試論我國民俗文化對新時期油畫創(chuàng)作的影響

張利平++鄒錦華

摘要：隨著社會和時代的發(fā)展，我國在文化藝術領域也取得了一定的成果，尤其油畫的創(chuàng)作和發(fā)展在異彩紛呈的民俗文化影響下日新月異。民俗文化是油畫創(chuàng)作的重要源泉，油畫創(chuàng)作者在民俗文化的影響下，結(jié)合自己的藝術感悟和體會，不斷推陳出新，在新時期創(chuàng)作出許多具有中國民俗特色的油畫作品，民俗文化對于新時期的油畫創(chuàng)作影響是極為深遠和重要的。

關鍵詞：民俗文化 油畫創(chuàng)作 影響

中圖分類號：J223 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）18-0041-02

油畫藝術的發(fā)展和壯大大概經(jīng)歷了100多年的時間，從被人們接受的過程分析，油畫在中國經(jīng)歷了自上而下的發(fā)展，從最初油畫只是作為貴族生活的點綴，為皇室生活添彩增色，然后隨著其發(fā)展逐漸得到了普通群眾的喜愛，被大眾所熟悉和接受。油畫的創(chuàng)作擁有不同文化的創(chuàng)作者之間的溝通和交流，是文化傳播的重要途徑。民俗文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在油畫創(chuàng)作中發(fā)揮著不可替代的作用，也是油畫創(chuàng)作必不可少的。油畫藝術作為外來的文化藝術，在其被人們接受并傳播的過程中，肯定會不可避免的融入自己的思想和觀念，進行不斷的改造，只有這樣才能使油畫藝術這一外來藝術逐漸形成可以接受并為之欣賞的藝術。由此可見，中國油畫的創(chuàng)作和發(fā)展是和民俗文化緊密聯(lián)系在一起的，并且在初期就與民俗文化較好地融合在了一起，在融合了中國民俗文化之后展現(xiàn)出了一種別具一格的美感。

一、中國民俗文化和新時期油畫創(chuàng)作

（一）中國民俗文化

中國民俗文化有著悠久的歷史，它來源于民間，充分展現(xiàn)了最真實的民間勞動人民的生活，是人民社會生活的縮影，富有極強的時代性和個性。中國民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化遺產(chǎn)的歷史積淀，是經(jīng)過長期的歲月積累并逐漸形成的寶貴的精神財富，通過異彩紛呈的民俗文化內(nèi)容使人們的社會生活變得更加多姿多彩，更加充滿活力。與此同時，形式各樣的民俗文化也為繪畫藝術注入了新的營養(yǎng)，為繪畫藝術本土化提供了良好的環(huán)境，油畫創(chuàng)作在我國逐漸呈現(xiàn)出本土民俗文化的趨勢和傾向。我們每個人都生活在充滿民俗文化的生活之中，我們的生活和民俗文化緊密的聯(lián)系在一起，油畫創(chuàng)作者也會潛移默化的受其影響，創(chuàng)作出含有民俗文化色彩的油畫藝術作品。

（二）中國油畫在新時期的創(chuàng)新與突破

新中國成立之后，中國藝術的發(fā)展步入了一個新時期。由于“文革”的影響，許多畫家的創(chuàng)作精神受到了不同程度的壓制，到了二十世紀八十年代以后，油畫創(chuàng)作的內(nèi)容和表現(xiàn)手法才逐漸變得豐富起來，不再像以往那樣顯得單調(diào)。油畫創(chuàng)作者將民俗文化融入到油畫創(chuàng)作之中，在油畫創(chuàng)作中加入民俗元素，通過創(chuàng)作將人的內(nèi)心和本質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)出來，畫風也是和實際生活相貼近，越發(fā)的簡單、質(zhì)樸。進入九十年代后，隨著改革步伐的日益加劇，人們社會生活中的民俗文化也不斷豐富和更新，隨著時代的發(fā)展，涌現(xiàn)出很多的新興民俗文化。而同時油畫創(chuàng)作者們也在持續(xù)關注著民俗文化的發(fā)展，對民俗藝術的熱愛和追求促使他們在創(chuàng)作中不間斷的學習和探尋。如何能在新時期的油畫創(chuàng)作中更能體現(xiàn)社會的時代性，在充分發(fā)揮個性的基礎上實現(xiàn)民俗文化的發(fā)展和傳承等，這些都是油畫創(chuàng)作者需要思考的問題。

