《文藝勞動(dòng)》和《新中國(guó)文學(xué)》期刊

凌夫

《文藝勞動(dòng)》創(chuàng)刊號(hào)出版于1949年5月，月刊，32開(kāi)本。版權(quán)頁(yè)上標(biāo)明“民國(guó)三十八年”，而此時(shí)的北平和平解放，改朝換代，已是共產(chǎn)黨的天下了。編輯者為本刊編委會(huì)，出版者為文藝勞動(dòng)社（北平西單宗帽四條甲六號(hào)轉(zhuǎn)）。署名“編委會(huì)”的《寄作者和讀者》明確說(shuō)明了創(chuàng)刊的意圖：

這時(shí)代是太偉大了。中國(guó)人民正在進(jìn)行著翻天覆地的革命事業(yè)，進(jìn)行著史無(wú)前例轟轟烈烈的英雄斗爭(zhēng)；這一事業(yè)，這一斗爭(zhēng)，即可取得全面的最后的勝利。在這一革命新形勢(shì)和新高潮之下，文藝工作者如何配合人民大軍的前進(jìn)步武，盡一些自己應(yīng)盡的使命呢？這是值得我們思考并且行動(dòng)的。我們出版這么一個(gè)小小的刊物，也不過(guò)就是想著如何在革命大軍中盡一個(gè)兵士應(yīng)盡的本分。

刊物取名“文藝勞動(dòng)”，這是因?yàn)椋?/p>

先哲們說(shuō)過(guò)，文藝產(chǎn)生于勞動(dòng)，勞動(dòng)本身也就是一種斗爭(zhēng)。文藝工作也就是一種勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，而文藝工作也只有服役于人民的勞動(dòng)和革命斗爭(zhēng)，才有它的意義。

文章最后說(shuō)：“這個(gè)刊物對(duì)于所有決心以文藝作武器為人民革命事業(yè)服務(wù)，并忠實(shí)和追求人民文藝這一方向的文藝工作者，特別是文藝戰(zhàn)線上的‘青少年們，采取衷心歡迎的態(tài)度，讓我們共同學(xué)習(xí)，并肩前進(jìn)吧！”

《文藝勞動(dòng)》的《稿約》申明：“反映現(xiàn)實(shí)生活及人民革命斗爭(zhēng)之作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)、報(bào)告、歌曲、劇本、木刻、繪畫(huà)等，皆所歡迎，特別是工農(nóng)兵的創(chuàng)作?！?/p>

《文藝勞動(dòng)》的總體構(gòu)架是以小說(shuō)、詩(shī)歌為主體，每期占刊載作品的一半以上；其次是評(píng)論，尤其是對(duì)工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士創(chuàng)作的肯定和評(píng)價(jià)；譯文全為蘇聯(lián)作品的翻譯，有文論也有小說(shuō)；每期都有畫(huà)頁(yè)，大多是政治性突出的木刻。其中一期為毛澤東的浮雕頭像。

雜志共出六期，目錄如下：

第一期（1949年5月15日出版）論文《舊作家·新任務(wù)》（高寒）、《熟悉什么生活》（王朝聞）；小說(shuō)《老頭劉滿屯》（秦兆陽(yáng)）、《澆園》（孫犁）、《臘梅花》（康濯）、《分水嶺》（楊朔）、《火線上》（碧野）；詩(shī)《小沈莊紀(jì)事》（嚴(yán)辰）、《送參軍》（艾青）、《贈(zèng)英雄》（呂劍）、《搗米謠》（王亞平）；紹介《槍桿詩(shī)輯》（司空谷）；劇本《一場(chǎng)虛驚》（李建慶等）。

第二期（1949年7月1日出版）

新說(shuō)書(shū)《宜川大勝利》（韓起祥楊鴻章）；詩(shī)《五子圖》（呂劍）、《笑》（賀敬之）；小說(shuō)《李小蕊》（魯芝）、《抗旱》（孫犁）、《三女婿逃難》（康濯）；散文《幾個(gè)側(cè)影》（胡風(fēng)）；譯文《蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)造性》（麥蒂娃，荒蕪譯）；秧歌劇《喜臨門(mén)》（逯斐）；評(píng)論《略論工人的詩(shī)》（方紀(jì)）、《反自然主義三題》（王朝聞）。

