地方院校零陵花鼓戲課程設(shè)置研究

蔣娟全++曾鳳

摘要：零陵花鼓戲是湖南花鼓戲六大流派之一，歷經(jīng)了歷史的變遷和社會(huì)的變革，積淀了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著永州民族文化資源的根脈，具有鮮明的湖湘文化特色，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)卦盒Ｉ硖幜懔昊ü膽蛘Q生與延續(xù)傳承之地，見證著其演變發(fā)展歷程，在院校開發(fā)和傳承零陵花鼓戲，是他們的歷史使命，同時(shí)也是對(duì)零陵花鼓戲進(jìn)行一次相對(duì)集中的提煉和整合，從而促使零陵花鼓戲的創(chuàng)新發(fā)展，代代相傳。

關(guān)鍵詞：零陵花鼓戲 課程設(shè)置 協(xié)同創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）18-0124-03

一、零陵花鼓戲的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，零陵花鼓戲在一百多年發(fā)展的歷程中曾一度攀越巔峰，聲名遠(yuǎn)播，不僅在湘南地區(qū)以及廣東、廣西、江西、貴州部分地區(qū)有流傳，并且與邵陽南路花鼓、桂林彩調(diào)、粵北和贛南的采茶戲等有過密切交流和互鑒，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與融合。零陵花鼓戲以濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾，怡情悅性，深受廣大人們的追捧和喜愛，是當(dāng)時(shí)人們茶余飯后的重要文化養(yǎng)料。近些年來，由于影視文化的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，零陵花鼓戲面臨人才匱乏、傳承斷層、設(shè)施老化等諸多問題，市委、市政府響應(yīng)國家政策采取了一定的措施，在經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施上給予了一定的支持，也取得一定的效果，但許多實(shí)質(zhì)性的問題由于積壓太久仍得不到解決，其中人才培養(yǎng)和傳承模式的構(gòu)建就是目前面臨的兩大課題。為了貫徹落實(shí)宣發(fā)[2017]26號(hào)《中共中央宣傳部教育部財(cái)政部文化部關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，增進(jìn)學(xué)生對(duì)零陵花鼓戲的了解和體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營造良好的傳承發(fā)展環(huán)境，培養(yǎng)零陵花鼓戲的愛好者、傳播者和傳承者，本選題提出了校地協(xié)同創(chuàng)新，將零陵花鼓戲納入地方院校特色課程建設(shè)，充分利用當(dāng)?shù)卦盒ＹY源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮學(xué)校文化教育傳承的引領(lǐng)職能，促進(jìn)零陵花鼓戲的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

二、地方院校零陵花鼓戲課程設(shè)置的必要性

（一）是多元文化發(fā)展的需要

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各國文化、教育、科技也經(jīng)歷著前所未有的交流、滲透和融合，民族民間音樂文化的教育傳承與多元音樂文化的教育滲透得到各界越來越多人士的重視和關(guān)注。世界對(duì)多元文化下的民族音樂的重新認(rèn)識(shí)，也為重視民族音樂架構(gòu)下的地方音樂文化，及在各層次音樂教育中實(shí)施地方音樂教育奠定了基礎(chǔ)。

由于零陵花鼓戲是永州民族音樂文化的有機(jī)組成部分和根脈，因此，關(guān)注零陵花鼓戲的社會(huì)文化價(jià)值和教育傳承作用，就是尊重多元民族音樂文化的體現(xiàn)，這為促成地方院校音樂教育滲透提供了必要的支持。重視多元文化架構(gòu)下的地方音樂文化傳承，倡導(dǎo)地方民族音樂文化與現(xiàn)代音樂教育相結(jié)合的同時(shí)，必須給地方本土文化教育留有足夠的空間，地方院校需要充分發(fā)揮先導(dǎo)性作用，積極推動(dòng)零陵花鼓戲這一民族音樂的發(fā)展，使其與多元文化時(shí)代接軌，吸納其它優(yōu)秀音樂文化營養(yǎng)，促進(jìn)自身又快又好地發(fā)展。

