家風(fēng)家訓(xùn)視閾下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究

張俊

【摘 要】本文分析家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，提出培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)充分發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)性作用，注重家庭教育功能，深入更新教育觀念；加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)宣傳，發(fā)揮獨(dú)特教育作用；開展家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐，創(chuàng)新教育活動(dòng)載體；挖掘家風(fēng)家訓(xùn)資源，提供生動(dòng)文化素材。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)家訓(xùn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）09C-0031-03

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，是全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，是激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)細(xì)微的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)工程，要使它真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。家庭是社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心、入言、入行的重要場(chǎng)所。家庭是連接個(gè)體與社會(huì)的橋梁和紐帶，家風(fēng)家訓(xùn)是家庭獨(dú)特的內(nèi)在屬性，是涵養(yǎng)道德情操、塑造高尚人格的重要途徑。家風(fēng)家訓(xùn)是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)土壤，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體，兩者之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)充分發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)性作用。

一、家風(fēng)家訓(xùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

（一）家風(fēng)家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體?！凹绎L(fēng)亦即門風(fēng)，家訓(xùn)即家庭或家族對(duì)子女教導(dǎo)或訓(xùn)誡的話?！奔绎L(fēng)家訓(xùn)是家庭或家族在世代繁衍過程中形成的較為穩(wěn)定的家庭基本遵循，反映了家庭或家族成員的道德準(zhǔn)則、生活方式、行為準(zhǔn)則和精神追求。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)所蘊(yùn)含的文化基因、價(jià)值追求和精神力量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，比如：“仁義禮智信”，“以和為貴、以孝為先”，“忠貞愛國、清正廉潔”，“忠厚善良、和睦相處”，“己所不欲，勿施于人”等各種優(yōu)良家風(fēng)；《顏氏家訓(xùn)》《袁氏世范》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等各種特色家訓(xùn)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“文明、和諧、平等、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”內(nèi)在契合。家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化上同根同源，它們共同傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，表達(dá)著中華民族的理想追求。

家風(fēng)家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象表述和生動(dòng)展示，能夠?yàn)槠涮峁┲匾d體。載體是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)的必要條件，宏觀抽象的理論需要借助微觀鮮活的載體，才能大眾化和具體化。家庭成員的行為準(zhǔn)則、情感紐帶和信任依賴是價(jià)值觀教育獨(dú)特的資源和載體，以家風(fēng)家訓(xùn)的特有方式培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更容易被認(rèn)知和踐行。家風(fēng)家訓(xùn)借助于富有哲理的格言警句、充滿智慧的家教方式、世代傳承的家教家規(guī)，創(chuàng)造了社會(huì)主義核心價(jià)值觀多樣的傳播形態(tài)和實(shí)踐方式，比如著名家訓(xùn)典籍、經(jīng)典蒙學(xué)讀本、歷史人物的家書家信、家風(fēng)家訓(xùn)的歷史典故等，都是價(jià)值觀念、理想信念、道德規(guī)范的特有表達(dá)。同時(shí)，還能夠增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，家庭環(huán)境是獨(dú)特的教育環(huán)境，親情關(guān)系、血緣關(guān)系、家庭文化等能夠奠定認(rèn)同基礎(chǔ)、改變認(rèn)同心理，子女對(duì)父母的依賴和信任，父母對(duì)子女的諄諄教誨、行為示范，都會(huì)不同程度地塑造著子女的道德建構(gòu)，影響著子女對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的價(jià)值認(rèn)同，從而促使他們的道德價(jià)值理念向道德價(jià)值實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是家風(fēng)家訓(xùn)傳立的精神之魂。家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是個(gè)體價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)，也是時(shí)代的價(jià)值縮影。家風(fēng)家訓(xùn)是家庭教育的重要內(nèi)容、起著道德教化的作用，也是社會(huì)風(fēng)氣的晴雨表和溫度計(jì)，它影響和制約著社會(huì)的道德風(fēng)尚、價(jià)值取向和文明進(jìn)步，但是，如今家風(fēng)家訓(xùn)的傳立由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異化和消解，日漸被人們忽視。家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，家庭建設(shè)關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)和民族偉大復(fù)興?！安徽摃r(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”家風(fēng)家訓(xùn)傳立有其鮮明的時(shí)代性和特色性，要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，既要注重責(zé)任、誠信、禮儀、友善，又要突出平等、民主、獨(dú)立、和諧。

