自媒體時代研究生廉潔行為文化研究

楊東

[摘 要] 近年來自媒體迅猛發(fā)展，這種發(fā)展不僅給廣大青年帶來價值觀多元、網(wǎng)絡(luò)道德淡漠等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時也為教育者提供了各種機遇。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)掌握新媒介傳播規(guī)律，把握新媒介話語權(quán)，不斷提升自身素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展，創(chuàng)新自媒體時代的廉潔教育機制。真正使我們的受教育者將觀念轉(zhuǎn)化為行為，將行為固化成習(xí)慣，將習(xí)慣升華為信念。

[關(guān)鍵詞] 自媒體；研究生；廉潔教育；廉潔行為文化

[中圖分類號] G41 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）11-0118-05

隨著自媒體新時代迅速崛起，傳媒生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。以個人傳播為主，運用現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息是自媒體時代的標(biāo)志。在這個時代里，人人都有麥克風(fēng)，人人都是記者，人人都是新聞傳播者，這就使得信息具有交互性、自主性特點，新聞自由度顯著提高，各方觀點紛紛登場，眾說紛紜，各抒己見，對青年一代價值觀帶來巨大沖擊。

青年研究生群體是國家寶貴的人才資源，對其進行廉潔教育不僅影響研究生的思想感情，而且會直接影響研究生的行為方式。因此，在新媒體時代抓好研究生群體的廉潔文化建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔修身的廉潔行為文化，是構(gòu)建風(fēng)清氣正、和諧向上的校園文化的迫切需要。

一、自媒體時代高校廉潔行為文化特征

（一）傳播行為動態(tài)性

高校廉潔行為文化的動態(tài)性主要包括內(nèi)部動態(tài)和外部動態(tài)。內(nèi)部動態(tài)表現(xiàn)在文化活動不是靜止的，例如舉辦廉潔活動，廉潔歌曲比賽、廉潔宣講、學(xué)習(xí)廉潔人物事跡、舉辦廉潔辯論賽等，同時參與到這些文化活動的參與者也是不斷更替的，有面臨畢業(yè)的同學(xué)，也有剛?cè)雽W(xué)的新生，構(gòu)成了廉潔行為文化的的動態(tài)特征。

外部動態(tài)性是指廉潔行為文化不是一成不變的，勢必在發(fā)展進程中與時俱進，且與高校廉潔精神文化、制度文化及環(huán)境文化等相互作用，共同發(fā)展。自媒體傳播具有“無屏障性”，個體的觀點和思想可以在網(wǎng)絡(luò)上自由傳播，削弱了教育引導(dǎo)力和話語權(quán)。[1]高校廉潔行為文化的動態(tài)性既使高校廉潔文化充滿活力，又體現(xiàn)出廉潔行為文化自身的特點。

（二）傳播主體多元性

高校廉潔行為文化的多樣性具體表現(xiàn)在兩個方面，一是行為主體的多樣性。高校廉潔行為文化的主體既包括黨政管理干部、教師、工勤人員等施教者，又包括受教青年學(xué)生。這些廉潔行為文化的主體在思想道德和人生追求等方面千差萬別，而由不同的理念引領(lǐng)下的各種文化實踐活動肯定不盡相同，這就決定了高校廉潔行為文化在形式上的多樣。二是廉潔教育形式多樣化。智能手機的普及，讓人們可以充分利用“碎片化”的時間獲取信息。傳統(tǒng)傳播方式必須要與新媒介傳播方式相融合，整合傳播資源，擴大宣傳范圍，更新內(nèi)容形式，加強教育者與受教者之間的互動。

（三）傳播效果延續(xù)性

高校廉潔行為文化具有延續(xù)性。從微觀上講，任何廉潔行為或者活動都不是一蹴而就的，都有產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)果的過程。從宏觀上講，高校廉潔行為文化一旦形成，必將有利于抵御社會不良風(fēng)氣對學(xué)校產(chǎn)生的負(fù)面影響，凈化學(xué)校風(fēng)氣。通過加強廉潔行為文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大研究生學(xué)廉、倡廉、行廉，同時，在此過程中表彰、宣傳和學(xué)習(xí)涌現(xiàn)出的勤廉兼優(yōu)的先進模范，會激發(fā)學(xué)校其他人廣泛學(xué)習(xí)、借鑒，并最終被研究生一代一代傳承下去，形成良性循環(huán)。行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，必將長期持續(xù)下去。作為廉潔行為文化建設(shè)主體之一的研究生，在校期間通過學(xué)生組織、學(xué)生活動把廉潔文化傳播給更多同學(xué)，能使高校廉潔行為文化惠及更大的范圍，從而促進廉潔行為文化的發(fā)展。