（三）中國民俗文化與油畫的交集

中國民俗文化的內(nèi)容在油畫創(chuàng)作的發(fā)展以及創(chuàng)作的過程中自然而然的逐漸顯露，如顧黎明的作品《門神》。自新中國成立以來，中國藝術的發(fā)展中涌現(xiàn)出許多彰顯民俗文化內(nèi)容的優(yōu)秀油畫作品，這些優(yōu)秀的油畫作品顯示和體現(xiàn)了一些重大的歷史事件，在創(chuàng)作手法上借鑒了歐洲油畫創(chuàng)作風格，但是并不完全相同，而是融入了中國民俗文化。民俗元素的融入極大的增加了創(chuàng)作的內(nèi)涵，例如董希文所創(chuàng)作的《開國大典》，里面的藍天、紅旗以及地毯三者間的顏色即彼此呼應，又給人以視角上的沖擊。

二、民俗文化對新時期油畫創(chuàng)作的影響

（一）民俗文化影響創(chuàng)作者的心理

一幅優(yōu)秀的油畫作品的創(chuàng)作成功與否，其主要是由創(chuàng)作者決定的，創(chuàng)作者借助手中的畫筆和顏料將他們腦中的另一個世界，用他們獨特的思維通過油畫作品表現(xiàn)出來，簡單而又形象地展現(xiàn)在世人面前，震撼人們的心靈。油畫創(chuàng)作者是油畫創(chuàng)作的主體，也是生活在社會中的個體，而且首先是作為社會生活的個體存在于油畫創(chuàng)作中。藝術來源于生活，又高于生活，在油畫創(chuàng)作中意思就是油畫創(chuàng)作來源于實際生活，和現(xiàn)實生活貼近，在現(xiàn)實生活的基礎上進行藝術的加工，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、讓人感到震撼的以及富有時代氣息的油畫作品。眾所周知，創(chuàng)作者也生活和生存在社會中，必然也會和周圍外界發(fā)生一定的聯(lián)系，也會受外界各種環(huán)境的影響，而這些聯(lián)系和影響或多或少也會在在油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)出來，中國民俗文化的內(nèi)涵對于油畫創(chuàng)作者來說，一定程度上影響著創(chuàng)作者的心理。藝術沒有文化作為鋪墊和基礎，那就是只有軀殼沒有精神和靈魂的擺放品。創(chuàng)作者在社會生活中自然而然會受到民俗文化的熏陶，無形中會將民俗文化的創(chuàng)作心理融入到創(chuàng)作之中，其在創(chuàng)作的過程中也會將自己的思想感情融入其中。民俗文化對創(chuàng)作者心理比較明顯的影響就是在民族信仰方面，在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中有各種各樣的民間傳說和故事，比如龍的傳說以及神佛、菩薩等神靈故事，這些傳說和故事都逐漸演變成了民族信仰的一部分。

