南宋多景樓詩詞的文人活動及創(chuàng)作嬗變

戴樂 徐潤田

摘? ?要： 鎮(zhèn)江北固山多景樓是一座宋代名樓，常有文人登臨賦詠，形成了獨特的多景樓文學(xué)。由于南宋興亡特定的時代背景、鎮(zhèn)江南北之交險要的地理位置和多景樓滿目風(fēng)光的壯麗景觀，多景樓詩詞呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展的特征，可分為“志士壯游”和“故國神游”兩種，創(chuàng)作出的詩詞主題分別突出“恢復(fù)之望”和“黍離之悲”兩大主題，相應(yīng)地表現(xiàn)出“蒼勁悲壯”和“哀涼幻滅”兩種風(fēng)格?？梢哉f，多景樓詩詞在一定程度上反映了南宋當(dāng)時的社會現(xiàn)狀與文人的心態(tài)變化，此樓的多元價值由此體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 南宋? ?多景樓詩詞? ?登臨活動? ?主題? ?風(fēng)格

被譽為“天下第一江山”[1]（12285）的北固山是宋代“一個具有復(fù)合文化特征的勝地”[2]（73-77）。位于山頂?shù)亩嗑皹遣粌H是北固山人文景觀的代表，還是鎮(zhèn)江歷史文化遺存的見證。熙寧間（1070年前后）僧應(yīng)夫于唐代臨江亭故址建多景樓（取李德?！锻硐卤惫躺较矎剿沙申帎澣粦压排碱}臨江亭》詩“多景臨窗牖”[3]（卷29：1099-1100）詩意得名）[2]（73-77）。之后，多景樓便成為南宋文人題詠最多的北固山景致，成為南宋北固山詩詞最重要的創(chuàng)作空間和視點。僅《全宋詩》《全宋詞》所收即達(dá)40余人、50余首（由于文獻(xiàn)浩繁，翻檢不易，這個數(shù)字極有可能只是一小部分），足見多景樓文學(xué)在南宋文學(xué)中的重要地位。

多景樓作為一個特定的地域視角，從中可以窺探出整個南宋的興衰浮沉與南宋文人的心態(tài)變化。南宋以前，由于社會尚且安定，多景樓僅僅作為人文游覽勝跡，文人登樓賦詩大多帶上“憩暑賞游”的性質(zhì);情況到了南宋發(fā)生了變化，多景樓由于險要的地理位置、獨特的風(fēng)貌景觀和特定的時代背景，此時的文人活動及詩詞創(chuàng)作的主題風(fēng)格都具有了相當(dāng)復(fù)雜豐富的政治內(nèi)涵，呈現(xiàn)出了動態(tài)發(fā)展的特征，值得我們深入探究。

一、南宋多景樓文人登臨活動考述

多景樓所處的險要的地理位置和壯觀秀麗的風(fēng)光吸引著無數(shù)文人墨客的到來，南宋多景樓的文人登臨活動可分為“志士壯游”和“故國神游”兩個階段，每一個階段都呈現(xiàn)出獨有的特征與風(fēng)貌。