（四）傳播對象全員性

隨著高校廉潔文化建設(shè)的深入開展，人們逐浙走出認(rèn)知誤區(qū)，即認(rèn)為廉潔教育和監(jiān)督的重點是領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔文化建設(shè)也應(yīng)該主要針對領(lǐng)導(dǎo)干部而開展。實際上，廉潔行為文化是一種全員參與的文化。需要所有校園人共同踐行、培育與呵護。廣大師生是高校廉潔行為文化的實踐者和創(chuàng)造者，同時也是學(xué)校各項工作是否廉潔的有效監(jiān)督者，那些部分師生的不廉潔行為也證明，加強廉潔從教和廉潔修身教育是必要的。高校廉潔行為文化建設(shè)只有突出全員性，使管理干部、教師、工勤人員、學(xué)生都參與其中，才能形成人人學(xué)廉、人人倡廉、人人行廉的喜人局面。

（五）行為文化深刻性

身教勝于言傳，之所以如此說是因為行為文化具有深刻性特征。高校廉潔行為文化的深刻性主要體現(xiàn)在廉潔行為文化的廣度、深度和難度三方面。從廣度上看，高校廉潔行為文化具有全員性，無論是學(xué)校的管理干部還是工勤人員，無論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該踐行；同時，廉潔行為文化內(nèi)涵豐富，層次多樣，既可以開展高深的廉潔行為文化理論研究，也可以簡單到創(chuàng)作一句廉潔標(biāo)語。從深度上看，廉潔行為文化是廉潔精神的貫徹落實。正如馬克思所言：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！币驗橹挥猩羁汤斫飧咝Ａ疂嵨幕?，才能開展具有針對性的廉潔文化活動，只有將活動長期化、制度化并建立健全機制，才能形成廉潔行為文化。從難度上看，廉潔行為文化的構(gòu)建需要一系列行之有效的活動，而任何活動的開展都有諸多制約因素，需要人力、物力、財力等種種條件的配合。難能所以可貴，也正因為其具有一定難度，一旦形成，才更加深刻。

二、高校廉潔行為文化建設(shè)存在的問題

（一）重認(rèn)識，輕實踐

目前，許多高校都能在一定程度上認(rèn)識到加強廉潔行為文化建設(shè)對構(gòu)建文明和諧校園、促進學(xué)校事業(yè)又好又快發(fā)展、培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要意義。然而，由于建設(shè)制度不夠完善、運行機制不夠健全、經(jīng)費和人員沒有得到保障等主客觀原因，不少高校說得多、做得少，廉潔行為文化建設(shè)流于表面、不夠深入，成效不明顯。

（二）重說教，輕互動

部分高校在廉潔行為文化建設(shè)進程中，還停留在傳統(tǒng)說教式教學(xué)上。在教學(xué)方式上，以課本講解為主，輔之視頻教學(xué)的單一教學(xué)模式，根本無法使廉潔教育深入人心。在內(nèi)容上灌輸“高大上”的理論內(nèi)容，無法接地氣，難以使同學(xué)們接受。教育者與受教育者之間缺乏互動，“一言堂”的教育模式，使同學(xué)們很少有機會能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，廉潔教育陷入尷尬的單方灌輸狀態(tài)，教育效果不理想，極大地降低了高校廉潔教育的吸引力和說服力[2]。endprint

（三）重活動，輕提升

有些高校雖然開展了各式各樣的廉潔教育活動，但沒有將這些活動有機結(jié)合起來，沒有形成系統(tǒng)化、制度化和長效化。有的高校甚至將廉潔行為文化建設(shè)等同于豐富學(xué)生業(yè)余生活，為了迎合學(xué)生，一味地強調(diào)娛樂性，跟著時尚走，不注重提升廉潔行為文化的品味，導(dǎo)致廉潔行為文化建設(shè)在低層次徘徊。

（四）重普遍，輕特殊

廉潔行為文化建設(shè)只有加強針對性，才能取得較好的效果。在廉潔行為文化建設(shè)進程中，一些高校不結(jié)合自身實際，盲目照搬其他高校做法，使得高校廉潔行為文化建設(shè)沒有自己應(yīng)有的特色。有的高校開展廉潔教育活動不注重區(qū)別管理干部、教師、青年學(xué)生等不同對象，尤其是沒有對基建、招生、收費等容易滋生腐敗的部門及其人員進行重點教育，致使廉潔行為文化建設(shè)付出很多、收效甚微。

在高校廉潔行為文化建設(shè)過程中，各個高校只有高度重視并下大力氣解決以上問題，才能充分發(fā)揮廉潔行為文化在營造風(fēng)清氣正校園氛圍、構(gòu)建文明和諧校園方面的獨特功能，推進高校廉潔行為文化建設(shè)沿著正確的方向持續(xù)健康快速發(fā)展。

