁州窯、黑陶工藝，因此對(duì)于以前來(lái)說(shuō)是不利于攜帶，而在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，基本每個(gè)景點(diǎn)的磁州窯與黑陶工藝制品都有掃碼、網(wǎng)拍、物流到家的服務(wù)，甚至有些景點(diǎn)建立了自己的電商平臺(tái)。電商平臺(tái)界面設(shè)計(jì)、物流包裝設(shè)計(jì)成為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新的組成部分，表情包、主題icon、主題界面成為年輕旅游者青睞的商品。無(wú)實(shí)物線上旅游文創(chuàng)產(chǎn)品正在悄然來(lái)臨。

（二）“眾籌、眾包”為邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意新來(lái)源。2016年5月12日，河北省第一個(gè)通過(guò)京東眾籌的文創(chuàng)項(xiàng)目正式上線，13天時(shí)間突破了50000元的眾籌金額，回車巷文創(chuàng)項(xiàng)目的首款產(chǎn)品“成語(yǔ)文創(chuàng)手機(jī)殼”出爐。[4]

眾籌給有創(chuàng)意但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支撐的設(shè)計(jì)師帶來(lái)了前所未有的機(jī)會(huì)。“回車巷文化傳播有限公司”的創(chuàng)始人生就是兩位生長(zhǎng)在邯鄲的80后，他們將古老的成語(yǔ)故事融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，開(kāi)發(fā)了適合青年受眾的雨傘、T恤、杯子等，將人們耳熟能詳?shù)摹昂T射”“將相和”變成了趣味十足的旅游消費(fèi)品，讓傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品進(jìn)入旅游文創(chuàng)新時(shí)代。

邯鄲市文化宣傳部門、旅游相關(guān)部門也正在將成語(yǔ)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以“眾包”的方式面向全社會(huì)招標(biāo)，征集創(chuàng)意。邯鄲地區(qū)的設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)愛(ài)好者、設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生都積極參與到“眾包”過(guò)程中。邯鄲學(xué)院藝術(shù)學(xué)院就成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)開(kāi)展了“成語(yǔ)文化進(jìn)校園”畢業(yè)創(chuàng)作，并形成了“為成語(yǔ)典故而設(shè)計(jì)”的系列課程體系，在教學(xué)過(guò)程中旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遍地開(kāi)花，僅2017年6月份以來(lái)在邯鄲學(xué)院完成的成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有近70件，申報(bào)外觀型專利25件。

“眾籌、眾包”給邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意新來(lái)源，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性、趣味性大幅提升。

（三）“文化IP”為邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了多樣的設(shè)計(jì)形式。邯鄲成語(yǔ)典故大多記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治軍事、社會(huì)文化、思想品性?？陕?tīng)的故事多，可見(jiàn)的景觀相對(duì)較少。邯鄲本地人都知道“回車巷”是一個(gè)不足兩米的小巷，“學(xué)步橋”是一座小型石橋，并沒(méi)有什么壯闊的景觀，文化IP的熱潮將邯鄲成語(yǔ)典故帶入了繪畫、動(dòng)漫、網(wǎng)劇、出版等多方位、多樣化的設(shè)計(jì)形式中。

“回車巷文化傳播有限公司”在邯鄲成語(yǔ)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探索過(guò)程中經(jīng)過(guò)多次嘗試，在2017年由原有的B2C模式轉(zhuǎn)化為B2B，以2B的IP服務(wù)開(kāi)啟文化傳承新思路。面向商戶端的創(chuàng)意授權(quán)三個(gè)月的銷售總額就達(dá)40萬(wàn)[5]，目前，正在積極籌備制作長(zhǎng)篇成語(yǔ)動(dòng)漫及相關(guān)IP衍生品，如春聯(lián)、月餅包裝等。

IP的受眾主要為90后，他們能接受的產(chǎn)品形式多樣，這為設(shè)計(jì)融合提供了平臺(tái)，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了更廣闊的空間。

二、邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）文化元素提煉手法單一，圖形表達(dá)似是而非。在邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大部分產(chǎn)品以人物表現(xiàn)為主，可物化的文化元素較少，文化元素提煉手法單一。實(shí)際上，在邯鄲成語(yǔ)典故文化中，像一言九鼎、完璧歸趙、刻舟求劍、八珍玉食、歌樓舞榭等帶有當(dāng)時(shí)文化象征的物品類成語(yǔ)也有不少，但是在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，相關(guān)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，此類物品在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)較少。而且由于載體和工藝的限制，不能將人物服裝、服飾的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，造成了信息傳播減弱、圖形符號(hào)細(xì)節(jié)表達(dá)似是而非的問(wèn)題。

