宋朝女性團(tuán)體書法文化現(xiàn)象探究

陳學(xué)敏

宋朝女性團(tuán)體書法文化現(xiàn)象探究

陳學(xué)敏

在中華文化發(fā)展史上，宋朝文化具有極其豐富的內(nèi)涵和巨大的活力，涌現(xiàn)了一批工于翰墨書法的女性，團(tuán)體書法在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展十分迅速。據(jù)《宣和書譜》《玉臺(tái)書史》等大量史書記載，宋朝女性團(tuán)體文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量頗多、成就突出，繪畫風(fēng)格新穎、奪人眼目，書法練字蔚然成風(fēng)、爭(zhēng)奇斗艷，三種文藝間相互影響、相互促進(jìn)、相互交融，形成一代獨(dú)占鰲頭、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的宋朝女性團(tuán)體文化。但是，從古到今關(guān)于宋朝女性團(tuán)體文學(xué)現(xiàn)象的研究較多，對(duì)于宋代女性書法文化的研究相對(duì)欠缺，歷史雖然對(duì)女性進(jìn)行了不公平的“封殺”卻也無(wú)法完全抹殺掉這一半人的書寫文化。宋朝女性團(tuán)體書法是階級(jí)社會(huì)特定時(shí)代的特殊產(chǎn)物，對(duì)宋朝女性團(tuán)體書法的研究，一是不能離開(kāi)這個(gè)“女性”“團(tuán)體”，按照宋代女性書者身份、地位和職業(yè)的不同，筆者個(gè)人將她們分為四類：宮廷女性、民間女性、名媛和名妓，這四部分女性團(tuán)體的書法的特點(diǎn)幾乎是迥異的，具有十分鮮明的色彩，洋溢著不同的文化氣息，體現(xiàn)了一定的階級(jí)性。二是不能離開(kāi)男性這個(gè)團(tuán)體，本文研究的是宋朝女性團(tuán)體書法文化現(xiàn)象，但是這并不等于要把女性單獨(dú)提出來(lái)進(jìn)行研究，其實(shí)在研究女性的同時(shí)，也要研究她們身邊的男性。

一、宋朝團(tuán)體書法中宮廷女性書法文化及其特點(diǎn)

宋朝女官制度，擁有一定的文化知識(shí)、具有較高身份地位的宮女才能成為各種女官。宮廷中還擁有一批特別重要的至尊至貴的女性——皇室妻妾和公主等，她們不僅需要具備與自身地位相符合的文化水平，更要具備管理后宮的能力，這也為女性教育提供了機(jī)會(huì)和條件。當(dāng)然必須得承認(rèn)，色藝俱佳的女性往往更能得到君主的賞識(shí)，這也是女性教育得以迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因。于是一大群聰明伶俐的女性趨之若鶩，積極活躍在皇宮和貴族之間，由于各種因素的影響，這些女性的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通女性，因?yàn)樗齻兊玫綄I(yè)的教育知識(shí)。在歷史的記錄中，留下了許多工書見(jiàn)長(zhǎng)的宮廷女性。以仁宗曹皇后為例，曹皇后生于官宦人家，本身具有一定的書法功底。宋朝皇帝非常注重文化修養(yǎng)，趙匡義是一個(gè)十分熱愛(ài)書法文化的人，常以帝王之威四處尋訪法帖；而另一位爭(zhēng)議很大的皇帝，就是創(chuàng)造了“瘦金體”楷書的宋徽宗，雖然政績(jī)昏庸，但是不得不承認(rèn)他在藝術(shù)上絕對(duì)是一個(gè)天才。他的書法可謂一絕，不僅楷書上有一定的成就，而且他的草書圓潤(rùn)典雅，水平也是極高。為了恩寵，嬪妃們要提高自己的素養(yǎng)來(lái)迎合皇帝的雅趣。再如高宗時(shí)期的劉婉儀，初入宮闈，封宜春郡夫人。具有一定文化修養(yǎng)的嬪妃，在宋朝往往能夠得到皇帝的賞識(shí)。對(duì)皇帝這種孤家寡人而言，有這樣一朵和自己有共同話題的解語(yǔ)花，皇帝怎么可能不多加關(guān)注。

由此可見(jiàn)，宮廷女性學(xué)習(xí)書法文化有許多好處，對(duì)書法的熱愛(ài)有多種原因，其主要原因是提升自身素養(yǎng)、參與宮廷競(jìng)爭(zhēng)、提高身份地位、吸引帝王的注意、得到帝王的寵愛(ài)，在帝王辦理國(guó)事時(shí)可以輔助他，成為他的貼身助手，從而得到帝王的眷顧。這一點(diǎn)從一些嬪妃的書法風(fēng)格中可以看出。有些嬪妃們極善臨摹帝王的筆跡。徐邦達(dá)曾評(píng)價(jià)高宗吳皇后的一首楷書七言絕句“書法全學(xué)趙構(gòu)，工穩(wěn)不在趙氏之下。如果沒(méi)有坤卦印記，真是人莫能辨”。從宮廷女性書法可以看出，自身需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于帝王需要。