家風(fēng)家訓(xùn)傳立需要精神之魂，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是其精神指南，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化之中，借鑒世界文明的一切有益成果，為家風(fēng)家訓(xùn)傳立提供精神追求和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)家訓(xùn)傳立要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)?，F(xiàn)代家庭時(shí)代特征明顯，由于新興媒體和各種社會(huì)思潮的影響，家庭及其成員之間的價(jià)值觀念會(huì)迥然不同，沖擊著家庭凝聚力和家庭建設(shè)，家風(fēng)家訓(xùn)傳立必須有明確的指導(dǎo)思想和具體內(nèi)容，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”為標(biāo)桿，使家庭、個(gè)人在家風(fēng)建設(shè)、家訓(xùn)傳立的過程中共享發(fā)展。要融入時(shí)代精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德必須結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展，積極倡導(dǎo)形成體現(xiàn)時(shí)代特征、中國特色、通俗易懂的家風(fēng)家訓(xùn)，堅(jiān)決剔除傳統(tǒng)文化中那些封建保守、束縛人性、違背法治的成分。要?jiǎng)?chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，通過街道社區(qū)、機(jī)構(gòu)學(xué)校、工廠企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校，引導(dǎo)父母重家風(fēng)、立家訓(xùn)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家風(fēng)家訓(xùn)凸顯家庭及其成員的價(jià)值取向，什么是好家風(fēng)好家訓(xùn)，家庭建設(shè)崇尚什么、反對(duì)什么，這些問題的答案要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵中尋找，只有全面領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容和重要意義，才能處理好家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、集體關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

二、家風(fēng)家訓(xùn)視閾下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）注重家庭教育功能，深入更新教育觀念。家庭是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一課堂，家庭教育是孩子接受的最初的教育形式，在孩子成長(zhǎng)和社會(huì)化的過程中起著不可替代的作用，父母教養(yǎng)方式和文化水平、家庭成員之間關(guān)系、家風(fēng)家訓(xùn)傳立等直接影響孩子的性格特征、習(xí)慣養(yǎng)成和“三觀”形成。家庭教育有著終身性、全面性、時(shí)代性、差異性、針對(duì)性的特點(diǎn)，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值價(jià)值觀是弘揚(yáng)新時(shí)期家庭美德、加強(qiáng)家庭文明建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)，家庭教育也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。endprint

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要推崇家庭教育。要重視以誠信、友善、愛心、責(zé)任、感恩、寬容、勤奮等為主要內(nèi)容的家庭價(jià)值觀教育，注重培養(yǎng)孩子的道德人格，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。家庭教育是價(jià)值觀培育中影響力、滲透力和吸引力最強(qiáng)的教育，父母的陪伴、閱讀、習(xí)慣、示范等都是家庭教育的有效方式，“崇尚真善美、遠(yuǎn)離假惡丑”離不開父母從小對(duì)孩子的耳提面命，引導(dǎo)孩子“扣好人生的第一粒紐扣”，家庭教育不僅不能缺位而且要及時(shí)到位，價(jià)值觀教育必須從小抓起、從家庭做起。要把家庭教育納入整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建立健全家庭教育管理機(jī)制，黨委、政府、婦聯(lián)、宣傳、教育、街道社區(qū)等部門要肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和管理職責(zé)，引導(dǎo)廣大家庭注重家教家風(fēng)、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注家庭教育、守住家庭陣地。當(dāng)前家庭教育存在著過度教育、缺失教育、功利教育等不良現(xiàn)象，其實(shí)，家庭教育既不能成為學(xué)校教育的附屬品和荒廢品，也不能變成學(xué)校教育的替代品，而應(yīng)推動(dòng)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)融合。

