對全民藝術(shù)普及的認(rèn)識

■鐘海麗

對全民藝術(shù)普及的認(rèn)識

■鐘海麗

隨著社會的發(fā)展，對文化的重視程度在不斷加強(qiáng)，公益性的文化事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)是一種必然趨勢，群眾文化工作越來越重要。群眾文化工作者擔(dān)負(fù)著豐富群眾文化生活、陶冶群眾思想道德情操的重任，他們是群眾靈魂塑造的工程師。因此，提升群眾文化工作者的自身素質(zhì)意義重大。文章著重談?wù)摿巳罕娢幕ぷ髡邞?yīng)該如何提升自身素質(zhì)的問題。

新時期 群眾文化 群文工作者 策略分析

以民為主，從字面來看就是以人民群眾作為主體。人是這個社會的主體，一切都靠人去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，一切的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造也是為了人?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本！藝術(shù)是人所思所想所創(chuàng)造的，人們?yōu)槠浞瞰I(xiàn)，同時它也服務(wù)于人，使人享受，但是它沒有什么主動的選擇性，它只有在被人認(rèn)同后，才會被推崇。在群眾文藝建設(shè)工作里，人和藝術(shù)處于一個相對平等的位置，但是，想要很好地推進(jìn)這個工作，我們往往不能使之處于一個平等的位置，這與人與社會對精神和物質(zhì)的價值取向相關(guān)。那么如何使兩者相結(jié)合？比方說，當(dāng)人們物質(zhì)生活很艱難的時候，就無暇過于享受精神，而會以實(shí)干為主；但當(dāng)人們物質(zhì)生活富足的時候，去追求極致的精神享受，而不顧現(xiàn)實(shí)需求，同樣是得不到好的發(fā)展。所以我們應(yīng)該做到統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)，理論結(jié)合實(shí)際。

理解了以人民為中心與全民藝術(shù)普及的具體含義之后，作者將從歷史和當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)工作兩個方面來具體論證觀點(diǎn)。從歷史上來看，無論是國內(nèi)還是國外，文化藝術(shù)都是伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，在不同的歷史時期，各種不同的文化藝術(shù)有著不同的發(fā)展。先說說中國歷史上的。春秋戰(zhàn)國時期，兵法藝術(shù)是當(dāng)時社會的主旋律，從長平之戰(zhàn)之后，秦國一家獨(dú)大，其他各國紛紛注重發(fā)展軍事，從而涌現(xiàn)出一批杰出軍事家，孫臏、孫武、樂毅、管仲、蒙恬、王翦……數(shù)不勝數(shù)；漢武帝北伐匈奴時期，衛(wèi)青、霍去病也在歷史上留下了輝煌的一頁；同樣的在三國時期，更有軍事與政治的巔峰之作。這些時期有一個共同的特點(diǎn)，那就是社會形勢復(fù)雜，戰(zhàn)火不休，人民艱難生活，所以，在當(dāng)時情況下，軍事與政治藝術(shù)發(fā)展得淋漓盡致。再看看唐宋元明清，雖說戰(zhàn)火依然，但社會已相對穩(wěn)定，詩詞歌賦，琴棋書畫等都發(fā)展到了歷史上的巔峰，唐詩宋詞元曲，明清小說，影響深遠(yuǎn)，它們影響的已經(jīng)不是一個時期一個時代，而是一個民族，甚至是人類歷史。再看看國外歷史，文藝復(fù)興、工業(yè)革命，都深深影響并改變著世界，從一定的角度去看，不是人因社會而改變，而是社會因人而改變。所以，歷史已經(jīng)證明了，不同的時期，文化藝術(shù)都有著不同的發(fā)展，它們的發(fā)展是根據(jù)當(dāng)時情況特點(diǎn)而發(fā)展的。

那么，在如今，怎樣才能更好地開展群眾文化建設(shè)工作，并在大眾中普及呢？首先我們要了解當(dāng)今社會的特點(diǎn)與人民群眾的需求，并根據(jù)這些，來推進(jìn)工作的進(jìn)度。當(dāng)今社會，中華民族依然屹立東方，民族正實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，人民受教育程度也基本得到普及，這些是做好群眾文化建設(shè)與群眾藝術(shù)普及工作的鋪墊。所以，我認(rèn)為，想要更好地推進(jìn)我們的工作，應(yīng)該是讓群眾了解什么是藝術(shù)，讓他們知道、看到、學(xué)到和傳播藝術(shù)。