宮廷女性書法的主要特點(diǎn)是優(yōu)雅細(xì)膩，這是由主客觀各方面因素決定的：一是女性天生的縝密細(xì)膩的心思；二是宮廷事事謹(jǐn)慎、步步小心的森嚴(yán)的環(huán)境，由不得女性肆意妄為，環(huán)境因素潛移默化到書法上來(lái)；三是宮廷女性都是皇親國(guó)戚身邊的人，身份地位待遇相對(duì)較高，出入各種場(chǎng)合舉止應(yīng)端莊高雅得體，人品、書品應(yīng)一致；四是宋代雖然開(kāi)辟了自由書寫的書風(fēng)，但唐朝法度森嚴(yán)的書風(fēng)余韻猶存，影響?yīng)q在；五是學(xué)習(xí)帝王新穎淡雅的獨(dú)特書風(fēng)而迎合上級(jí)。

二、宋朝團(tuán)體書法中名媛書法文化及其特點(diǎn)

宋代名媛主要是指官宦人家或出身名門、嫁入豪門的女性。這些女性一般憑借父輩或是夫家的威望成就衣食無(wú)憂，而且自幼會(huì)讀書寫字。其書法學(xué)習(xí)，一方面來(lái)自于家庭的熏陶。家庭文化對(duì)家庭成員尤其是孩子的滋養(yǎng)培育熏陶都是十分重要的，從一些家風(fēng)家訓(xùn)可以看出家族對(duì)子女教育的重視。例如宋代出生在世代官宦之家的朱淑真，家風(fēng)優(yōu)良，家庭文化氛圍濃厚，從小受到以書法為代表的家庭文化教育的影響廣泛而深刻，書法造詣極高，成為與李清照同時(shí)期的又一位出色的才女。宋紹定三年，朱淑真曾手書《璇璣圖》一卷，可謂是，風(fēng)流氣盛，書法妍嫵。不僅僅是書法，朱淑真詩(shī)詞繪畫等方面的成就也是不可小覷的。名媛書法學(xué)習(xí)，另一方面來(lái)自老師的教導(dǎo)。有些官宦人家不一定有濃郁的文化氛圍，但是他們會(huì)請(qǐng)有才學(xué)的老師進(jìn)行傳授。據(jù)《玉臺(tái)史書》記載，宋代官宦人家的名媛中擅長(zhǎng)書法者有29人。李清照在那時(shí)的名媛當(dāng)中名聲最廣?！稌窌?huì)要》中也記載了很多宋代擅長(zhǎng)書法的女性，例如胡夫人，能草書，雖然沒(méi)有體法，但是卻寫出了婦人難以寫出的宏放之感。

名媛書法文化與生活節(jié)奏緊緊地連接在一起，更加趨近于人們的生活；名媛書法文化不如宮廷書法那樣華貴，卻多了一些塵俗的味道；名媛書法往往具備精氣神氣息，書中有情，是宋朝女性寄托情思、抒發(fā)情感的一種有效工具。

三、宋朝團(tuán)體書法中民間女性的書法文化及其特點(diǎn)

在宋朝時(shí)期，宋代文人的眾多姬侍、部分女仙和平民階層的普通女性這三部分人構(gòu)成了民間女性。因宋代印刷術(shù)的興起和發(fā)展、書籍的普遍流通，上至帝王重視翰墨、下至文人士大夫的提倡，以及當(dāng)時(shí)重文教的社會(huì)風(fēng)氣等三方面的推動(dòng)，這些民間女性的書法文化得到普及和提高。但由于民間女性地位卑微，他們的書法文化成就有記載流傳下來(lái)的微乎其微，我們只能從暫存的只言片語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)一些端倪：

一是民間女性在書法文化傳播中發(fā)揮了重要作用。

據(jù)記載，在宋代已有一部分具有文化底蘊(yùn)的民間女性在各地開(kāi)展教育事業(yè)，傳播文化：北宋時(shí)期有一位劉氏，她于丈夫去世之后，在家鄉(xiāng)“合聚閭巷親族良家兒女之稚齒者，授訓(xùn)誡，教書字”，使更多的人得到教育；在南宋時(shí)期，曾有一位詩(shī)人也在詩(shī)中傳頌女性造福鄉(xiāng)里子弟之美談：“葉媼開(kāi)新學(xué)，同人飯野蔬。明經(jīng)傳相，考古付三余。苔色迷青簡(jiǎn)，蟲(chóng)文蛀素書……”，寥寥數(shù)語(yǔ)，生動(dòng)講述和形象描繪了民間女性在宋代書法文化傳播中功不可沒(méi)的重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也說(shuō)明了宋代“崇文”國(guó)策的實(shí)施給宋代民間女性推行書法文化提供了平臺(tái)和空間。