（一）壯志神游

相比于北宋登臨多景樓“憩暑賞游”的活動而言，南宋初中期也就是第一階段，文人墨客的登臨活動更偏向于一種“志士壯游”。“志士”指的是登臨活動的主體，如陸游、陳亮、吳潛、王奕等，大多是有著一腔豪情的復(fù)國之士;“壯游”表明他們登臨多景樓的目的大多是志向抱負(fù)的抒發(fā)。造成這種轉(zhuǎn)變的原因之一是欽宗靖康二年（1127）北宋的滅亡及宋王朝的南遷，“靖康之恥”猶如一柄利劍高懸，使文人們?nèi)杖彰鎸萍彝龅膼u辱與仇恨。原因之二是紹興十一年（1141），南宋與金劃淮而治，這使多景樓所處的鎮(zhèn)江一帶的地理屬性從北宋政治軍事的邊緣地帶搖身一變?yōu)橹匾能娛虑熬€和國家腹地，文人志士登臨北顧便可看到江北大片失地，在這種環(huán)境的刺激下必然會對南宋朝廷偏安一隅產(chǎn)生不滿。如陸游的《水調(diào)歌頭·多景樓》便是他陪同知鎮(zhèn)江府事方滋登臨時，極目北眺有感而發(fā)寫下的千古名篇。當(dāng)時是十月份，蕭瑟的秋景使詩中充滿了肅殺的氛圍，末尾羊祜的典故體現(xiàn)了陸游此刻立于多景樓上，內(nèi)心格外強烈的建功立業(yè)的愿望，從詩詞中可見南宋文人們登臨時的心態(tài)。原因之三要歸功于多景樓本身的景色，多景樓的景色本就氣象雄偉，登上多景樓可以將奔騰的長江和三山之景全部收入眼中，還是北固山整體建筑群的一個有機組成部分，更為北固山的整體風(fēng)貌畫龍點睛。唐宋以來不乏吟詠多景樓美景的名篇，如王灣《次北固山下》、裴煜《多景樓》、米芾《題多景樓吳太守裴如晦學(xué)士》等，正是將多景樓的壯景放諸特定的歷史背景下才生出了豐富的內(nèi)涵。

（二）故國神游

宋末元初時期，即第二階段，多景樓的文人登臨活動再次發(fā)生了改變。登臨的主體大多是南宋遺民或隱士，如王奕、柴望、林景熙、汪元量等，文人們往往憑欄遠(yuǎn)眺，用悵惘的目光夢回宋王朝過去的輝煌，我們可以將其概括為“故國神游”。南宋末年，宋蒙之間的戰(zhàn)爭大規(guī)模爆發(fā)，由于當(dāng)時南宋朝廷腐朽沒落，即便是許多愛國將領(lǐng)英勇抵抗，防線還是節(jié)節(jié)崩潰，頹勢不可抵擋，祥興二年（1279），陸秀夫抱著幼帝趙昺投海自盡，宣告了南宋的滅亡。這樣的社會背景使此時的文人們心態(tài)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，之前的壯志豪情消失不見，登臨多景樓時再次看到橫陳的長江及對岸的土地，心中更多的是對故國的緬懷及對自己不與元朝統(tǒng)治者合作的節(jié)操的堅守。如王奕對陸游的唱和詞《水調(diào)歌頭·和陸放翁多景樓》便是他于元二十六年（1289）和同鄉(xiāng)學(xué)子游歷鎮(zhèn)江，登臨多景樓時懷古而作。他從自身所處的地點出發(fā)，看著茫茫江景，便想到了過去三國時期的赤壁之戰(zhàn)，又想到了北宋時期的蘇軾之吟、米芾之畫，如今時過變遷，在懷古的感慨與追憶中透露出深沉的無奈與凄涼。

二、南宋多景樓詩詞主題觀察

北宋滅亡，南宋與金劃淮而治，南宋衰亡，刺激著南宋文人的心態(tài)在不停地轉(zhuǎn)變，同時刺激著多景樓詩詞的主題發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)南宋兩個階段的劃分，南宋多景樓詩詞主題大致可分為“恢復(fù)之望”和“黍離之悲”兩大主題。

（一）恢復(fù)之望

南宋初中期，盡管中原早已淪陷多年，仁人志士仍不甘心于偏安一隅，懷抱著為國雪恥的慷慨之志，作品主要抒發(fā)個人的壯志豪情和政治上的積極進(jìn)取。此時的恢復(fù)之“望”是希望之“望”，渴望之“望”。著名的如劉過《題潤州多景樓》：“我今四海行將遍，東歷蘇杭西漢沔。第一江山最上頭，天下無人獨登覽。樓高思遠(yuǎn)愁緒多，樓乎樓乎汝奈何。安得李白與王勃，名與此樓長突兀?！盵1]（31811）劉過一生坎坷未仕，屢次應(yīng)舉不第，曾上書朝廷提出對恢復(fù)中原的建議，雖未被采納，但仍滿懷慷慨之志，在詩中表達(dá)了自己開闊的胸襟與壯志豪情。其他如陸游《水調(diào)歌頭·多景樓》：“使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與江漢流?！盵4]（1580）陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓，小兒破賊，勢成寧問疆場”[4]（2098）等，均抒寫了恢復(fù)之望的主題，表達(dá)了詩人對于時局的憂慮與渴望建功立業(yè)之情。