（二）是增強(qiáng)自我造血功能的需要

近年來，零陵花鼓戲面臨后繼無人、自我造血功能衰退的困境。受社會(huì)地位、工薪待遇、自我發(fā)展能力、上層人事部門干預(yù)不當(dāng)?shù)戎T多因素的影響，出現(xiàn)了人才匱乏、演員老年化、劇目創(chuàng)新不夠等問題。沒有人才就沒有傳承，零陵花鼓戲的表演中有許多絕活，如頭碎磚瓦、吐火、繩技、口技等，因老藝人年事已高，年輕人接不上，導(dǎo)致部分絕技失傳。然地方文化宮與博物館給零陵花鼓戲提供了一定的地保護(hù)與保存，但要謀發(fā)展還需增強(qiáng)自我造血功能。傳統(tǒng)的自然傳承方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足零陵花鼓戲可持續(xù)發(fā)展所需要的條件，急需尋找一條可持續(xù)發(fā)展道路，加強(qiáng)校地合作，協(xié)同創(chuàng)新，增強(qiáng)自身造血功能，勢(shì)在必行。早在上個(gè)世紀(jì)70年代，國際上就提出了保留本土音樂傳統(tǒng)、構(gòu)建民族音樂體系、開設(shè)民族音樂課程的計(jì)劃，并建議對(duì)全球不同地區(qū)民族音樂資料進(jìn)行搜集，以利于民族音樂教育體系的構(gòu)建和課程開設(shè)①，這預(yù)示著民族音樂傳承進(jìn)入由傳統(tǒng)傳承模式向教育傳承模式的轉(zhuǎn)型期。而后，許多民族民間音樂藝術(shù)瑰寶通過轉(zhuǎn)型，不僅逃過了滅頂之災(zāi)還獲得了重生。對(duì)照零陵花鼓戲目前的窘境，傳承模式的轉(zhuǎn)型無疑是一條有效地出路。不僅可以充分利用當(dāng)?shù)卦盒ＹY源，發(fā)揮地方院校的文化教育傳承的引領(lǐng)職能，而且真正意義上能使本土文化資源傳承和利用既有創(chuàng)新價(jià)值，又有重新開發(fā)和傳承意義。加之地方院校在本土文化創(chuàng)新、本土文化傳承人才培養(yǎng)、本土文化研究與交流等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（三）是地方院校特色辦學(xué)的需要

在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，地方院校在辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)等方面都面臨新的改革，原來那種與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的“千校一面、萬人一書”“大一統(tǒng)、齊步走”的辦學(xué)模式和課程結(jié)構(gòu)已無法適應(yīng)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人才培養(yǎng)模式。各校需要在我國高等院校教育體制改革中，尋求適合自己的特色發(fā)展之路。零陵花鼓戲是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著濃厚的民族文化底蘊(yùn)，承載著永州民族文化資源的根脈，是國家級(jí)歷史文化名城建設(shè)的主要內(nèi)容。作為零陵花鼓戲流傳地的院校應(yīng)該立足本地，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)校地深度融合，協(xié)同創(chuàng)新，在學(xué)校構(gòu)建零陵花鼓戲傳承的新平臺(tái)，校地協(xié)同育人，培養(yǎng)零陵花鼓戲的欣賞者、繼承者和傳播者，為永州歷史文化名城建設(shè)做貢獻(xiàn)，同時(shí)也是當(dāng)?shù)卦盒＾k學(xué)特色需要。

三、地方院校零陵花鼓戲課程設(shè)置的形式

零陵花鼓戲這一極具地方音樂特色的民族民間音樂文化資源為當(dāng)?shù)卦盒５泥l(xiāng)土音樂教育教學(xué)提供了豐富的教學(xué)素材。如何將其納入當(dāng)?shù)卦盒Ｒ魳方虒W(xué)內(nèi)容、使本土音樂教學(xué)在多元音樂文化觀念培養(yǎng)與民族音樂文化傳承上起到積極地作用，是我們首先要面臨的問題。民族音樂學(xué)以課程形式進(jìn)入當(dāng)?shù)卦盒Ｒ魳方逃?，已?jīng)不是先例，如“南音”在福建泉州學(xué)院音樂教育中獨(dú)樹一幟。“南音”音樂專業(yè)的設(shè)置，為“南音”傳承與發(fā)展開辟了一片新天地，至今已經(jīng)形成了泉州學(xué)院的教育特色，在服務(wù)民族音樂教育的同時(shí)為“南音”自身樹立了地位。各區(qū)域中絢麗多彩、寶貴豐富的本土民族民間音樂資源在為地方院校校本音樂課程提供堅(jiān)實(shí)、可靠資源保障的同時(shí)，也會(huì)讓地方院校校本音樂課程教育呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。民族音樂課程的開設(shè)對(duì)促進(jìn)音樂教育的發(fā)展是十分有利的。2006年3月教育部下發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，文件規(guī)定“每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修一門并取得2個(gè)學(xué)分方可畢業(yè)。”這個(gè)規(guī)定看似一種強(qiáng)硬的手段，其實(shí)為藝術(shù)教育成為培養(yǎng)普通院校高素質(zhì)人才的重要渠道提供了理論的保障；中宣發(fā)[2017]26號(hào)《中共中央宣傳部教育部財(cái)政部文化部關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》更進(jìn)一步明確了戲曲在院校的傳承要求。根據(jù)零陵花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)與本地院校的辦學(xué)條件等各方面因素進(jìn)行考究后，對(duì)零陵花鼓戲課程在本地院校中的設(shè)置提出以下幾種形式。

