漢族民間舞蹈創(chuàng)作探析

褚青青

【摘 要】隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，漢族民間舞蹈創(chuàng)作也逐漸朝著多元化、多維度的趨勢(shì)發(fā)展。因此，了解漢族民族舞蹈創(chuàng)作的實(shí)際情況，才能夠讓漢族民間舞蹈滿足現(xiàn)代化的審美理念。

【關(guān)鍵詞】漢族；民間舞蹈；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0130-01

一直以來(lái)，漢族擁有鮮明的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)。漢族民間舞蹈是漢族文化重要組成部分，在幾千年的流傳中，不斷演變自身的獨(dú)特魅力和藝術(shù)風(fēng)格。

一、漢族民間舞蹈

自古以來(lái)，漢族都是以歌舞活動(dòng)豐富多彩著稱，隨著歷史的發(fā)展，也在不斷的傳衍。當(dāng)今社會(huì)的城市居民，其本身處于高度緊張的生活與工作之中；居住空間狹窄，人際關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)；外界的文化因素和高科技娛樂(lè)的引入等，使得城市中的人們逐漸忘記了民族舞蹈，甚至不再跳民族舞蹈。這樣，很容易讓漢族沒(méi)有舞蹈結(jié)論，實(shí)際上，漢族的民間舞蹈，不但內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)也風(fēng)格各異。就算是相同類別的歌舞，因?yàn)榈貐^(qū)的差異，其裝扮、風(fēng)格等各個(gè)方面也具有獨(dú)特的魅力[1]。

二、漢族民間舞蹈創(chuàng)作——“多元化”“多樣式”

舞蹈創(chuàng)作在每一個(gè)時(shí)代都擁有一定的高度，但是新高度的出現(xiàn)，必定會(huì)在背后隱藏與創(chuàng)新意識(shí)相互匹配的方法和技能。當(dāng)代的漢族民間舞蹈發(fā)展，不但需要根據(jù)創(chuàng)作的具體路線來(lái)發(fā)展，很多舞蹈創(chuàng)變者在選擇上都朝著多元化、多樣式的方向不斷前進(jìn)。民間舞蹈家逐漸年輕化、審美意識(shí)逐漸層次化、藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸拓展化，都體現(xiàn)了時(shí)代特色。走上舞臺(tái)的傳統(tǒng)民間舞蹈需要與人們不斷更新的審美標(biāo)準(zhǔn)相符，這是一個(gè)不斷加工和提煉的過(guò)程，是國(guó)產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)藝術(shù)的舞蹈語(yǔ)言，就可以引起觀眾心靈上的共鳴。對(duì)于21世紀(jì)之后創(chuàng)作出來(lái)的《絨花》《紅珊瑚》《老伴》《翠狐》等舞蹈作品，著重于人物的精神世界、形象，在要求有純正風(fēng)格的同時(shí)對(duì)民間文化進(jìn)行深入的挖掘，充分把握個(gè)性化的民間文化，同時(shí)考慮時(shí)代審美取向。不同的作品素材，創(chuàng)作的方式也會(huì)有所差異，需要在不同的路徑與層面上探索，這才是漢族民間舞蹈應(yīng)該探索的道路。

發(fā)展至今，民間舞依舊處于探索階段，編者想要達(dá)到多角度、多方位的創(chuàng)作，還需要與新生活彼此結(jié)合起來(lái)，這樣才能進(jìn)一步明確新的形勢(shì)與要求。例如：民間舞蹈作品《老伴》，它本身就是由傳統(tǒng)舞蹈變形發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)在藝術(shù)層面進(jìn)行加工，達(dá)到一種既源于生活又高于生活的藝術(shù)效果。在其審美方面所追求的是“大俗就是大雅”的這一種理念，相比其余富麗堂皇的作品，其“俗”才是對(duì)自然的抒發(fā)。通過(guò)作品可以看出，編者希望民間舞更具親和力。在舞種之中，需要將其獨(dú)樹(shù)一幟的表現(xiàn)美闡釋出來(lái)，在作品之中，不一定需要豐富的民間詞匯充斥起來(lái)，但是一定要對(duì)民間精神恰當(dāng)延伸，能夠體現(xiàn)當(dāng)代民間精神的根本意義[2]。