第三期（1949年8月15日出版）出版者改為中外出版社。譯文《列寧與蘇維埃文學(xué)的誕生》（V.伊凡諾夫，朱維基譯）；通訊報(bào)告《攻心戰(zhàn)（外三篇）》（嚴(yán)辰）；小說(shuō)《量才錄用》（逯斐）、《保育班長(zhǎng)》（黑黎）；詩(shī)《春旱》（王希堅(jiān)）、《靠山王——東北解放區(qū)一個(gè)要飯人的故事》（丁耶）、《秋香》（李文辛）；散文《婦女積極分子會(huì)》（馬文）；街頭劇《買(mǎi)賣(mài)公平》（六oo團(tuán)戰(zhàn)士創(chuàng)作）；評(píng)論《<買(mǎi)賣(mài)公平>與“兵演兵”》（沈圖）、《論工人詩(shī)的寫(xiě)作及其他》（蕭殷）、《藝術(shù)性與思想性》（王朝聞）。

第四期（1949年9月15日出版）譯文《你們的文明是我們星球上的最丑惡文明——高爾基答美國(guó)雜志問(wèn)》（蕭三譯）；小說(shuō)《光棍漢》（馬烽）、《戰(zhàn)地婚筵》（曾克）、《何花秀》（秦兆陽(yáng)）；譯文《第一輛拖拉機(jī)》（帕文采夫，荒蕪譯）；報(bào)告《關(guān)于賀龍的傳說(shuō)》（康濯）；詩(shī)《勞軍小模范》（蘇金傘）、《姑嫂》（唐達(dá)）、《支前詩(shī)抄》（李株）、《春云離婚》（王亞平）；小歌劇《小兩口拜年》（田林等）；評(píng)論《沒(méi)有泥腿，餓死油嘴！——民歌民謠中的勞動(dòng)生活》（唐因）；歌曲《紅旗插遍全中國(guó)》（陳正詞，林里曲）。

第五期（1949年10月15日出版）詩(shī)《我們歡呼》（呂劍）、《國(guó)旗》（嚴(yán)辰）、《誓詞及其他》（田間）、《勞動(dòng)好》（王希堅(jiān)）；譯文《為蘇維埃愛(ài)國(guó)主義的戲劇而斗爭(zhēng)——莫斯科劇作家與戲劇批評(píng)家會(huì)議紀(jì)要》（孫維世譯，克夫校）；小說(shuō)《老癮戒煙記》（馬烽）、《從炕頭走到田野》（申均之）、《紅珠》（郭漢成）、《馬小貴和牛連長(zhǎng)》（駱賓基）；劇本《勝利列車(chē)》（逯斐喬羽）；評(píng)論《再論形象性》（王朝聞）。

第六期（1949年11月15日出版）詩(shī)《中華人民共和國(guó)頌歌》（公木）、《紅燈籠》（李冰）；譯文《艱苦的節(jié)日》（西蒙諾夫，孫維世譯）、《三十三天》（袁水拍譯）、《高爾基萬(wàn)歲》（葉爾米諾夫，陳漢章譯）；小說(shuō)《鐘》（孫犁）、《三條牛的故事》（尹明）；報(bào)告《團(tuán)結(jié)溝》（王風(fēng)）、《姻緣》（盧耀武）；劇本《勝利列車(chē)》（逯斐

喬羽）；評(píng)論《泛論真人真事》（蕭殷）、《談民歌的“比”》（嚴(yán)辰）。

延安文藝座談會(huì)之后，文學(xué)成了政治體制運(yùn)作中的一個(gè)齒輪和螺絲釘，被組織、安排和計(jì)劃，成為黨的事業(yè)的一部分。熱愛(ài)新政權(quán)，歌頌革命領(lǐng)袖，渲染翻身喜樂(lè)與憎恨地主、敵偽，強(qiáng)化階級(jí)仇恨，詛咒舊的制度，這是《文藝勞動(dòng)》的主調(diào)?！案F人樂(lè)”和“窮人恨”是“延安文學(xué)中兩種頗具影響力的敘事范型”（周維東：《中國(guó)共產(chǎn)黨的文化戰(zhàn)略與延安時(shí)期的文學(xué)生產(chǎn)》），這兩種范型在《文藝勞動(dòng)》刊發(fā)的作品中得到了充分的體現(xiàn)。

