淺談馬克思主義發(fā)展觀視域下精神文明建設(shè)的推進(jìn)

李茜

摘 要：精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要組成部分，也是弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，鞏固社會(huì)道德文化素質(zhì)的重要手段。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推進(jìn)需要以馬克思主義發(fā)展觀為指導(dǎo)，在樹立大局意識(shí)的前提下，協(xié)調(diào)精神文明建設(shè)中各子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系；注重發(fā)揮人民群眾在精神文明建設(shè)中的作用；在精神文明建設(shè)的過程中強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展，從而以人的全面發(fā)展帶動(dòng)精神文明建設(shè)順利推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義發(fā)展觀；精神文明建設(shè)；人民群眾

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）09-0041-03

自十八大召開以來，我國精神文明建設(shè)一直受到黨中央及各級(jí)黨委的高度重視。馬克思主義發(fā)展觀是被無數(shù)實(shí)踐證明過了的科學(xué)的發(fā)展觀，它揭示了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，擁有深刻的內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容。

一、樹立大局意識(shí)，推進(jìn)精神文明建設(shè)中各部門的齊抓共管

世界普遍聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義發(fā)展觀的基礎(chǔ)，在此前提下需要注意到分析對(duì)象的各個(gè)子要素與整體之間的關(guān)系。要在注重整體發(fā)展的同時(shí)，注意各個(gè)子系統(tǒng)或個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)共進(jìn)、齊抓共管。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，是全國上下各個(gè)部門不可推卸之責(zé)，需要全社會(huì)的共同參與，需要各級(jí)黨委、黨政部門、宣傳部門以及各個(gè)社會(huì)工作單位和社會(huì)力量之間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分工配合。

（一）全面認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的效益問題

人們普遍對(duì)精神文明建設(shè)過程中的效益問題認(rèn)識(shí)不夠，大部分人民群眾對(duì)精神文明建設(shè)必要性的理解就是其所具有的社會(huì)效益，但從另一個(gè)方面講，馬克思主義發(fā)展觀要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)和整體的角度看問題，精神文明建設(shè)同樣具有經(jīng)濟(jì)效益。文化本身就是一種產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)工藝、文化遺產(chǎn)不只需要被保護(hù)，也需要被傳承，而傳承所要達(dá)到的目的之一便是形成文化產(chǎn)業(yè)體系，文化產(chǎn)業(yè)體系便會(huì)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。我國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的資源體系，對(duì)其進(jìn)行充分的挖掘與運(yùn)營也是充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值的渠道之一。

（二）把握社會(huì)輿情走向

擁有引導(dǎo)輿論正確走向的能力是當(dāng)今國家治理體系有效與否的標(biāo)志之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)精神文明建設(shè)方面提出更高要求，提高對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)能力，掌握并調(diào)控社會(huì)輿論氛圍是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一。一般來說，社會(huì)媒體的報(bào)道對(duì)輿論的走向起到非常大的影響，而媒體始終要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的原則，以報(bào)道積極地正面消息為主。健全社會(huì)輿情引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、責(zé)任明確、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛、富有效率的輿論引導(dǎo)格局[1]。

（三）協(xié)調(diào)精神文明建設(shè)中不同分工方向上的各個(gè)要素

社會(huì)主義精神文明建設(shè)既需要把握好社會(huì)發(fā)展的大局，也要使得每個(gè)部分與個(gè)體得到充分的關(guān)注，發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。精神文明建設(shè)過程中的“蛋糕”如何公平分配，使得不同主體、不同層面、不同領(lǐng)域的精神文化風(fēng)貌得到協(xié)調(diào)發(fā)展，是需要引起重視的地方。