三、漢族民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

（一）扎根人民、扎根生活

生活是創(chuàng)作舞蹈的根本之源，漢族民間舞蹈最基本的特征直接決定著挖掘人民的生活是其創(chuàng)作核心。創(chuàng)作漢族民間舞蹈的情節(jié)、人物、題材等都需要從生活中挖掘，就算是深化、虛構(gòu)色彩較多的作品，依舊存在生活方面的參考。生活與舞臺(tái)之間的功能以及作用有所不同，需要?jiǎng)?chuàng)作者正視生活與創(chuàng)作存在的關(guān)聯(lián)性。這正如張繼剛所言：搬上舞臺(tái)的米應(yīng)當(dāng)成為酒。這充分表明最佳的藝術(shù)在于以原生態(tài)為基礎(chǔ)不斷提煉、升華，兩者不僅相互依存，還存在彼此遞進(jìn)的關(guān)系。創(chuàng)作漢族民間舞蹈不可能憑空進(jìn)行，以生活土壤為基礎(chǔ)的創(chuàng)作要求創(chuàng)作者具備文化涵養(yǎng)、積累豐富生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閮H憑想象所創(chuàng)作的漢族民間舞蹈作品往往是蒼白無(wú)力的，必須充分了解、領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)生活。除開(kāi)親身體驗(yàn)之外，創(chuàng)作者還需要感知與詢問(wèn)周邊的人、事、物，對(duì)于生活不僅需要直觀感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有一種向往，能夠?qū)@一片土地有深深熱愛(ài)之情，這樣才能夠?qū)⑵湫闹兴胪昝赖谋磉_(dá)出來(lái)，這才是創(chuàng)作[3]。

（二）立足于民族文化

千年的沉淀才能形成一個(gè)民族文化，才能直接的反應(yīng)民族發(fā)展的歷史水平，這是對(duì)民族延伸的一種體現(xiàn)。就中國(guó)漢族民間舞蹈藝術(shù)而言。民族文化是其根本，離開(kāi)根本民間舞就喪失了創(chuàng)作的方向，處處都是內(nèi)容相似的舞蹈，還談什么創(chuàng)作。所以，當(dāng)代的漢族民間舞蹈在創(chuàng)作過(guò)程中必須要堅(jiān)持“尋根”，無(wú)論是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)對(duì)其發(fā)展走向產(chǎn)生怎樣的影響，漢族民間舞蹈始終要堅(jiān)持民族這一根基不動(dòng)搖。

越是民族，越能體現(xiàn)出世界性，這是絕大部分人都能夠認(rèn)同的。漢族民間舞蹈并非表象的創(chuàng)作，其包含的藝術(shù)內(nèi)涵，就是漢族文化最好的闡釋，這才能夠進(jìn)一步繼承并弘揚(yáng)漢族的藝術(shù)文化，將民族的特色、情感以及風(fēng)格相互結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠讓創(chuàng)作出來(lái)的民間舞蹈作品更具鮮明時(shí)代特征和個(gè)人特色。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，漢族民間舞蹈的創(chuàng)作，其本身屬于多元化的問(wèn)題，其不僅需要對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，也應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，在社會(huì)環(huán)境變革之中，漢族民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，還應(yīng)該注意與生活文化的相互結(jié)合，防范經(jīng)濟(jì)利益的影響。所以，深入了解漢族民間舞蹈的本質(zhì)，結(jié)合諸多內(nèi)容，努力創(chuàng)作，這樣才能夠讓漢族民間舞蹈可持續(xù)發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮磊.民間文化在民間舞蹈創(chuàng)作中的作用[J].戲劇之家，2015，（21）：127.

[2]陳偉堅(jiān).我國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作困境的原因及對(duì)策[J].大舞臺(tái)，2015，（03）：164-165.

[3]陳路芳.文化在民間舞蹈創(chuàng)作中的作用及思考[J].職業(yè)時(shí)空，2011，（07）：153-155.endprint