藝術(shù)，它的定義是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，詞義很廣，后來慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對美、思想、境界的表達(dá)的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會意識形態(tài)。

俗話說，高手在民間。藝術(shù)家在出名之前往往都是默默無聞的，而且藝術(shù)家的生活條件往往也是不怎么好的，許許多多的人在尋求藝術(shù)的道路上最后都選擇了放棄，而這些放棄了的人會因?yàn)樵?jīng)的藝術(shù)夢使之保存下來，而不再是謀生的手段。這些人有著很高的藝術(shù)素養(yǎng)，他們可以影響到他們身邊的人，一開始是一家人，然后是一個村，再然后是一個鎮(zhèn)……其他的人就會知道，因?yàn)樗囆g(shù)和人們平常生活中的東西是不一樣的，那么人們就會好奇，然后就會去學(xué)習(xí)，最后各自當(dāng)成一種愛好去鉆研。這些被影響的人就是最原始的民間藝術(shù)家，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)的培訓(xùn)，只有自己慢慢研習(xí)，當(dāng)最后被其他人發(fā)現(xiàn)的時候，高手就出現(xiàn)了。

由于受制于各種條件，這些民間的藝術(shù)很難得到發(fā)展，個人沒有足夠的經(jīng)濟(jì)條件和社會氛圍。在當(dāng)今社會的發(fā)展下，這些條件已經(jīng)可以被滿足了，國家也對這方面加大了關(guān)注度。

現(xiàn)在，大部分群眾都知道什么是藝術(shù)的形態(tài)，這跟社會的發(fā)展分不開，“如果你問一個大媽什么是藝術(shù)，她會告訴你，她們每天晚上在廣場上跳舞就是藝術(shù)；如果你問一個上班族什么是藝術(shù)，他們會說，藝術(shù)是那些掌握在少數(shù)人手中的，其他人都喜歡的；如果你問一個學(xué)生什么是藝術(shù)，他們會說，發(fā)明家的發(fā)明，畫家的畫，音樂家的曲子是藝術(shù)”。[1]各個年齡段和各個生活環(huán)境不同的人，他們對藝術(shù)的理解也不一樣，但他們說的這些的的確確是藝術(shù)。以此可知，群眾知道并看到了藝術(shù)。群眾知道藝術(shù)是因?yàn)樯鐣膫鞑ィ吹剿囆g(shù)是因?yàn)樯鐣奶峁?、學(xué)校的教育和普及，那么如何做到全面的普及和使更多的人認(rèn)識它和學(xué)習(xí)它呢？

國家在各個省市都建造了各種歷史博物館、文化館和藝術(shù)館等等，這些使人民群眾更大程度地了解和接觸到藝術(shù)，同時，很多的文化館和文化機(jī)構(gòu)都在一定范圍內(nèi)開展了演出活動和舉辦了培訓(xùn)班，這些不僅使藝術(shù)從被動傳播變成了主動推廣，也使藝術(shù)更加貼近生活。

藝術(shù)通常就在人們的身邊，比方兩個人的對話：小明的叔叔說“小明和他的爸爸一樣會找老婆。”簡簡單單一句話，小明的叔叔夸到了四個人：夸了小明，夸了小明的爸爸，夸了小明的媽媽，還夸了小明的老婆。這不就是說話的藝術(shù)嗎？小明一家人聽了，那叫怎是一個爽字了得！

先前，谷歌AI電腦“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了人類頂尖圍棋棋手李世石，引起了社會的廣大關(guān)注。圍棋本是所有棋類項目中唯一沒有被電腦攻破的棋類，但是最后，韓國傳奇李世石最終1∶4不敵電腦。圍棋作為中國國粹琴棋書畫四藝之一，經(jīng)過5000年歷史的發(fā)展，古時候流傳于日本高麗，并有先賢國手黃龍士、范西平、施襄夏，然而在民國和建國之初，中國棋手被日本和韓國棋手遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，那一時期是一個恥辱，不過經(jīng)過一段時間的發(fā)展，中國圍棋現(xiàn)在已經(jīng)站在了世界的頂峰，中國的世界冠軍柯潔表示，“阿爾法狗”贏得了李世石，但是贏不了他?？聺嵔衲瓴粷M20歲，去年一年席卷3個世界冠軍（2015年一共6個世界大賽），一番言論也是引發(fā)各方議潮。人機(jī)大戰(zhàn)不止只影響了中日韓三個圍棋主要國家，并且引起社會對圍棋的廣大關(guān)注，人機(jī)大戰(zhàn)不止是在亞洲進(jìn)行了直播，同樣也在歐洲、美洲、大洋洲進(jìn)行了直播，作為國粹藝術(shù)，圍棋已經(jīng)為世界所關(guān)注。我們年輕的世界冠軍也在中國掀起了一陣圍棋學(xué)習(xí)的熱潮、和當(dāng)年聶衛(wèi)平棋圣一樣的旋風(fēng)，柯潔的出生地——浙江麗水政府向全市發(fā)出了向柯潔學(xué)習(xí)的通知。這一年世界知道了圍棋，看到了圍棋。