（二）加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)宣傳，發(fā)揮獨(dú)特教育作用。家風(fēng)家訓(xùn)是家庭文化傳播的載體，是家庭教育的基本形式，構(gòu)筑家庭或家族成員的精神家園。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和多元價(jià)值觀念碰撞的背景下，一些人忘卻了家風(fēng)家訓(xùn)，甚至產(chǎn)生了曲解和亂象，有的家長(zhǎng)不知道如何教育孩子，對(duì)于孩子專制、放任、溺愛，有的家長(zhǎng)誠信缺失、金錢至上，家庭環(huán)境與孩子成長(zhǎng)密切相關(guān)。家風(fēng)家訓(xùn)是一種無形的力量，塑造著個(gè)體的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)和精神境界，影響其安身立命、為人處世的態(tài)度和風(fēng)格，同時(shí)，也傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如《章氏家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等廣為傳頌、膾炙人口，是傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。

家風(fēng)家訓(xùn)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活切口和源頭活水，具有獨(dú)特的教育作用。家風(fēng)家訓(xùn)是最直接、最常態(tài)、最基本的教育方式，這種無形教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過精心設(shè)計(jì)的學(xué)校教育和社會(huì)教育。要充分認(rèn)識(shí)其在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要性，加強(qiáng)宣傳。宣傳是思想政治工作的重要方式，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要抓手。要突破以往宏大抽象的宣傳模式，營(yíng)造接地氣的宣傳氛圍。拓寬宣傳渠道，占領(lǐng)宣傳陣地，既要積極利用廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，也要主動(dòng)運(yùn)用微博、微信、客戶端等新興媒體，融入“微生活”，不斷創(chuàng)新宣傳載體。創(chuàng)新宣傳方式，注重宣傳效果，通過建設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)門戶網(wǎng)站、開通家風(fēng)家訓(xùn)公眾平臺(tái)、懸掛家風(fēng)家訓(xùn)燈箱道旗、開展家風(fēng)家訓(xùn)專題培訓(xùn)、開發(fā)家風(fēng)家訓(xùn)教育課程、編寫家風(fēng)家訓(xùn)知識(shí)讀本、制作家風(fēng)家訓(xùn)微電影微視頻、拍攝家風(fēng)家訓(xùn)公益廣告等多種方式打造立體式、全方位、互動(dòng)性的宣傳格局，并及時(shí)總結(jié)宣傳經(jīng)驗(yàn)，使優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)家喻戶曉，擴(kuò)大家風(fēng)家訓(xùn)的影響力和滲透力，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和道德基礎(chǔ)。

（三）開展家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐，創(chuàng)新教育活動(dòng)載體。家風(fēng)家訓(xùn)有其鮮明的實(shí)踐性，反映了家庭或家族成員長(zhǎng)期的道德實(shí)踐，他們身體力行弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，去教化、熏陶、感染子女，促使子女崇善向上、追求理想人格。家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有特殊的意義。“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力，只有在實(shí)踐中社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能彰顯魅力、展現(xiàn)活力、發(fā)揮威力。開展多種形式的家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐，能夠?yàn)榕嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新實(shí)踐載體，生活化的實(shí)踐養(yǎng)成、家庭化的榜樣力量、小事件的深刻道理等可以彌補(bǔ)學(xué)校教育、社會(huì)教育載體的不足。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要廣泛開展家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)。開展征集和尋找家風(fēng)家訓(xùn)活動(dòng)，借助微信平臺(tái)、廣播電視、報(bào)紙雜志等途徑征集、收集優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，可以邀請(qǐng)好家風(fēng)好家訓(xùn)的代表走進(jìn)直播間講述家風(fēng)家訓(xùn)故事，激發(fā)人們家風(fēng)家訓(xùn)情結(jié)。開展家風(fēng)家訓(xùn)參觀活動(dòng)，可以組織社區(qū)、鄉(xiāng)村代表到典型的富有教育意義的文化禮堂、重要遺址等地參觀，現(xiàn)場(chǎng)接受教育，例如浙江龍泉文化禮堂、安徽六尺巷、江蘇洪澤湖等。實(shí)施家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)工程，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)當(dāng)作筑魂工程來抓，比如蘇州“德善書院”、淮安“洪澤湖文化船”、海寧“廉政文化主題公園”、東陽“木雕家訓(xùn)館”等都取得了顯著的效果。開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”評(píng)比活動(dòng)，營(yíng)造崇尚家庭建設(shè)的道德風(fēng)尚，可以通過立家訓(xùn)、掛家訓(xùn)、創(chuàng)家訓(xùn)、誦家訓(xùn)、曬家風(fēng)、樹家風(fēng)、傳家風(fēng)、談家風(fēng)等活動(dòng)，培養(yǎng)家風(fēng)家訓(xùn)意識(shí)。舉辦“家風(fēng)家訓(xùn)故事”主題活動(dòng)，可以在大中專院校、中小學(xué)校舉行系列的家風(fēng)家訓(xùn)演講比賽、征文比賽、誦讀經(jīng)典、情景劇展演等，在學(xué)生心中種下優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的種子。

