基于湘教版《美術(shù)鑒賞》的“比較式鑒賞”研究

胡韶瑋

摘 要：美術(shù)鑒賞課程旨在通過(guò)使學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞水平的目的?，F(xiàn)以湘教版《美術(shù)鑒賞》為例，針對(duì)比較式鑒賞進(jìn)行研究，重點(diǎn)分析比較式鑒賞的三種分類：橫向比較、縱向比較、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)比較，并對(duì)其應(yīng)用和意義進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；比較式鑒賞；高中美術(shù)

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）32-0030-04

高中美術(shù)鑒賞課肩負(fù)著雙重任務(wù)：第一，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，形成正確、積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀；第二，掌握一定的審美技能與鑒賞方法，并形成創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)，同時(shí)提高解決問題的能力，以便更好地適應(yīng)社會(huì)。因此教師要教會(huì)學(xué)生針對(duì)不同的鑒賞內(nèi)容選擇不同的鑒賞方法。在高中美術(shù)鑒賞課程中常用的鑒賞方法有四種，分別是社會(huì)學(xué)式鑒賞、感悟式鑒賞、形式鑒賞、比較式鑒賞。其中比較式鑒賞是運(yùn)用最為廣泛、最具綜合性的一種鑒賞方式。

一、四種鑒賞方式簡(jiǎn)介

湘教版《美術(shù)鑒賞》第一單元第三課《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》闡述了美術(shù)鑒賞的四種鑒賞方式。

（一）感悟式鑒賞

“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖瑯拥模诿鎸?duì)一件動(dòng)人的美術(shù)作品時(shí)，我們也會(huì)激情澎湃，任由思維馳騁，由此就在不知不覺中完成了對(duì)美術(shù)作品的欣賞。這種基于情感碰撞和激情切入的鑒賞方式即是感悟式鑒賞。感悟式鑒賞比較適用于寫意性和表現(xiàn)性作品的賞析。

（二）形式鑒賞

主要指從線條、色彩、構(gòu)圖、體積、肌理、明暗等美術(shù)作品的“形式構(gòu)成基本要素”方面對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。這種鑒賞方式側(cè)重于對(duì)作品藝術(shù)形式的感悟和理解，強(qiáng)調(diào)對(duì)形式的分析。

（三）社會(huì)學(xué)式鑒賞

社會(huì)學(xué)式鑒賞側(cè)重于對(duì)作品內(nèi)容、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)和把握。例如當(dāng)我們面對(duì)一件美術(shù)作品時(shí)，我們不禁會(huì)問畫家畫的是什么？為什么這樣畫？有什么特殊的含義嗎？這就是從社會(huì)大背景中去考察并抓住相關(guān)社會(huì)要素的社會(huì)學(xué)式鑒賞。

（四）比較式鑒賞

即有目的的選取多幅美術(shù)作品，放在同一基準(zhǔn)上進(jìn)行比較分析，從而得出結(jié)論的鑒賞方式。

二、比較式鑒賞的綜合性

前面介紹的四種美術(shù)鑒賞方式，并不是獨(dú)立存在的。實(shí)際上每一幅美術(shù)作品都可以運(yùn)用這四種鑒賞方式進(jìn)行鑒賞，其中比較式鑒賞無(wú)疑是四種鑒賞方式中應(yīng)用最為廣泛，綜合性最強(qiáng)的鑒賞方式。

比較式鑒賞可以是橫向?qū)Ρ?，即比較同一主題、同一時(shí)代的藝術(shù)家采用了哪些不同的手法去表現(xiàn)；也可以縱向展開，即比較同一主題在不同的時(shí)代環(huán)境中，藝術(shù)家采用了哪些不同的處理手法和表現(xiàn)形式。其中無(wú)論是橫向比較還是縱向比較，都可以比較觀賞者對(duì)作品的體會(huì)感悟；比較作品的形式要素；比較作品的創(chuàng)作年代和創(chuàng)作背景。所以說(shuō)比較式鑒賞其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用，具有較強(qiáng)的綜合性。

三、比較式鑒賞的分類及運(yùn)用

（一）橫向比較

橫向比較即比較相同時(shí)代的藝術(shù)家采用了哪些不同的手法去表現(xiàn)藝術(shù)作品。在這里，筆者將橫向比較分為兩類：一是相同時(shí)期、相同流派、不同藝術(shù)種類藝術(shù)家作品的異同。二是相同時(shí)期、不同流派藝術(shù)家對(duì)相同題材作品處理方式的異同。