首先，從橫向來說，由于社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)分工愈發(fā)繁多，人們之間的階層劃分也越來越明顯。但是精神文明建設(shè)的實(shí)踐與成果卻并沒在各部分人群中實(shí)現(xiàn)均衡。馬克思主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育活動(dòng)多在一些中小學(xué)及高校中展開，在這一部分中基本是處于學(xué)齡的人群，這部分人群的思想道德素質(zhì)具備較強(qiáng)的可塑性，與社會(huì)性的事務(wù)接觸較少，在接受教育的過程中基本不會(huì)出現(xiàn)道德素質(zhì)上的偏差，科學(xué)文化修養(yǎng)也相對(duì)較高。精神文明教育活動(dòng)也多在一些國企、事業(yè)單位中展開，這一部分人群因其工作性質(zhì)的原因，其單位運(yùn)作的指導(dǎo)精神需要馬克思主義及其中國化的思想，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引導(dǎo)，使其工作不可偏離“為人民服務(wù)”的核心。而現(xiàn)今的精神文化教育在實(shí)施過程中基本上沒有實(shí)現(xiàn)多樣化、差異化。所以，在精神文明建設(shè)的過程中應(yīng)注意到不同人群中的橫向協(xié)調(diào)發(fā)展，針對(duì)不同人群的不同特點(diǎn)，施以對(duì)應(yīng)的精神文明教育實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起每一位群眾對(duì)精神文明以及文化事業(yè)的熱忱，使精神文明建設(shè)在人民群眾中實(shí)現(xiàn)“無死角”。

其次，從縱向來說，國家管理體系的各個(gè)部門都是精神文明建設(shè)過程中的一份子。上到頂層謀劃部門，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)，都需要相互之間協(xié)調(diào)推進(jìn)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。頂層謀劃部門需要根據(jù)下達(dá)的精神對(duì)所要進(jìn)行的工作進(jìn)行結(jié)合準(zhǔn)確社情民情的分析，總結(jié)出科學(xué)的實(shí)行策略；負(fù)責(zé)宣傳工作的部門要對(duì)上層所下達(dá)的精神與指令進(jìn)行更貼近民眾理解能力的方式，在總攬全局的基礎(chǔ)上對(duì)精神文明教育的步驟進(jìn)行合理規(guī)劃，整體推進(jìn)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；城市要將精神文明建設(shè)的重點(diǎn)放在一些在新型社會(huì)組織、新型商業(yè)組織等具有創(chuàng)新性的單位上，農(nóng)村需要大力開展“鄉(xiāng)風(fēng)文明”行動(dòng)，推動(dòng)文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明小城鎮(zhèn)的創(chuàng)建[2]，在城鄉(xiāng)之間建立城市的文明單位與農(nóng)村的對(duì)應(yīng)單位結(jié)對(duì)互助的體系，增強(qiáng)城市對(duì)農(nóng)村的“反哺”功能，在不斷推動(dòng)城市精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)上帶動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的進(jìn)步。這是一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)，也可算是一個(gè)連貫的流程，流程中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)間的協(xié)調(diào)共進(jìn)才能保證精神文明建設(shè)的順利與成功。

另外，由于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人民群眾交流思想的主要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的精神文明教育功效不可忽視。因此，精神文明建設(shè)需要注意到協(xié)調(diào)線上與線下的關(guān)系。由于線上平臺(tái)思想言論的發(fā)表相自由，而輿論安全監(jiān)管尚不完善，不僅致使線上精神文明建設(shè)成果不如線下教育，而起其不當(dāng)思想言論會(huì)一定程度上影響線下精神文明教育，并削弱線下思想教育的功效。因此需要協(xié)調(diào)線上思想教育與線下文明建設(shè)的關(guān)系，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域與現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域文明風(fēng)尚建設(shè)的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩者的相輔相成[2]。

二、重視人民群眾在精神文明建設(shè)過程中的地位與作用

馬克思主義發(fā)展觀始終強(qiáng)調(diào)人的自覺性、創(chuàng)造性活動(dòng)在發(fā)展中的作用，在不違背客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，重視人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的力量，鼓勵(lì)人民群眾在精神文明建設(shè)中的自發(fā)的創(chuàng)造性活動(dòng)，并積極地在實(shí)踐中掌握真知。endprint