（一）以任選課形式納入地方院校通識(shí)課程

零陵花鼓戲的教育發(fā)展需要面向廣闊的人群，讓更多的學(xué)生和老師都能接觸到這一寶貴的藝術(shù)瑰寶，從而拓寬花鼓戲的人才培養(yǎng)市場(chǎng)和受眾面，增加知名度。以任選課形式納入地方院校通識(shí)課程，邀請(qǐng)花鼓戲民間藝人共同參與課程教學(xué)，并請(qǐng)民間藝人結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行短劇示范表演和講解。由于通識(shí)課人數(shù)相對(duì)較多，在授課過程中，不僅讓學(xué)生更深層次的了解、近距離體驗(yàn)花鼓戲藝術(shù)魅力，且無形中對(duì)零陵花鼓戲進(jìn)行了宣傳。采用這種教育與宣傳相結(jié)合的方式，讓學(xué)生感受不一樣的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好、激起學(xué)生對(duì)民族地方音樂的熱愛之情起到了積極作用，使其成為真正的愛好者和傳播者。

（二）以限選修課形式納入地方院校音樂專業(yè)課程

地方院校音樂專業(yè)的學(xué)生受過一定的音樂藝術(shù)熏陶和技能訓(xùn)練，雖然沒有經(jīng)過嚴(yán)格的戲曲專業(yè)訓(xùn)練，但在音樂專業(yè)學(xué)習(xí)積累過程中已經(jīng)形成了一定的音樂素養(yǎng)和方法技巧，這為學(xué)習(xí)零陵花鼓戲打下了一定的基礎(chǔ)。以限選課的形式納入音樂專業(yè)課程，每屆人數(shù)限定在30人以內(nèi)，聲樂、舞蹈、器樂、作曲等專業(yè)人數(shù)相對(duì)平衡，從第四個(gè)學(xué)期開始選，開設(shè)一個(gè)學(xué)期，2個(gè)學(xué)分。學(xué)習(xí)內(nèi)容由外聘的零陵花鼓戲藝人根據(jù)實(shí)際情況安排，上課形式可以靈活多樣，校地共同合作，“雙維度”培養(yǎng)零陵花鼓戲的編導(dǎo)者和創(chuàng)作者。

（三）以實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐課形式開設(shè)“零陵花鼓班”

零陵花鼓戲民間藝術(shù)傳人趨于老齡化，急需培養(yǎng)出一批骨干新秀來繼承和傳承這一文化藝術(shù)。以限選課形式開設(shè)零陵花鼓戲?qū)W習(xí)班，面向全校，側(cè)重音樂與舞蹈專業(yè)，以表演類專業(yè)為主，每屆人數(shù)限定在20人以內(nèi)，從第五個(gè)學(xué)期開始課，開設(shè)一年，4個(gè)學(xué)分。花鼓戲在技術(shù)上有嚴(yán)格的規(guī)范和要求，例如基本訓(xùn)練中的唱、做、念、打，也叫基本功訓(xùn)練，訓(xùn)練過程比較艱苦乏味，建議外聘的零陵花鼓戲傳承人采用“以戲帶功”，即與短劇教學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式，摒棄傳統(tǒng)古板的教學(xué)套路，取其精華，棄之糟粕，與現(xiàn)代科學(xué)的教學(xué)方式相結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、有效的訓(xùn)練，致力培養(yǎng)零陵花鼓戲的表演者和傳承者。

總之，地方院校對(duì)零陵花鼓戲的傳承創(chuàng)新是民族特色文化傳承創(chuàng)新的要義所在。加強(qiáng)校地深度合作，協(xié)同創(chuàng)新，充分發(fā)揮地方院校在本土文化傳承創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用，保存零陵花鼓戲的完好，保證零陵花鼓戲的生存，保持零陵花鼓戲的“鮮活”，進(jìn)一步推動(dòng)零陵花鼓戲的創(chuàng)新發(fā)展。

注釋：

①蔣娟全：《將地方戲曲引入民族聲樂教學(xué)的可行性研究》，《科教文匯旬刊》，2011年版第7期.

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