1.相同流派

以巴洛克風(fēng)格為例，魯本斯與貝尼尼都是巴洛克風(fēng)格的代表藝術(shù)家。魯本斯是畫家，貝尼尼是雕塑家，他們運(yùn)用不同的材料和工具共同展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，都是巴洛克藝術(shù)的極大成者?！稄?qiáng)劫留西帕斯的女兒》（如圖1）《大衛(wèi)》（如圖2）分別是魯本斯和貝尼尼的代表作品，通過(guò)比較兩幅作品，我們發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：（1）都具有宗教色彩；（2）打破理性的寧?kù)o，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)；（3）富有空間感與立體感；（4）具有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向；（5）人物塑造健壯有力、豐滿柔曲。而兩幅作品的不同之處在于：（1）材料不同，《搶劫留西帕斯的女兒》是布面油畫，《大衛(wèi)》是大理石雕塑；（2）題材不同，《搶劫留西帕斯的女兒》是希臘神話，《大衛(wèi)》是基督教圣經(jīng)故事。

2.不同流派

在此，筆者選擇新古典主義流派與浪漫主義流派作對(duì)比。新古典主義與浪漫主義同處于18世紀(jì)末19世紀(jì)初這一段歷史時(shí)期，新古典主義流派的代表畫家達(dá)維特，代表作品是《荷拉斯兄弟的誓言》（如圖3），這幅作品創(chuàng)作于法國(guó)大革命初期，當(dāng)時(shí)達(dá)維特懷著強(qiáng)烈的革命熱情，積極投身革命事業(yè)，通過(guò)繪畫為革命做輿論宣傳和準(zhǔn)備工作。

浪漫主義流派的代表畫家是德拉克羅瓦，被稱為“浪漫主義的雄獅”，代表作品為《自由引導(dǎo)人民》（如圖4），這是一幅反應(yīng)法國(guó)大革命事實(shí)的美術(shù)作品。德拉克羅瓦為表達(dá)自己對(duì)大革命以及革命義士的謳歌和贊揚(yáng)，懷著激動(dòng)的心情，創(chuàng)作了這幅作品。下面筆者將用表格的形式對(duì)這兩幅作品進(jìn)行對(duì)比。

（二）縱向比較

縱向比較即比較不同時(shí)期，藝術(shù)家采用了哪些不同的處理手法和表現(xiàn)形式表現(xiàn)同一主題。筆者將其分為相互比較和自我比較兩部分。

1.相互比較

相互比較即比較不同時(shí)期的藝術(shù)家對(duì)于同一題材藝術(shù)作品的處理手法。這里以雕塑大衛(wèi)為例，探討文藝復(fù)興早期的韋羅基奧、文藝復(fù)興盛期的米開朗基羅和巴洛克時(shí)期的代表人物貝尼尼他們對(duì)該雕塑處理手法的異同。

韋羅基奧在其一生中，創(chuàng)作了大量生機(jī)盎然、莊重從容的雕塑作品。在《大衛(wèi)》（圖5）這一作品中他運(yùn)用了古希臘人創(chuàng)立的對(duì)應(yīng)構(gòu)圖方式，向人們展現(xiàn)了一位形體比例和結(jié)構(gòu)都十分準(zhǔn)確精妙的少年形象。使這位圣經(jīng)中的人物不再是概念性的象征，而是一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉的生命。

米開朗基羅的《大衛(wèi)》（圖6）表現(xiàn)的是建立功業(yè)之前的大衛(wèi)——一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)充滿力量的年輕人，而這種力量也是人文主義者向往的自由人所具有的巨大潛力，所以這件作品成為文藝復(fù)興時(shí)期英雄的象征。endprint

巴洛克時(shí)期的藝術(shù)家貝尼尼所表現(xiàn)的是大衛(wèi)面對(duì)敵人時(shí)候的狀態(tài)（圖2）。巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，因此大衛(wèi)右手握彈弓左手拿石頭，轉(zhuǎn)身、抬頭、蓄勢(shì)待發(fā)，面部抿唇、皺眉、肌肉緊繃（圖7），和米開朗基羅神態(tài)放松、唯美的大衛(wèi)形成了鮮明的對(duì)比。貝尼尼的大衛(wèi)讓我們感覺似乎歌利亞就在他的對(duì)面，我們就站在歌利亞的位置上，屏氣凝神等待他的最后一搏。

2.自我比較

自我比較即對(duì)同一藝術(shù)家不同時(shí)期的藝術(shù)作品進(jìn)行比較，找出畫作在時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上的異同?，F(xiàn)以倫勃朗為例進(jìn)行探考。

圖8為倫勃朗早期、中期、盛期時(shí)的自畫像，倫勃朗年少成名，生活優(yōu)渥，因此在他早期（約1625～1631）的自畫像中，我們可以看出年少氣盛的倫勃朗，意氣風(fēng)發(fā)，且這時(shí)期的倫勃朗多采用意大利畫家卡拉瓦喬的強(qiáng)烈明暗對(duì)比畫法，以加強(qiáng)畫面的戲劇性效果。

在倫勃朗繪畫中期（約1632～1640），事業(yè)上的成功使倫勃朗的生活更加富裕，無(wú)憂無(wú)慮。我們從圖中也可以察覺到他此時(shí)愉快的心情。這一階段的倫勃朗把卡拉瓦喬式的明暗對(duì)比畫法加以發(fā)展，形成了自己的繪畫風(fēng)格，即減弱邊緣線，利用光線來(lái)塑造形體和表現(xiàn)空間，畫面氣韻生動(dòng)、層次豐富，而且富有戲劇性。