（一）以人為本，為民利民

在精神文明建設(shè)的過程中，人民群眾的力量不容忽視。歸根到底，人民群眾才是推動(dòng)是社會(huì)歷史的主人，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。當(dāng)今物質(zhì)文明的極大發(fā)展離不開人民群眾，精神文明的建設(shè)更需要依靠人民群眾的力量。因此要充分發(fā)動(dòng)人民群眾建設(shè)精神文明的積極性，激發(fā)人民群眾的社會(huì)主義工作的創(chuàng)造性。當(dāng)然，精神文明建設(shè)最終的成果也是為人民所共享，要真正貫徹發(fā)展建設(shè)一切“為了人民、依靠人民”的理念。

（二）鼓勵(lì)人民群眾的各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

對(duì)我國現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)來說，人民群眾的精神文明活動(dòng)的創(chuàng)建是極具創(chuàng)造性的文明建設(shè)實(shí)踐內(nèi)容。群眾的各類精神文明活動(dòng)對(duì)一些社會(huì)不良風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)不良輿論思想和陋習(xí)的改變具有根本性的作用。在開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)時(shí)要對(duì)活動(dòng)的思想道德內(nèi)涵有更高的要求，追求活動(dòng)的實(shí)際效果[3]。

（三）突出實(shí)踐活動(dòng)教育

社會(huì)主義精神文明建設(shè)離不開馬克思主義及其中國化的理論成果以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等這些理論的教育與指導(dǎo)，更離不開精神文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)的教育。而實(shí)踐教育在現(xiàn)階段雖然也是有所開展，但基本還是以“口號(hào)”為主，落到實(shí)處的還是比較少的。實(shí)踐活動(dòng)教育因其過程較為繁瑣、教育效果不好評(píng)估等一些特點(diǎn)使其組織起來相對(duì)較有難度，但實(shí)踐教育更能使人們形成深切的精神文明建設(shè)體驗(yàn)，因此需要不斷攻堅(jiān)克難，將理論教育與實(shí)踐活動(dòng)教育在群眾的精神文明教育中協(xié)調(diào)配合并加以推進(jìn)。

三、精神文明建設(shè)的與人的全面發(fā)展

馬克思主義發(fā)展觀重視人的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展存在相互促進(jìn)的關(guān)系，個(gè)體的發(fā)展會(huì)很大程度上帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的全面發(fā)展也是我們要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)理想中的目標(biāo)之一。個(gè)人的發(fā)展是精神文明建順利開展的前提，也是精神文明建設(shè)的目的，我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果由人民大眾所共享，但精神文明建設(shè)的成果也需要通過個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。在精神文明建設(shè)的過程中需要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展，從而以人的全面發(fā)展帶動(dòng)精神文明建設(shè)順利推進(jìn)。

（一）落實(shí)“中國夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的發(fā)展的指導(dǎo)作用

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是我們始終秉承的鮮明的時(shí)代追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們從事一切建設(shè)的基調(diào)[4]。我們?cè)陂_展精神文明建設(shè)時(shí)要始終把對(duì)人民群眾進(jìn)行的中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育作為建設(shè)工作過程中的著力點(diǎn)，著力增強(qiáng)人民群眾的價(jià)值觀自信、意識(shí)形態(tài)自信，提升中華民族的精神氣節(jié)。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要注重針對(duì)人民群眾的不同特點(diǎn)，以個(gè)性化的方式將核心價(jià)值觀貫徹到人民群眾中去的工作，把一些瑣碎的工作落實(shí)到每個(gè)小細(xì)節(jié)并要做到長(zhǎng)期落實(shí)，正真把價(jià)值觀這種意識(shí)形態(tài)的東西做到實(shí)處，做出效果。同時(shí)，在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)思想道德的建設(shè)的力度，增強(qiáng)對(duì)法制意識(shí)、科學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的宣傳教育。