三、加強高校廉潔行為文化建設(shè)的途徑

建設(shè)高校廉潔行為文化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全方位多角度地開展。通過營造廉潔光榮的校園文化，潛移默化地影響研究生的行為，通過加強基本道德規(guī)范建設(shè)，強化研究生的廉潔操守，通過開展豐富多彩的廉潔主題教育活動，促使研究生實現(xiàn)崇廉、倡廉向行廉轉(zhuǎn)變，積極參與廉潔文化建設(shè)。

（一）加強校園風(fēng)氣建設(shè)，打造廉潔行為文化建設(shè)平臺

校風(fēng)是一所高校辦學(xué)理念的主要構(gòu)成要素，是學(xué)校獨特校園文化的反映，是高校廉潔行為文化的外在表現(xiàn)。優(yōu)良的校風(fēng)是高校辦學(xué)指導(dǎo)思想和人才培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良干部作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本保證，它全面地反映出高校的精神面貌和辦學(xué)水平，也顯示出高校廉潔文化建設(shè)的程度。

建設(shè)高校廉潔行為文化，通過加強干部作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，宣傳其中的廉潔思想與行為，感召、引導(dǎo)研究生選擇正確的行為方式，將其內(nèi)心深處蘊藏著的憎腐崇廉的精神導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為拒腐行廉的行為標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，在形成良好的干部作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)乃至于校風(fēng)的同時，廉潔之風(fēng)也吹拂到學(xué)校的每個角落，深入到每個研究生的內(nèi)心并落實到其具體的日常行為之中。

（二）加強基本道德規(guī)范建設(shè)，規(guī)范研究生思想道德行為

沒有規(guī)矩，不成方圓。基本道德規(guī)范涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同社會群體。大力倡導(dǎo)基本規(guī)范，是貫徹社會主義榮辱觀、發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容，是進一步推進依法治國與以德治國相結(jié)合、促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措。加強基本道德規(guī)范建設(shè)，從道義上、行為上規(guī)定研究生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度、行為和作風(fēng)去履行工作職責(zé)和承擔(dān)社會責(zé)任，是規(guī)范師生思想道德行為、建設(shè)高校廉潔行為文化的重要環(huán)節(jié)。

（三）開展主題教育活動，突出實踐特色

開展豐富多彩的主題教育活動，是高校廉潔行為文化建設(shè)的有效形式，是最能體現(xiàn)廉潔行為文化特征的重要舉措。高校廉潔行為文化建設(shè)的目的是幫助研究生養(yǎng)成良好的廉潔觀念，自覺遵守法規(guī)法紀(jì)，樹立正確的廉潔理念。研究生優(yōu)良的廉潔品質(zhì)最終要在實踐中養(yǎng)成，例如開展以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為核心的廉潔素養(yǎng)教育，開展以健康向上、豐富多彩的科技文娛體育活動為載體，開展主題鮮明、大家喜聞樂見的廉潔行為文化建設(shè)活動，使外在的教育和引導(dǎo)逐步轉(zhuǎn)化為研究生發(fā)自內(nèi)心的需要，進而付諸于踐行廉潔精神的客觀實踐活動，努力把大學(xué)建設(shè)成為廉潔社會的重要基地[3]。

四、小結(jié)

廉潔不僅是一種品質(zhì)，更是艱苦奮斗，創(chuàng)造未來的基礎(chǔ)。在當(dāng)今復(fù)雜環(huán)境下，各種誘惑影響著研究生的自我價值認(rèn)同，廉潔教育普遍存在的最重要的問題就是知行分離。要養(yǎng)成正確的廉潔觀，并且將觀念轉(zhuǎn)化為行為，將行為固化成習(xí)慣，將習(xí)慣升華為信念。高校廉潔文化建設(shè)，就是長期在高校形成以廉潔教育為校園主體的活動而展示出來的行為的總和。時代發(fā)展的新變化要求我們不斷運用新媒介傳播方式，在青年一代中加強廉潔教育，使他們從根源上真正認(rèn)識腐敗產(chǎn)生的原因和危害，從而建起堅固防線。

[參考文獻]

[1]狄 奧，王俊松. 構(gòu)建文化傳播的立體網(wǎng)絡(luò)[J].中國高等教育，2015，Z2.

[2]孫曉暉，牛曉莉.新媒體下全面從嚴(yán)治黨融入高校廉潔教育的實證研究——以廣東X大學(xué)為例[J].中共云南省委黨校學(xué)報，2016，（03）.

[3]王 智，霍 朋. 微信時代大學(xué)生廉潔教育的困境及對策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017，（04）.

[責(zé)任編輯：譚曉影]endprint