（二）創(chuàng)作者對民俗文化的審美欣賞

作為創(chuàng)作主體的油畫創(chuàng)作者，通過繪畫工具把自己對生活和藝術的感悟運用一定的表現(xiàn)手法創(chuàng)作成油畫作品展現(xiàn)在人們面前，以供觀看和欣賞，這是每一個油畫創(chuàng)作者進行創(chuàng)作的最基本的目的和想法。藝術和生活的緊密相連，使藝術在生活中發(fā)揮著積極而且重要的作用，點綴著人們的現(xiàn)實生活，為原本平凡而又平淡的現(xiàn)實生活增加了樂趣和情趣，不但能夠鼓舞人心還能傳播觀念、催人進步。所以，人們喜愛藝術，尊重藝術，更不能離開和失去藝術。創(chuàng)作者和大眾都是存在于民俗文化影響下的生活環(huán)境中，對于油畫的創(chuàng)作也必然借助民俗文化的審美觀念，在不斷豐富創(chuàng)作內(nèi)容的同時運用形式多樣的表現(xiàn)手法通過畫筆和顏料將美展現(xiàn)出來。如果一個人不懂得欣賞美或者是對民俗文化也不具有審美，那么他就不可能成為新時期的油畫畫家，也不可能成為新時期優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作者。在油畫的創(chuàng)作中融合中國民俗元素，不但有利于實現(xiàn)油畫創(chuàng)作的百花齊放、百家爭鳴的良好發(fā)展，更有利于提升創(chuàng)作者對民俗文化的審美欣賞，使油畫創(chuàng)作者對民俗文化懷有一種深深的熱愛和期待。endprint

（三）民俗文化不同對油畫創(chuàng)作的影響也不同

民俗文化對新時期油畫創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)在不同的傳統(tǒng)文化對油畫創(chuàng)作有著不同的影響。我國地域遼闊，文化深厚，但因為地域環(huán)境差異等原因，也存在著不同的地域文化，比如中土文化、大漠文化、塞北文化以及江南文化等，這些因為地域因素形成的地域民俗文化都對新時期油畫創(chuàng)作有著不同的影響。中土文化、大漠文化、塞北文化比較粗曠豪邁，油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作時融入這些文化元素，創(chuàng)作出的作品就呈現(xiàn)出不拘小節(jié)、筆觸豪邁的風格；而江南文化影響下的油畫創(chuàng)作則會表現(xiàn)和流露出江南人們的靈秀潁慧以及生活中纖柔細膩的特點。另外，從油畫創(chuàng)作運用的工具方面來說，古代的文房四寶——筆、墨、紙、硯是創(chuàng)作時必不可少的一部分，這些傳統(tǒng)的書寫工具隨著社會、時代以及科技的進步也在不斷的發(fā)展。就是因為這些工具的存在和發(fā)展才使得各種藝術創(chuàng)作成為可能，才能讓人們用書寫或畫作的形式記錄生活中的點滴、抒發(fā)自己的情感，才會使創(chuàng)作從萌芽逐漸發(fā)展到壯大。從油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式來看，我國傳統(tǒng)的京劇一直以來都是以形為主，不注重對人物細節(jié)的刻畫，而是注重對人物整體精神和任務品質(zhì)的塑造，用形來傳神。比如我們大部分人都知道關公性情豪爽、耿直、重情重意，所以用紅臉的京劇臉譜刻畫其人物形象；曹操陰險多疑、奸詐狡黠，便用白臉的京劇臉譜來表現(xiàn)，這些都對新時期的油畫創(chuàng)作影響很大。新時期油畫創(chuàng)作經(jīng)常以神寫意，往往采用簡單的幾筆線條來勾勒和刻畫出一個人物的形象，而不拘泥于各方面具體的創(chuàng)作。我國傳統(tǒng)的精神文化對油畫創(chuàng)作也有著極大的影響，比如“安能摧眉折腰事權(quán)貴”古人的傲骨和不屈以及“不為五斗米折腰”的操守，都能說明我國古代人民對氣節(jié)與風骨的講究，也能體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化對出淤泥而不染、高潔品質(zhì)的崇尚與敬畏。

三、結(jié)語

綜上所述，文章簡要分析了中國民俗文化和新時期油畫的創(chuàng)作和發(fā)展，闡述了中國民俗文化對新時期油畫創(chuàng)作的影響，以期待我國油畫創(chuàng)作隨著社會和時代的發(fā)展與進步，在新的時期能取得更好的發(fā)展，能創(chuàng)作和涌現(xiàn)出越來越多富有民俗特色的優(yōu)秀油畫作品。

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