創(chuàng)刊號(hào)頭條署名“高寒”的《舊作家·新考驗(yàn)》（目錄標(biāo)題為《舊作家·新任務(wù)》）是一篇重要文章。

開(kāi)篇作者指出：“由于中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及土地改革的實(shí)施，中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)已從根本上起著質(zhì)的變化。”“現(xiàn)在，文藝的性質(zhì)，文藝的目的，以及文藝的對(duì)象都和以前絕然不同?！薄斑@種新時(shí)代和新社會(huì)所帶來(lái)給文藝作家的新的課題或新的考驗(yàn)，對(duì)于一向在人民大眾的生活過(guò)程或斗爭(zhēng)過(guò)程中生長(zhǎng)的作家，或者在理論上有修養(yǎng)，在技術(shù)上有準(zhǔn)備的作家，這是不難克服，不難通過(guò)的。但對(duì)于大部分的舊作家這卻是一道窄門(mén)，要通過(guò)這，即使不會(huì)真的如同駱駝穿過(guò)針孔一樣的困難，但至少脫骨換胎，洗髓伐毛，這里必需經(jīng)過(guò)一個(gè)蛻變、改造和新生的過(guò)程的?！眅ndprint

1949年中國(guó)的政治格局已經(jīng)基本確定，馬列主義、毛澤東思想成為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，對(duì)整個(gè)知識(shí)群體（包括文藝工作者）的思想改造也拉開(kāi)了大幕?！爸R(shí)分子接受工農(nóng)思想改造的規(guī)范理論正式確立，作為啟蒙者的知識(shí)分子與作為被啟蒙者的工農(nóng)大眾兩大群體，終于開(kāi)始了根本性的位置轉(zhuǎn)換：知識(shí)分子成為大眾的改造對(duì)象，工農(nóng)大眾成為教育知識(shí)分子的主體?！保ㄔS志英：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主潮》）文中作者強(qiáng)調(diào)，只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)改造，即“極艱難的內(nèi)心的斗爭(zhēng)和辛勤的認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這時(shí)一個(gè)作家才可以如同隆冬的毛蟲(chóng)一樣的，蛻變?yōu)樾麓旱拿利惖暮?；或者如同污泥的秋蟬一樣，可以突破了丑陋的硬殼，唱出了新的嘹亮的人間的聲音”。要完成蛻變、改造和新生，作者指出，所有的舊作家所最不容易脫掉的最丑陋的毛衣或泥污的硬殼有三：第一，“個(gè)人主義或自由主義的思想，這在舊時(shí)代或舊社會(huì)，乃是文藝作家可以驕傲、被人尊敬的一種生活內(nèi)容或思想內(nèi)容”。其次，“對(duì)于文藝生活的一種優(yōu)越感，也足以使文藝作家脫離群眾或隔離群眾”。最后，舊作家“習(xí)慣于使用或創(chuàng)造自己的言語(yǔ)，而不習(xí)慣于使用或?qū)W習(xí)人民大眾，尤其是勞動(dòng)人民的言語(yǔ)”。

文末作者重申：“這是舊作家的新課題，也是舊作家必得通過(guò)的窄門(mén)。舊作家必得有這種理解，有這種勇氣，也有這種信心，先來(lái)改造自己，先有了適應(yīng)于新社會(huì)的新的思想和生活，然后才可以創(chuàng)作新時(shí)代的人民的文藝?！?/p>