之后，宋朝遭受蒙元的威脅，復(fù)國之望衰微，詩人的抗戰(zhàn)熱情逐漸被現(xiàn)實的冷水澆滅，此時的恢復(fù)之“望”實則是失望之“望”，甚至絕望之“望”。如吳潛《沁園春·多景樓》：“算當(dāng)時多少，英雄氣概，到今惟有，廢垅荒丘。夢里光陰，眼前風(fēng)景，一片今愁共古愁?！盵4]（2729）李曾伯《沁園春·丙午登多景樓和吳履齋韻》：“堪憐處，悵英雄白發(fā)，空敝貂裘。淮頭，虜尚虔劍。誰為把中原一戰(zhàn)收”[4]（2794）等，從這些詩詞中已經(jīng)看不見初中期文人那種渴望恢復(fù)的慷慨之志，而是充滿了“廢垅荒丘”“虜尚虔劍”的悲涼，體現(xiàn)了中后期文人對于復(fù)國無望的哀愁和隱痛。

（二）黍離之悲

宋末元初，國家破滅，多景樓亦作為南宋覆滅悲劇的見證。汪元量《多景樓》真實反映了戰(zhàn)后多景樓遭受重創(chuàng)的慘狀：“多景樓中晝掩扉，畫梁不敢住烏衣。禪房花木兵燒殺，佛寺干戈僧怕歸。山雨欲來淮樹立，潮風(fēng)初起海云飛。酒尊未盡登舟急，更過金焦看落暉。”[7]（卷3665）遺民隱士借多景樓之題寄托黍離之悲，為南宋獻(xiàn)上最后一曲挽歌，面對已故的江山，他們再也燃不起慷慨之志，也再無恢復(fù)之望，只有對故國的懷念與對歷史的感慨，感到深深的蕭瑟悲涼。其他如柴望《多景樓》直抒胸臆點出了他疏離之愁：“背日最多風(fēng)景處，今人偏動黍離愁?！盵1]（39908）如林景熙《多景樓故址》：“灰飛百尺景愁人，斷礎(chǔ)殘蕪但鹿群。”[1]（43505）寫出了多景樓遭受元軍戰(zhàn)火后斷垣殘壁的荒涼景象，表達(dá)了濃重的黍離之悲。

三、南宋多景樓詩詞風(fēng)格分析

“靖康之變以后，悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年的詩歌的基調(diào)”[5]（541）。南宋文人往往借古喻今，賦予了多景樓見證南宋王朝興盛衰亡的歷史厚重感，使南宋多景樓詩詞風(fēng)格整體染上一種悲憤的底色。但根據(jù)時局之變和創(chuàng)作主體風(fēng)格之差，具體風(fēng)格在悲憤的底色上又變幻出了不同的色彩，使多景樓詩詞在南宋詩詞中獨領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟。

（一）蒼勁悲壯

多景樓承擔(dān)了南宋初中期文人寄托生命壯志和政治觀念的重要角色，主題上抒寫了恢復(fù)之望，與此相對的這些詩詞的風(fēng)格一般是蒼勁悲壯的。這里的悲憤側(cè)重于“憤”的一面，指的是激憤、憤慨，具有強烈的時事感，在審美上呈現(xiàn)出崇高性的美學(xué)效果。代表作有楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》、陳亮《念奴嬌·登多景樓》、陸游《水調(diào)歌頭·多景樓》等，這些詞作都?xì)庀蟊简v、境界開闊，反映了南宋初中期文學(xué)的時代特征。