在倫勃朗繪畫盛期（1640～1648），倫勃朗的個(gè)人生活遭遇了一些不幸，生活的磨礪使他更深刻地去觀察和理解社會(huì)，從而在藝術(shù)上進(jìn)入了深化階段。這一時(shí)期的倫勃朗很少運(yùn)用早期和中期的藝術(shù)效果，轉(zhuǎn)而采用更加含蓄的手法去表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。他采用厚涂畫法以及在畫布的顏料層上用筆桿刮出痕跡的技法來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，筆觸豪放而概括，形象而細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（三）藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的比較

許多藝術(shù)形象的創(chuàng)作都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但藝術(shù)家會(huì)根據(jù)自己的需要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行取舍和藝術(shù)性的處理，從而達(dá)到自己想要的藝術(shù)效果。

如梵高的《星空》（圖9）。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難看到梵高畫中的星空。梵高的星空，是用細(xì)碎厚重的筆觸（圖10）、螺旋的線條、強(qiáng)烈的動(dòng)感、明艷的色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不安的。這與梵高一生抑郁不得志息息相關(guān)，雖然梵高生前沒有賣出過(guò)一幅作品，自己也患上了精神疾病，但其一生都在探求藝術(shù)的真諦，就如他在《親愛的提奧·梵高自傳》中所說(shuō)的：“當(dāng)我畫一個(gè)太陽(yáng)，我希望人們感覺它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，正在發(fā)出駭人的光熱巨浪。當(dāng)我畫一棵蘋果樹，我希望人們能感覺到蘋果里面的果汁正把蘋果皮撐開，果核中的種子正在為結(jié)出果實(shí)奮進(jìn)。當(dāng)我畫一個(gè)男人，我就要畫出他滔滔的一生?！辫蟾呦Ｍ嫵龅牟皇且环o態(tài)的畫作，而是希望人們通過(guò)他的作品能夠看盡一個(gè)人的一生，一件事物的全部。

比較式鑒賞是一種綜合性高、運(yùn)用性強(qiáng)的鑒賞方式。以上對(duì)比較式鑒賞的分類和運(yùn)用進(jìn)行分析時(shí)，都用到了社會(huì)學(xué)式鑒賞、形式鑒賞和感悟式鑒賞。

四、貫穿課本的比較式鑒賞

在比較式鑒賞分類與運(yùn)用的舉例中，部分內(nèi)容源自于湘教版《美術(shù)鑒賞》的活動(dòng)建議和思考與交流部分。但若我們細(xì)心研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)比較式鑒賞是貫穿于整本《美術(shù)鑒賞》的。

活動(dòng)建議和思考與交流部分的大量問題設(shè)置是需要學(xué)生運(yùn)用比較式鑒賞去完成的，如第19頁(yè)的活動(dòng)與建議：“找出下面一組鼎在形制與圖案上的變化，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)說(shuō)出你的理由。”這一活動(dòng)建議其實(shí)就是要求學(xué)生運(yùn)用縱向的比較式鑒賞，比較四種鼎的作品形式要素和社會(huì)學(xué)式背景，從而得出結(jié)論。

再比如課本29頁(yè)的思考與交流：“古希臘人創(chuàng)造了多立克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式這三種柱式，奠定了西方古典建筑的基礎(chǔ)。通過(guò)仔細(xì)觀察你能說(shuō)出他們之間的異同嗎？”這個(gè)問題就是讓學(xué)生運(yùn)用橫向比較的鑒賞方法，從美術(shù)作品的形式要素方面進(jìn)行比較，從而得出結(jié)論。

除此之外，課本內(nèi)容的講解和編排也運(yùn)用了比較式鑒賞的方式。如第三單元第二課《美術(shù)家眼中的自己》，在講到宋徽宗趙佶時(shí)，書籍的編排者就用比較式鑒賞的方式，對(duì)比了趙佶自己畫的《聽琴圖》和畫師畫的《南薰殿帝王像》中趙佶形象的不同，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合趙佶的歷史背景，去思考哪一個(gè)形象才是真正的宋徽宗的形象。

綜上，整本《美術(shù)鑒賞》不僅向?qū)W生講解了何為比較式鑒賞，還把比較式鑒賞貫穿于整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)用比較式鑒賞。此外由于比較式鑒賞是一種綜合了四種鑒賞方法的鑒賞方式，故這也使學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和練習(xí)中潛移默化地掌握了四種美術(shù)鑒賞方式，從而達(dá)到了讓學(xué)生學(xué)會(huì)各種鑒賞美術(shù)作品方法的目的。

五、比較式鑒賞的意義

學(xué)習(xí)比較式鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力、邏輯思維能力和作品分析能力。此外還提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞方式的綜合運(yùn)用能力和綜合判斷能力，深化了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。endprint