何謂“舊作家”？文中并沒(méi)有清晰的界定，只是在說(shuō)到通過(guò)“窄門(mén)”時(shí)，舊作家與“一向在人民大眾的生活過(guò)程或斗爭(zhēng)過(guò)程中生長(zhǎng)的作家，或者在理論上有修養(yǎng)，在技術(shù)上有準(zhǔn)備的作家”相比，有所不同。在《文藝勞動(dòng)》發(fā)表作品的三十多位作家中，絕大部分來(lái)自陜北和晉察冀解放區(qū)，1949年后大多成為知名作家或省級(jí)乃至更高的文藝單位的領(lǐng)導(dǎo)；來(lái)自國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的胡風(fēng)、駱賓基、蘇金傘少數(shù)幾人則為左翼作家。如果前者是“一向在人民大眾的生活過(guò)程或斗爭(zhēng)過(guò)程中生長(zhǎng)的作家”，后者是否屬于“在理論上有修養(yǎng)，在技術(shù)上有準(zhǔn)備的作家”？但是，政治的波譎云詭，實(shí)非新舊作家書(shū)生們所能預(yù)料。1955年胡風(fēng)成為“反革命集團(tuán)”的頭子被捕入獄，1957年艾青、公木、呂劍、蘇金傘、秦兆陽(yáng)、荒蕪等進(jìn)入“右派”的網(wǎng)羅。1966年“文革”開(kāi)始，大家無(wú)一例外地陷入浩劫。幾十年運(yùn)動(dòng)不斷，文字獄字字必究，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈演愈烈，中國(guó)知識(shí)分子已經(jīng)遠(yuǎn)不止于“脫骨換胎，洗髓伐毛”了。

《文藝勞動(dòng)》中內(nèi)容和文風(fēng)有點(diǎn)“另類(lèi)”的文章有兩篇。

孫犁的短篇小說(shuō)《鐘》（第六期）?！剁姟访鑼?xiě)十八歲的青年女尼慧秀愛(ài)上了麻繩鋪里的工人大秋，很快有了身孕。此時(shí)正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，慧秀臨盆時(shí)，大秋因村里抗日組織開(kāi)會(huì)沒(méi)有去。小孩生下之后，被老尼姑丟到墻外的葦坑里。幾年之后，老尼姑死了，慧秀還俗，還分了地，也從事抗日工作。一天半夜，日寇包圍了村子，漢奸逼迫慧秀指認(rèn)抗日村長(zhǎng)大秋，慧秀堅(jiān)貞不屈，被敵人刺傷。傷好之后，慧秀和大秋結(jié)了婚，共同進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。1946年3月，孫犁在河北蠡縣寫(xiě)了《鐘》之后，寫(xiě)信告訴時(shí)在張家口的康濯。5月26日又給康濯信：“茲托張庚同志帶去《鐘》一篇，你看看是否可找地方發(fā)表，并來(lái)信提些意見(jiàn)。自覺(jué)其中小資情緒濃厚，不過(guò)既然產(chǎn)生，也有珍惜之念罷了?！?月1日再致康濯：“《鐘》一篇不發(fā)表最好。但我又把它改了一次，小尼姑換成了一個(gè)流離失所寄居廟宇的婦女，徒弟改為女兒。此外刪了一些傷感，剔除了一些‘怨女征夫的味道。我還想寄給你看看?！睆闹锌梢钥吹绞欠癜l(fā)表，孫犁曾有過(guò)遲疑，康濯似持善意勸阻的態(tài)度，理由或許就是其中的“傷感”和“哀怨”，這些都有違革命敘事的規(guī)范。

《鐘》的發(fā)表，招致了兩年后主流意識(shí)形態(tài)對(duì)孫犁作品“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”的一次清算。1951年10月6日，《光明日?qǐng)?bào)》以整版篇幅對(duì)孫犁展開(kāi)有組織的批判，《鐘》是一個(gè)主要靶子。論者批判孫犁的創(chuàng)作“依據(jù)小資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)、趣味，來(lái)觀察生活、表現(xiàn)生活”，“把正面人物的情感庸俗化，甚至是把農(nóng)村婦女的性格強(qiáng)行分裂，寫(xiě)成了有著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)和小資產(chǎn)階級(jí)感情趣味的人物”，指出這一傾向最露骨的表現(xiàn)就是《鐘》。（林志浩等：《對(duì)孫犁創(chuàng)作的意見(jiàn)》）