陳亮一生以恢復(fù)為己任，為北伐中原奔走呼號?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰芳雌溆诖疚跏迥辏?188年）前往鎮(zhèn)江觀察形勢所作，整篇詞直抒胸臆，悲中見壯。上闋對南宋朝廷把淮河“渾認(rèn)作、天限南疆北界”和“只成門戶私計”的偏安享樂行為表達(dá)了強烈的憤恨和不滿，下闋表達(dá)了對“王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕”的諷刺和鄙視，在他看來，有識之士就應(yīng)該“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問疆場”，收復(fù)祖國失地。“從藝術(shù)的含蘊、情味的深厚來說，陳詞自然不如辛詞，但這種大氣磅礴、開拓萬古心胸的強音，是足以振奮人心的”[6]（1643）。

到了中后期，隨著恢復(fù)之望越來越渺茫，多景樓詩詞風(fēng)格越來越偏向悲的一面，具有更強烈的現(xiàn)實感和歷史感。如吳潛《沁園春·多景樓》、王琮《題多景樓》、傅夢得《多景樓》等。此期詩人登上多景樓，眼中看到的不再是景物風(fēng)光，而是景中蘊含的國仇家恨。王琮《題多景樓》以凄景襯壯情，抒發(fā)了傷時憂國之情，首聯(lián)寫“殘煙衰草”的悲秋之景，尾聯(lián)借祖逖之典故抒發(fā)渴望復(fù)國的壯懷，蒼涼悲壯的風(fēng)格可見一斑。

另外，考慮到創(chuàng)作主體的風(fēng)格，性情豪放者如辛棄疾、陸游、劉過等，哪怕在南宋滅亡時，他們喊出的也是激憤之聲，而不是哀婉之歌。劉過《多景樓醉歌》《題潤州多景樓》《題京口多景樓》三首，一首比一首悲壯，哪怕最后喊出了“景于多處卻多愁”，也絲毫不減萬丈豪情。

（二）哀涼幻滅

到了宋元鼎革之際，多景樓成為南宋遺民文人的心靈寄托之所，詩詞風(fēng)格大多呈現(xiàn)出哀涼幻滅之感，表達(dá)了對故國忠貞不渝的緬懷之情，具有深沉的歷史感。這里的悲憤側(cè)重于“悲”的一面，指向悲痛、悲涼。這類詩詞雖然讀來給人一種滄桑之感，但抒情很含蓄，在審美上呈現(xiàn)出優(yōu)美性的美學(xué)效果。代表作有柴望《多景樓》、林景熙《多景樓故址》、陳允平《多景樓》、倪應(yīng)淵《多景樓》等。

柴望詩是宋元之際多景樓登臨詩詞的典型代表，其《多景樓》寫道：“早被垂楊系去州，五更潮落大江頭。關(guān)河北望幾千里，淮海南來第一樓。背日最多風(fēng)景處，令人偏動黍離愁。煙沙鴻洞翻蘋末，欲依西風(fēng)問仲謀?！盵1]（39908）詩人登上多景樓，北眺關(guān)河，懷念故國，其詩風(fēng)格哀涼幻滅，表達(dá)黍離之悲，悲痛至極。

南宋遺民文人的多景樓詩詞不再具有辛棄疾、陸游那般慷慨悲壯的格調(diào)，而是顯現(xiàn)出一種普泛的歷史絕望感和人生哀涼凄婉之情，他們的歌聲因嗓子的沙啞低沉而顯出疲態(tài)。無論是南宋初中期的銅板鐵琶似的悲壯，還是南宋亡后的枯藤衰柳式的哀婉，生成于多景樓之上的南宋文學(xué)進(jìn)一步對多景樓進(jìn)行形塑，使之具有一種特定的英雄氣質(zhì)和悲劇內(nèi)蘊。

總之，多景樓在南宋時期終于完全實現(xiàn)了從自然型山水向社會型山水，甚至政治型山水的過渡和深化，傳統(tǒng)社會意識中的多景樓文化真正定型。正是這些詩詞體現(xiàn)了多景樓與南宋文學(xué)的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了“文因樓生，樓以文傳”的辯證關(guān)系及多元價值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳尚君.全唐詩補編·中[M].北京：中華書局，1992.

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[5]中國社科院文學(xué)研究所.中國文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[6]唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1988.

[7]傅璇琮，等.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

基金項目：江蘇省江蘇大學(xué)科研立項“南宋多景樓詩詞的文人活動和創(chuàng)作嬗變”（19C528）。