（二）重視家庭、學(xué)校、社會(huì)秉對(duì)個(gè)人的基礎(chǔ)性教育

秉承著馬克思主義發(fā)展觀中努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想，我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要注重培養(yǎng)個(gè)人的精神文明修養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的精神文化和道德素質(zhì)的發(fā)展需要豐富的實(shí)踐途徑。因此，社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)個(gè)人的基礎(chǔ)性教育對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來說至關(guān)重要。加強(qiáng)個(gè)人道德文化素質(zhì)人們的精神文明教育也可以穿插在各個(gè)常見生活場(chǎng)所之中，如學(xué)校中的道德教育，公共場(chǎng)合的文明宣傳標(biāo)語等等。

（三）強(qiáng)調(diào)綠色生活理念，重視人與自然關(guān)系

馬克思主義發(fā)展觀在注重個(gè)人的發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)始終重視對(duì)人與自然的關(guān)系的正確處理，在人民群眾的各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，要加強(qiáng)對(duì)“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”基本國策的宣傳教育，組織群眾學(xué)習(xí)中央下達(dá)的各類文件，將“五大發(fā)展理念”中的綠色發(fā)展理念的具體內(nèi)涵與實(shí)踐意義傳達(dá)到人民群眾中去，使社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體深刻認(rèn)識(shí)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，使“綠色生活、綠色發(fā)展”成為人民群眾生活中的常態(tài)。

（四）豐富個(gè)人精神文化生活

人在生活與自我發(fā)展的過程中會(huì)產(chǎn)生理性需求及感性需求，理性需求需要物質(zhì)生活資料來填補(bǔ)，而感性需求則需要精神文化資料來滿足。對(duì)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品進(jìn)行大力的扶持，對(duì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極地體系化傳承，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在文化領(lǐng)域進(jìn)行進(jìn)一步的體制改革，大力促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神文明的協(xié)調(diào)與結(jié)合，推動(dòng)我國優(yōu)秀文化走向世界舞臺(tái)等等，也是豐富人民群眾精神文化生活的精神文明素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要途徑。

（五）協(xié)調(diào)個(gè)體發(fā)展和整體發(fā)展關(guān)系

由于我國人口眾多，只能在對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行精神文明建設(shè)的背景中對(duì)個(gè)人進(jìn)行相關(guān)的理論教育和實(shí)踐教育。精神文明建設(shè)需要全社會(huì)整體的努力，也需要社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體的參與。整體與個(gè)體都是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，但在大多數(shù)的情況下精神文明建設(shè)都是依靠各類單位、部門這種整體去建設(shè)，極少將注意力轉(zhuǎn)移到個(gè)體建設(shè)上[5]。個(gè)體的力量雖然沒有太大的作用，但每個(gè)個(gè)體精神文明風(fēng)貌的提高都在促進(jìn)著整體的精神文明建設(shè)水平的不斷加強(qiáng)。

在當(dāng)今的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，馬克思主義發(fā)展觀依然可以作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)觀點(diǎn)，精神文明建設(shè)也始終需要馬克思主義發(fā)展觀的引導(dǎo)，在精神文明建設(shè)的過程中只有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)精神文明建設(shè)中的各個(gè)內(nèi)容與各項(xiàng)任務(wù)，注重發(fā)揮人民群眾在精神文明建設(shè)中的作用，也注重精神文明建設(shè)對(duì)人的發(fā)展的反作用，才能實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的新局面，實(shí)現(xiàn)早日全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯 徐陽）

Abstract： The construction of spiritual civilization is an important part of socialist modernization construction. The advancement of the construction of socialist spiritual civilization needs to guide the relationship between the various subsystems in the construction of spiritual civilization under the guidance of the Marxist development concept， and pay attention to the role of the masses in the construction of spiritual civilization under the premise of establishing the overall situation consciousness. In the process of building a spiritual civilization emphasizes the development of people， to promote the comprehensive development of human civilization to promote the smooth progress.

Keywords： Marxist Development View； Spiritual Civilization Construction； Peopleendprint