胡風(fēng)的散文《幾個(gè)側(cè)影》（第二期）。1948年12月9日，胡風(fēng)在中共地下黨組織的安排下離開(kāi)上海去香港。次年1月6日，與劇作家杜宣等從香港乘船到遼寧解放區(qū)。胡風(fēng)在安東參加了勞模大會(huì)，參觀了本溪煤礦和一些工廠。廠礦里優(yōu)秀的工人和干部都給了他深刻的印象。3月26日胡風(fēng)到北平后，陸續(xù)追記下他東北之行的所見(jiàn)所聞，《幾個(gè)側(cè)影》就是其中的一篇。

胡風(fēng)筆下的人物，淳樸、熱情、堅(jiān)毅、踏實(shí)：一個(gè)相當(dāng)大的輕工業(yè)廠的廠長(zhǎng)，坐過(guò)國(guó)民黨的牢，抗戰(zhàn)時(shí)期打游擊，非常愛(ài)自己的工廠。他在讀《魯迅全集》，談話中微笑著對(duì)胡風(fēng)說(shuō)：“你們?cè)俨坏浇夥艆^(qū)來(lái)，那真要對(duì)不起魯迅了?！币粋€(gè)城市煤礦、鐵礦開(kāi)采的總負(fù)責(zé)人，“泛著紅潤(rùn)的書(shū)生式的清香的面孔”，從對(duì)敵斗爭(zhēng)的農(nóng)村生活里走來(lái)。他關(guān)心文藝和文藝運(yùn)動(dòng)，但和作者主要是談工業(yè)建設(shè)，從現(xiàn)狀到遠(yuǎn)景。一個(gè)重工業(yè)地區(qū)一大部門(mén)的負(fù)責(zé)人，他是上任不到二十天的化工部長(zhǎng)。調(diào)動(dòng)工作時(shí)，組織上問(wèn)他：干工業(yè)好不好？他回答：——行！干工業(yè)就干工業(yè)罷，反正共產(chǎn)黨沒(méi)有什么干不了的事兒。文字間涌動(dòng)的是發(fā)自肺腑的激越深情，表現(xiàn)了別樣的文風(fēng)。

《文藝勞動(dòng)》的編者何人？據(jù)蘇金傘《創(chuàng)作生活回顧》記載，應(yīng)是嚴(yán)辰、呂劍、蘇金傘和侯民澤。嚴(yán)辰（1914-2003），原名嚴(yán)漢民，另有筆名廠民，江蘇武進(jìn)人。呂劍（1919-2015），原名王聘之，山東萊蕪人。他們二人在20世紀(jì)30年代步入詩(shī)壇。后分別到晉察冀解放區(qū)，又于1949年進(jìn)入北平。蘇金傘（1906-1997），原名蘇鶴田，河南睢縣人，著名詩(shī)人。時(shí)在華北大學(xué)創(chuàng)作組。侯民澤（1927-2004），常用筆名敏澤，河南澠池人。當(dāng)時(shí)任北平軍管會(huì)文管會(huì)干事。后嚴(yán)辰、呂劍參與籌備創(chuàng)刊《人民文學(xué)》，侯民澤到《文藝報(bào)》，蘇金傘回河南，《文藝勞動(dòng)》停刊。

周揚(yáng)在全國(guó)第一次文代會(huì)上所作的題為“新的人民的文藝”的報(bào)告中，把新文學(xué)的發(fā)展過(guò)程描述為從“五四”文學(xué)到解放區(qū)文學(xué)再到新中國(guó)文學(xué)的過(guò)程。解放區(qū)文學(xué)作為“新中國(guó)文學(xué)”的實(shí)驗(yàn)，奠定了“新中國(guó)文學(xué)”的基礎(chǔ)與雛形?！度嗣裎膶W(xué)》是1949年后黨和國(guó)家體制內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域的最高刊物，肩負(fù)著完成建立典范、權(quán)威的“新中國(guó)文學(xué)”的政治文化使命。中華人民共和國(guó)成立之前、未來(lái)的首都出現(xiàn)的由共產(chǎn)黨主管的第一份文學(xué)月刊《文藝勞動(dòng)》，顯示了“新中國(guó)文學(xué)”期刊的基本形態(tài)。endprint