讓互信之光照亮新生之路

文_林永芳（福建龍巖）

讓互信之光照亮新生之路

文_林永芳（福建龍巖）

曾經(jīng)有這么一個(gè)人，他在朝中以武勇和正直出名，只認(rèn)法紀(jì)，不避權(quán)貴。特別是擔(dān)任御史中丞后，連梁王司馬肜違法都敢糾舉，把梁王給得罪了。到了公元296年，西北氐族反叛，朝廷讓梁王做統(tǒng)帥，卻讓他做先鋒。他自知這回落入梁王掌中難免遭到暗算，但以自己的身份，國(guó)家有令，沒(méi)有理由推辭，于是抱著必死的決心西征。就連敵人都覺(jué)得，這小子若當(dāng)主帥則無(wú)法抵擋，若受制于人則必可擒獲。

結(jié)局果然如此——翌年初，敵軍屯兵七萬(wàn)，梁王逼他僅以五千兵力發(fā)動(dòng)攻擊，不但不給后援，而且士兵連飯都沒(méi)吃就被推上戰(zhàn)場(chǎng)。他奮勇殺敵數(shù)以萬(wàn)計(jì)，堅(jiān)守陣地拒不逃跑，力戰(zhàn)至死以身殉國(guó)。

如此英勇忠直、德才兼?zhèn)?、為維護(hù)法紀(jì)不惜冒犯權(quán)貴的人，肯定一直遵紀(jì)守法、從小優(yōu)秀到大，做慣了大家的榜樣吧？非也。此人名叫周處。你一定在中學(xué)課本里讀過(guò)他當(dāng)年的劣跡——年少時(shí)縱情肆欲，兇暴強(qiáng)悍，只信奉拳頭，視法紀(jì)如無(wú)物。鄉(xiāng)親們將他和河中蛟龍、山上猛虎并稱(chēng)為“三害”，且視其為“三害”之首。為了借刀殺人、為民除害，人們故意勸他去殺猛虎、斬蛟龍。殺虎斬蛟途中他一時(shí)失聯(lián)，鄉(xiāng)親們頓時(shí)熱烈慶祝，以為他已經(jīng)死了。他這才驀然意識(shí)到自己有多么不受歡迎，于是“有自改意”，想重新做人，可又擔(dān)心已經(jīng)回頭無(wú)路，困惑中找到陸云。且看陸云是怎樣幫助、開(kāi)導(dǎo)他的：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂(yōu)令名不彰邪？”在陸云的安慰、鼓勵(lì)和點(diǎn)撥下，周處改過(guò)自新，終于名揚(yáng)千古。

周處的故事證明：人是可以轉(zhuǎn)變的；只要痛下決心，浪子也能成才?？桑偃绠?dāng)他有心改悔、登門(mén)求助時(shí)，陸云躲避他、鄙棄他，或者冷嘲熱諷，并且全社會(huì)都如此排斥他，那么，除了破罐子破摔，他還能如何？

事實(shí)上，堅(jiān)信“浪子回頭金不換”，是古今中外的普遍共識(shí)，而非只有中國(guó)古人有此慧眼。倫勃朗大師晚期的代表作、圣彼得堡冬宮的鎮(zhèn)館之寶《浪子回家》，便是以耶穌所講“浪子回頭”的故事為藍(lán)本：小兒子揮霍盡了向父親索要的資財(cái)，受雇為人放豬，食不果腹，想要點(diǎn)飼料來(lái)充饑都不可得，遂幡然悔悟，回家跪在老人面前。雙目已失明的父親，屈身俯下，伸出顫抖的雙手去擁抱他，并告訴大兒子：這個(gè)兒子失而復(fù)得，實(shí)屬喜慶！耶穌以此告訴他的信徒：迷途知返最可貴，上帝不會(huì)因某人曾迷失而拋棄他。

是的，世上的路有千百條，不是每個(gè)人都能順利找到最正確的那一條。犯下罪錯(cuò)的人，固然必須為自己的錯(cuò)誤選擇買(mǎi)單；可倘若他們?cè)诮邮芊傻膰?yán)懲、命運(yùn)的敲打之后已經(jīng)有了重啟人生的愿望，有什么理由一定要排斥他們呢？

長(zhǎng)沙有個(gè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝著輝及其穗誠(chéng)集團(tuán)，便用自己的實(shí)際行動(dòng)，為刑釋人員鋪起重返社會(huì)之路，該公司因而成為全省刑釋人員過(guò)渡性安置基地；第五屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者、被青少年稱(chēng)為“孟媽媽”的孟繁英，則創(chuàng)辦了湖南省首個(gè)社區(qū)青少年禁毒教育基地——長(zhǎng)沙孟媽媽青少年保護(hù)家園，十幾年來(lái)，幫助了數(shù)千名特殊群體青少年。他們的行動(dòng)令人尊重，也值得各界反思：我們，又該如何對(duì)待“迷途的羔羊”？

人為什么會(huì)犯罪？概言之，無(wú)非兩類(lèi)：一是價(jià)值觀“病”了，需要矯正；二是性格沖動(dòng)暴躁，一時(shí)控制不住自己，事后懊悔莫及?？煞赶伦镥e(cuò)，不等于徹底無(wú)可救藥。當(dāng)他們想重返正軌時(shí)，拉一把可能就成了“周處”，至少是自食其力、無(wú)害于社會(huì)的人；可如果用冷漠和白眼“推”一把，他們很可能就因正路不通而更加死心塌地倒向“邪路”，甚至絕望中往往更加不計(jì)后果。前者，是互利共贏的模式；后者，則無(wú)異于在整個(gè)社會(huì)埋下一顆顆不定時(shí)炸彈，你以為受害者只有他們，實(shí)則我們每個(gè)人都有可能因此處于險(xiǎn)境，因而是不折不扣的“互害模式”。

從“互害、互疑”到“互利共贏”，二者之間，一個(gè)必不可少的路基，就是“互信”——你相信他誠(chéng)心誠(chéng)意重返社會(huì)，他相信你能夠包容接納全新的他。

基于文明、基于寬容，甚至，哪怕只是為了自己，也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)敞開(kāi)胸懷，釋放善意，幫助、接納他們獲得新生，讓這個(gè)世界少一些敵對(duì)，多一些溫暖。不是嗎？