二是民間女性的書法文化成就名不見(jiàn)經(jīng)傳現(xiàn)象突出。

宋代民間女性在書法文化學(xué)習(xí)教育傳播中只是一時(shí)名聲四起，受到鄉(xiāng)親的贊揚(yáng)，但這些女性們沒(méi)有留下任何文筆痕跡，因?yàn)槿ニ紊踹h(yuǎn)，又經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖洗，歌頌與贊美她們的詩(shī)歌早已消失在歲月中，雖然部分史料有過(guò)零星記載和描述，但后人確也無(wú)法精準(zhǔn)確定她們姓甚名誰(shuí)、籍貫住址、動(dòng)人事跡，只留下一堆嘆為觀止的贊譽(yù)之詞。

三是民間女性書法隨意而書，隨性而寫。

宋代書壇主流書風(fēng)的一個(gè)方面是注重個(gè)性發(fā)揮，形成崇尚個(gè)人意趣的“尚意”書風(fēng)，民間女性書法一定程度上受到“尚意”書風(fēng)的影響。民間書法自有其民間的氣息，書法通俗而且不拘于一格，和宮廷書法相比更加隨意，而且在宋代書法中，民間書法更加有利于團(tuán)體書法之間的交流，很多民間高士都隱于山水之間，只為能創(chuàng)作出好的書法就心滿意足。很多才藝之女雖處深閣之中，但是卻能以書法來(lái)寄托自己的情思。尤其是在宋朝戰(zhàn)亂時(shí)期，很多才女都祈求和平，于是會(huì)以字畫為寄托，這讓民間書法得到全面性普及和發(fā)展。

四、宋朝團(tuán)體書法中名妓的書法文化及其特點(diǎn)

宋朝女團(tuán)的最后一個(gè)群體就是妓女，這個(gè)群體最為特殊，在每個(gè)時(shí)代與其他的女性群體都是同個(gè)階層，被封建社會(huì)無(wú)情地壓制，掙扎在生活的最底層。這個(gè)群體有時(shí)也是開(kāi)放和自由的，她們可以與許多文人雅士一起談笑風(fēng)生，這樣的自由是其他女性不敢想象和接觸不到的，這種特有的生活狀況也造就了她們特殊的地位和書風(fēng)：

一是消極的“趨時(shí)貴書”書風(fēng)傾向。

宋代書學(xué)曾普遍流行推崇帝王權(quán)貴的書體，紛紛學(xué)習(xí)效仿，“趨時(shí)貴書”書風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，部分名妓為了生計(jì)，攀附權(quán)貴，討好名流上層，迎合他們的口味，書風(fēng)中隱現(xiàn)出媚俗成分，名妓書法更加貼切當(dāng)時(shí)宋朝社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。

二是名流上層對(duì)名妓書法吹捧、宣揚(yáng)。

在那個(gè)時(shí)期，名妓都會(huì)出現(xiàn)在名流上層聚會(huì)游玩的場(chǎng)合中，因?yàn)樗齻円闃?lè)助興。雖然很多人都會(huì)被妓女的美貌所吸引，但是文人士大夫卻不一樣，因?yàn)樗麄冊(cè)谝獾氖沁@些妓女的琴棋書畫的高超技藝，一些擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫的名妓則是許多才子文人爭(zhēng)相交好的對(duì)象，也因?yàn)檫@樣，她們的人、書借助名流上層得以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

三是直“書”個(gè)性。

綜觀宋代社會(huì)和家庭，中國(guó)古代女性在當(dāng)時(shí)是屬于從屬地位，沒(méi)有自由的選擇權(quán)，一直受到各種壓迫和限制，沒(méi)有合理合法的地位權(quán)利。不過(guò)，女性也是人，她們依然擁有自己獨(dú)特的思想，即使不能公開(kāi)表明或者對(duì)人傾訴，但也不會(huì)因此失去自我；雖然名妓的地位不高，但是她們卻具有很好的書法文化素養(yǎng)，其以自己獨(dú)特的直“書”個(gè)性的書法而吸引觀眾，甚至是以賣書賣字的方式來(lái)尋求謀生，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，受到人們的青睞。

四是部分進(jìn)入名家名流。

從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，宋代不少名妓工于書法，其中部分名妓勤學(xué)苦練，習(xí)名家經(jīng)典，受大家指點(diǎn)，終成大器而進(jìn)入名家名流。例如：官妓王英英，學(xué)顏魯公書，蔡襄教以筆法，晚年作大字甚佳。

結(jié)語(yǔ)

宋朝女性團(tuán)體書法文化特點(diǎn)以及背景，以單一的個(gè)體逐漸發(fā)展為群體，宮廷女性、名媛、民間女性、名妓書法四個(gè)部分，共同組成了宋朝女性團(tuán)體書法，每一種書法都包羅萬(wàn)象，飽含著不同的文化特色。在對(duì)宋朝女性團(tuán)體書法進(jìn)行研究的過(guò)程中需要對(duì)宋朝女性各個(gè)層次的書法進(jìn)行探討，需要對(duì)時(shí)代人物進(jìn)行剖析，讓團(tuán)體書法得到本質(zhì)上的還原，從而豐富和完善我國(guó)書法發(fā)展史。

（作者系昭通學(xué)院人文學(xué)院講師）

責(zé)任編輯：胡耀池