再來看看中國戲曲的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，“90后對于中國戲曲的了解可以說是十個人中未必有一個人了解，最多也就能說出京劇、川劇等兩三種，而且往往連代表作都不知道，他們知道的只是那些路上老大爺用隨身聽放的那種有二胡‘嘎吱嘎吱’響著，比較有特色的唱腔，往往在廣場上或者是老街區(qū)才有的”。[2]現(xiàn)在的年輕人基本上都只聽流行歌曲，到哪都可以哼哼，而對于中國戲曲，最多也就是哼哼了。在這里，不得不說中國戲曲家梅蘭芳先生對這項國粹所做的貢獻(xiàn)了，1919-1935年，梅蘭芳的海外京劇演出緩解了當(dāng)時西方對中國戲劇甚至中國人的偏見，促進(jìn)了中國京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。中國京劇這一東方藝術(shù)奇葩在世界戲劇舞臺上大放光彩?，F(xiàn)在中央電視臺組織了各類戲曲節(jié)目，例如，在《星光大道》節(jié)目中，年僅六七歲的小孩唱出的戲曲那是一個叫人嘆為觀止，越來越多的年輕人可以哼上幾句《鍘美案》的“將狀紙壓在爺?shù)拇筇蒙稀焙汀渡臣忆骸返摹暗蟮乱弧?，這兩句唱腔非常容易被大家記住，有時候在外可以看到幾個小孩打鬧的時候也唱這兩句，用現(xiàn)在的流行語說就是，畫面太美我不敢看，不過他們唱得還是蠻有意思的。

同樣的，李小龍將中國功夫帶到了世界各地，世界人民都看到和知道了中國功夫，有的人甚至開始學(xué)習(xí)中國功夫；邁克爾·杰克遜將太空舞步帶到了世界的各個角落……這些不僅僅只是一項運(yùn)動，一項技能，它們都是一種藝術(shù)，它們有的通過思考來表達(dá)，有的通過身體來表達(dá)，有的通過感覺來表達(dá)?！渡嗉馍系闹袊防?，那么多美味的菜肴，你能說它不是藝術(shù)嗎？博爾特?zé)o敵于100米跑道，你能說他不是藝術(shù)嗎？民間的特色舞蹈音樂，你能說它不是藝術(shù)嗎？

隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于精神方面的需求也是越來越大，今年3月，全國人大代表、四川省文化廳廳長、四川省文物局局長鄭曉幸作客2016新華網(wǎng)全國兩會特別訪談，在談到四川省公共文化建設(shè)的服務(wù)體系時，鄭曉幸表示，該體系是四川文化民生工程的一大亮點(diǎn)，四川省各級黨委政府對文化也非常重視，四川已率先把文化納入到民生范疇。在當(dāng)今的社會環(huán)境下，文化藝術(shù)將會處于一個飛速發(fā)展的時期，不管是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，還是新興的藝術(shù)形式，它們都將帶給人民群眾更高的精神享受，同時提高人民群眾的生活質(zhì)量。

在當(dāng)前形式下，想讓群眾能更好地了解和參與到藝術(shù)活動中，我們必須做好宣傳工作，并組織好各項活動，使人民群眾參與進(jìn)來，可以以巡演的形式、免費(fèi)培訓(xùn)的方式吸引大家，并結(jié)合各地經(jīng)濟(jì)能力、藝術(shù)氛圍的實(shí)際情況，采取互幫互助，學(xué)習(xí)其他地方成功的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)服務(wù)于人民，在黨和國家的大力推動下，人民的幸福指數(shù)快速提高，因此藝術(shù)的推廣與普及刻不容緩。

[1]王瑋瑋.新時期如何做好群文工作的策略分析[J].群文天地.2012，(01).

[2]李四清，陳樹，陳璽強(qiáng).中國京劇在海外的傳播與影響——翻譯與傳播京劇跨文化交流的對策研究[J].理論與現(xiàn)代化,2014，(01).