《女仆》劇作分析

門(mén)曼麗

【摘 要】讓·熱內(nèi)是一個(gè)另類(lèi)的作家，他的一生穿梭在社會(huì)的最底層，在成名之后73歲的高齡還面臨終身監(jiān)禁?！杜汀肥菬醿?nèi)第一部戲劇作品，存在于社會(huì)邊緣的女仆，整日只能靠扮演女主人的角色來(lái)尋找生存的希望?？巳R爾義無(wú)反顧沖破黑暗，譜寫(xiě)一首惡之花的禮贊。

【關(guān)鍵詞】生存；歪曲；鏡像

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0039-01

讓·熱內(nèi)天生不屬于主流社會(huì)，曾一度以偷竊為生，充當(dāng)男妓，在73歲高齡還面臨終身監(jiān)禁，他的一生都穿梭于社會(huì)邊緣。這樣的經(jīng)歷讓他的作品更多觸及社會(huì)下層人士，《女仆》是他的第一部戲劇作品。克萊爾和索朗日每日的儀式是扮演女主人，這對(duì)她們像教堂的彌撒一樣重要，是她們得以生存的精神鴉片。她們整日生活在陰暗狹窄的閣樓里，看不見(jiàn)亮光，一無(wú)所有，甚至自己也不屬于自己。而扮演女主人成為她們生活中唯一的亮光。一樣的生命，在階級(jí)中被劃上割裂的符號(hào)，弱者的話語(yǔ)權(quán)被高層社會(huì)的強(qiáng)者剝奪，弱者變成了權(quán)力者的鏡像人。

一、自我的沉寂：活著卻不存在

克萊爾和索朗日是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)的一類(lèi)人，是世界之外的邊緣人，是那些光輝鮮亮人的影子和反面映襯的存在。社會(huì)對(duì)于她們的認(rèn)證是女主人的附庸，她們從來(lái)沒(méi)有作為單獨(dú)的個(gè)體去存在、被社會(huì)認(rèn)知。索朗日譏諷克萊爾，“小姐從來(lái)沒(méi)有溜達(dá)過(guò)！她用窗簾或者抽紗床罩裹住身子，不對(duì)嗎？”克萊爾扮演女主人的行為已經(jīng)滲透在生活的每時(shí)每刻，每天還有固定的扮演儀式，她在生活中已經(jīng)找不到自己的生存方式。她與索朗日相互支撐又相互厭惡，是那樣的討厭對(duì)方，但從對(duì)方行為里又看到自己。她是那樣憎恨自己，迫切希望改變，舉報(bào)主人秘密的匿名信鋪滿了整個(gè)閣樓，克萊爾小心翼翼編寫(xiě)舉報(bào)內(nèi)容。這份舉報(bào)信是克萊爾黑暗生活中透進(jìn)來(lái)的光，改變命運(yùn)軌跡的跳板。

克萊爾在生命最后扮演的女主人，是她自我世界中最真實(shí)的一刻，以生命代價(jià)完成了角色的相信。沒(méi)有人愿意發(fā)覺(jué)索朗日和克萊爾的存在，連她們自己也厭惡自己。

在創(chuàng)作《女仆》時(shí)，熱內(nèi)承認(rèn)：“當(dāng)我創(chuàng)作這部戲時(shí)，我討厭我自己，甚至還拒絕承認(rèn)我是一個(gè)什么樣的人。我的第二個(gè)目的就是使觀眾席里的看客們都感覺(jué)到他們亦為此而不好受。”社會(huì)的價(jià)值體系讓人厭惡自己到了極致的地步，處在社會(huì)底層邊緣的人，得不到生存權(quán)利，只能“另辟蹊徑”。“觀眾席里的看客們都感覺(jué)到他們亦為此而不好受”，社會(huì)法則之外的人以喪失自我、喪失生命的瘋狂方式?jīng)_向規(guī)則，制定者應(yīng)該為他們和自己的生存而坐立不安。

克萊爾和索朗日接近規(guī)則的方式是充滿著危機(jī)感的，溫暖的被窩、抹粉的臉頰、亂放的話筒、禮裙的撫摸痕跡，甚至屋里的每一絲空氣，都有可能出賣(mài)她們，引起事情的敗露。在一個(gè)被社會(huì)所拋棄的世界里，只有打擊女主人甚至讓她消失的“另辟蹊徑”，才能讓她們找到自己生存的價(jià)值。

克萊爾和索朗日就是女主人的鏡像，追逐于她們認(rèn)知的上層社會(huì)鏡像。于此同時(shí)，丟棄了自己，喪失了自我的價(jià)值存在。對(duì)于她們能夠生活在他人角色里的價(jià)值，就是自我的價(jià)值體現(xiàn)。沒(méi)有自我價(jià)值的肯定，人格喪失。所以克萊爾永遠(yuǎn)在追尋，即使她能夠進(jìn)入上層社會(huì)，也同樣在追尋他人的鏡像。人格的沉淪，讓克萊爾她們永遠(yuǎn)沉浸在絕望和孤獨(dú)之中。

二、幻想的沉淪：他者的歪曲

惡之為花，其色艷而冷，其香濃而遠(yuǎn)，其態(tài)俏而詭，其格高而幽，綻放在地獄的邊緣。②克萊爾就是地獄邊緣的一朵惡之花，索朗日尖酸刻薄的辱罵對(duì)克萊爾來(lái)說(shuō)是那樣的痛快。克萊爾無(wú)法承認(rèn)自己生存在太太的烙印和幻想之下，她準(zhǔn)備為自己的生存尋找一條出路——舉報(bào)太太的情人，她迫切希望這個(gè)通道能夠讓自己與那個(gè)階層產(chǎn)生聯(lián)系?？巳R爾精心策劃的結(jié)局，只看到女主人的惺惺作態(tài)，敵人對(duì)她計(jì)劃輕易的拒絕，讓克萊爾絲毫沒(méi)有反擊的余地，所有的幻想瞬間破滅，但她以生命為代價(jià)換取了一場(chǎng)游戲的幻想實(shí)現(xiàn)，完成自我價(jià)值。

克萊爾依然沒(méi)有敲破社會(huì)的法則，與她向往的社會(huì)不會(huì)有任何聯(lián)系，她的犧牲只完成了自我的獻(xiàn)祭。女主人不會(huì)為她消耗一點(diǎn)感情，反而有借口多做幾件漂亮的衣服，撫慰受傷的心情，或者走街串巷哀悼痛苦訴說(shuō)自己的不幸。這朵惡之花，獨(dú)自綻放，獨(dú)自枯萎，自影自憐。

“我們的存在便是對(duì)你們幸福的映襯?！币簧巫咴谏鐣?huì)邊緣的熱內(nèi)似乎對(duì)這個(gè)世界有著無(wú)奈的嘆息?？巳R爾、索朗日以及太太都在模仿他者形象，自己真正的人格是丟失的。她們是作為一種形象出現(xiàn)，是一種象征符號(hào)，是規(guī)則鏡像構(gòu)建下的映像。映像可能是歪曲的他者，他者又在歪曲。整個(gè)的存在本身是扭曲的，丟失的，表象的復(fù)雜讓鏡像的映像更加混亂。人格的沉淪讓自我成為他者扭曲的映像，而又該怎樣找回真正的自我，該是個(gè)人之后的思考。

注釋?zhuān)?/p>

①惡之花來(lái)源于波德萊爾的詩(shī)集，描述了大城市的丑惡現(xiàn)象，吸引詩(shī)人的是被社會(huì)拋棄的窮人、盲人、妓女、橫尸街頭的女尸。

②來(lái)源于《惡之花》，中文百科.

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