（四）挖掘家風(fēng)家訓(xùn)資源，提供生動(dòng)文化素材。家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的文化資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要起點(diǎn)，能夠?yàn)榕嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀提供生動(dòng)活潑的文化素材。古往今來，無論時(shí)代怎樣變遷，人們對(duì)崇高道德修養(yǎng)的追求沒有變，人們對(duì)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的核心價(jià)值的認(rèn)同沒有變。家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)提升社會(huì)道德水平、傳遞社會(huì)價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用，因此，要充分發(fā)揮其在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

在道德滑坡和信仰缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生、優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳立斷層的當(dāng)下，需要挖掘家風(fēng)家訓(xùn)資源，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀厚植文化優(yōu)勢(shì)。要收集、整理注重德行培養(yǎng)的家風(fēng)家訓(xùn)，集聚黨委、政府、宣傳、檔案等各種力量，廣泛收集案例、圖片、事跡，做好優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的統(tǒng)計(jì)、修訂和宣傳工作。要開展多種挖掘方式，通過電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊等媒體關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的深度報(bào)道，傳播家風(fēng)家訓(xùn)文化魅力；通過建立家風(fēng)家訓(xùn)高校研究智庫、舉辦家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)術(shù)研討會(huì)、實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)計(jì)劃，推出一批有深度、有特色、有亮點(diǎn)的家風(fēng)家訓(xùn)研究成果，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供研究素材；通過家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)“電商戶”“農(nóng)家樂”等活動(dòng)，以網(wǎng)店、商店、飯店、旅店、產(chǎn)品等展示家風(fēng)家訓(xùn)，以營(yíng)造道德風(fēng)尚推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，增強(qiáng)培育社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)說服力。要突出挖掘重點(diǎn)，結(jié)合地域文化、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等現(xiàn)實(shí)，深入挖掘具有鮮明時(shí)代特色和典型意義的家風(fēng)家訓(xùn)，比如江蘇揚(yáng)州的《何氏家訓(xùn)》、浙江臨安的《錢氏家訓(xùn)》、安徽績(jī)溪的《章氏家訓(xùn)》、陜西韓城的《黨家村家訓(xùn)》等，深入研究?jī)?yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)中的道德規(guī)范和教育方式，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生根發(fā)芽提供理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)。

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【基金項(xiàng)目】2015年度廣西高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師“擇優(yōu)資助計(jì)劃”立項(xiàng)課題“融媒體時(shí)代高職院校思想政治理論課立體課堂構(gòu)建研究”（桂教思政〔2016〕1號(hào)）

【作者簡(jiǎn)介】張 ?。?978— ），男，安徽霍邱人，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部主任，副教授，碩士，研究方向：思想政治教育理論與方法。

（責(zé)編 王 一）endprint