（二）產(chǎn)品造型意境表達(dá)不足。無(wú)論是傳統(tǒng)的成語(yǔ)典故紀(jì)念品，還是當(dāng)下成語(yǔ)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在圖形語(yǔ)言符號(hào)方面創(chuàng)意十足，但是受制于設(shè)計(jì)的通用化和模塊化、控制成本和品質(zhì)的要求，暫時(shí)不能達(dá)到產(chǎn)品造型上的個(gè)性化、定制化。異形造型更能表現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性和情感，而且更受消費(fèi)者的歡迎。[6]調(diào)研中所看到的邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大多是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的造型載體，例如T恤、瓷杯、梅瓶，在載體的造型意境表達(dá)方面相對(duì)較弱，缺乏個(gè)性。

三、邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品未來(lái)設(shè)計(jì)策略

（一）“VR”與“AR”技術(shù)在邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。VR與AR技術(shù)井噴式的發(fā)展，給旅游業(yè)帶來(lái)了無(wú)限可能，解決了文化元素提煉手法單一，受制于載體限制，無(wú)法表達(dá)文化元素細(xì)節(jié)的問(wèn)題。例如，明信片這種最傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，可以加入虛擬現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)，當(dāng)游客寄出的明信片被接收者掃描后，可出現(xiàn)不在現(xiàn)場(chǎng)勝似現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，對(duì)于景點(diǎn)建筑細(xì)節(jié)，人物服裝細(xì)節(jié)等都可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)和虛擬現(xiàn)實(shí)的手法呈現(xiàn)，桂林?jǐn)?shù)字創(chuàng)意明信片[7]就是很好的實(shí)例。旅游景點(diǎn)的門票也可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)的方式加入人聲景點(diǎn)介紹，這也就解決了邯鄲成語(yǔ)典故景點(diǎn)可看的少，可聽(tīng)的多的問(wèn)題，增大旅游景點(diǎn)的觀覽信息量。

邯鄲地區(qū)已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)師率先嘗試這種方式，并已獲得一些成果，如邯鄲學(xué)院副教授李彥強(qiáng)老師帶著他的虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)，從2017年1月開(kāi)始，歷經(jīng)6個(gè)月的時(shí)間，完成了邯鄲銅雀三臺(tái)的虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景搭建，受到各方好評(píng)。有望在未來(lái)與旅游景點(diǎn)洽談合作。

（二）隱喻、抽象與3D打印技術(shù)結(jié)合，為成語(yǔ)文創(chuàng)造型表達(dá)提供方法與技術(shù)支撐。在邯鄲成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，具象人物表達(dá)較多，造型意境的表達(dá)較少，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有紀(jì)念意義與實(shí)用價(jià)值，更寄托了人們的精神體驗(yàn)。大多數(shù)成功的案例告訴我們，通過(guò)隱喻、象征等手段將旅游地域文化展示出來(lái)，是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型表達(dá)手法。

受制于模塊化、通用化、材料成本制約的文創(chuàng)產(chǎn)品造型，若能推行產(chǎn)品造型定制服務(wù)當(dāng)然再好不過(guò)，但是這種服務(wù)的前提一定是有相對(duì)低廉的成本，而工業(yè)級(jí)3D打印及家庭級(jí)3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，大大減少了原有開(kāi)模建物的成本，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品造型的意境表達(dá)提供了技術(shù)支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]選自百度百科。

[2]郝再朝.邯鄲成語(yǔ)典故集[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，1998.

[3]李金早.積極實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，奮力邁向我國(guó)旅游發(fā)展新目標(biāo)——2017年全國(guó)旅游工作報(bào)告[J].全國(guó)旅游工作會(huì)議，2017.1

[4]河北經(jīng)濟(jì)網(wǎng).http：//www.hbjjrb.com/Tyu/Ty/201606/827152.html

[5]http：//www.sohu.com/a/141018943_261491

[6]田自秉.工藝美術(shù)概論[M].北京：知識(shí)出版社，1991.

[7]趙勤恒，李旭.基于互聯(lián)網(wǎng)+思維下的旅游紀(jì)念品新形態(tài)研究—以桂林?jǐn)?shù)字創(chuàng)意明信片為例[J].裝飾，2016（6）.endprint