高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究述評

于明禮

摘 要：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時期文化全球化，各民族文化之間不斷碰撞摩擦背景下，重新審視作為中華民族傳統(tǒng)文化載體之一的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生變得十分迫切。通過收集近十年來，各體育學(xué)期刊上關(guān)于高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生相關(guān)研究的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用歸納法、分析法等方法，整理、總結(jié)得出：高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可以有效提高大學(xué)生亞健康問題、促進(jìn)身心健康，樹立終身體育的思想，以此來形成正確的健康觀、價值觀，繼承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且對研究進(jìn)展進(jìn)行綜述評價，以此為下一階段研究提供方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生 述評

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）9—0092—04

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中國古老的健身術(shù)，它動作簡單、易學(xué)、易練，不僅適合身體健康者練習(xí)，更適合老、弱、病、殘者練習(xí)。它以中國哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，匯集儒、道、釋、醫(yī)、武的思想精華，不但具有強(qiáng)身健體之功效，還具備陶冶情操，凈化心靈之價值。[1]傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在其發(fā)展過程中融入眾多的中華民族優(yōu)秀文化思想，注重引導(dǎo)、吐納、坐忘、禪定等，蘊(yùn)含著豐富的人體科學(xué)和體育科學(xué)的特色民族運(yùn)動。然而，隨著以競技體育為主導(dǎo)的西方文化的不斷深入發(fā)展，給我國土生土長的傳統(tǒng)體育帶來巨大沖擊，已發(fā)展到逐漸被人們遺忘的囧地。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年1月25日印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出推動民族傳統(tǒng)體育項目的整理研究和保護(hù)傳承，深入闡發(fā)文化精髓，支持中華武術(shù)等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去。[2]在全球快速發(fā)展的當(dāng)今時代，文化競爭已上升到國家戰(zhàn)略中，重新挖掘整理作為本民族文化載體的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生勢在必行。

通過檢索中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫，輸入關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)體育養(yǎng)生”，年限界定“2007年——2017年”，近十年的文獻(xiàn)資料可知：關(guān)于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文獻(xiàn)資料近百篇，而相對比關(guān)鍵詞“競技體育”“西方體育”的文獻(xiàn)資料可謂冰山一角，這一現(xiàn)象不得不引起我們的注意以致于認(rèn)真反思。在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生近百篇的文獻(xiàn)中，有近二分之一的比例是關(guān)于高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方面的文章，可以說高校在推廣傳播傳統(tǒng)體育養(yǎng)生過程中扮演著先行者、主力軍的角色。高校大學(xué)生是國家建設(shè)的棟梁之才，是決定著國家未來的發(fā)展動力，更為重要的大學(xué)生是受西方文化影響最深的群體，如何權(quán)衡好外來文化與本民族文化的關(guān)系，去其糟粕取其精華，已成為大學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)，同時面對當(dāng)前大學(xué)生身心所存在的健康問題，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生都可以給出應(yīng)對辦法。鑒于此，本文重新梳理近十年來，關(guān)于研究高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文獻(xiàn)進(jìn)行研究評述，有以下幾個方面。

1 高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)狀研究

一代偉人毛主席曾說過：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，印證到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的傳播與推廣本身來，我們就必須要調(diào)查清楚事物發(fā)展的軌跡，了解現(xiàn)狀，研究出對策，從而給更好的發(fā)展提供指引。關(guān)于高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)狀調(diào)查的研究有：姬上兵（2010年）《我國高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課現(xiàn)狀調(diào)查》中，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計等研究方法，對中國16所開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的高校進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程并不普及，高校體育學(xué)院（系）內(nèi)部的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生技術(shù)和理論課時比例安排不甚合理，主要是以技術(shù)為主，理論為輔的上課方式，針對這些問題，他認(rèn)為其原因主要有三個方面：一是傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生教材不多，二是對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論與技術(shù)的認(rèn)識不夠，三是專業(yè)教師的缺乏。[3]衛(wèi)萬一（2014）《廣西獨(dú)立院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的發(fā)展現(xiàn)狀》中，通過問卷調(diào)查、專家訪談、數(shù)理統(tǒng)計、邏輯分析等方法，對廣西九所獨(dú)立院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：學(xué)生對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生充滿興趣，但因相關(guān)職能部門對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程重視程度不夠，宣傳力度不夠，并且教師缺乏，課程設(shè)置基本上以選修為主，需要的教學(xué)設(shè)備、場地環(huán)境都無法保障，所以大大限制了課程的順利進(jìn)展。[4]李淑梅（2016）《吉林省普通高校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課開設(shè)現(xiàn)狀的研究》一文對吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等十所高校進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為課程內(nèi)容現(xiàn)狀、師資現(xiàn)狀以及學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀三方面，認(rèn)為影響高校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程開展因素有三，一師資因素：普遍反映教師數(shù)量、水平與開設(shè)需求存在一定的差距，缺少專業(yè)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的老師；二場地因素：雖然傳統(tǒng)體育養(yǎng)生練習(xí)不受場地大小的影響，但是從自然鍛煉的角度講，相對僻靜的場地不具備；三教學(xué)形式因素：目前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課多數(shù)停留在你教我練，你停我看的傳統(tǒng)模式，容易使練習(xí)者形成粗糙感。[5]此類研究文獻(xiàn)相對較少，但學(xué)者通過點(diǎn)的調(diào)查還是能夠反映當(dāng)代高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生所存在的普遍問題，為下一階段研究打下基礎(chǔ)。

2 高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可行性、必要性研究

2.1 可行性研究

魯鵬（2007）《普通高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生公共課的可行性分析》中認(rèn)為，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有健身健心作用，開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課是發(fā)展民族體育的需要，是終身體育的需要，去其糟粕取其精華才能與世界接軌，在普通高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生公共課，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有戰(zhàn)略意義，是必要可行的。[6]李春蘭（2012）《民族傳統(tǒng)養(yǎng)生走進(jìn)高校體育課堂的探究》一文中，從民族傳統(tǒng)體育的特征講求身形俱養(yǎng)、注重飲食養(yǎng)生、強(qiáng)調(diào)適度的體外運(yùn)動、養(yǎng)生遵循節(jié)令變化等入手，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對高校體育發(fā)展具有促進(jìn)作用，可以改變大學(xué)生亞健康狀態(tài)的功效，易于把體育融入人們的日常生活，實(shí)現(xiàn)終身體育；并從教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件給出了自己的建議。[7]李菲菲（2013）《普通高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的可行性研究》分析討論，認(rèn)為高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有助于促進(jìn)大學(xué)生身體健康、促進(jìn)大學(xué)生心理健康、促進(jìn)大學(xué)生樹立終身體育的思想、促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀，并提出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校開展有助于高校體育課改革、符合素質(zhì)健康教育要求、適合終身體育要求，有助于繼承和弘揚(yáng)民族文化的意義。[8]endprint

2.2 必要性研究

田文林等（2007）《高校體育課發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的必要性研究》一文針對大學(xué)生普遍存在亞健康狀態(tài)，隨機(jī)抽取150名大學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果分析得出，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在調(diào)整亞健康狀態(tài)表現(xiàn)出四方面的功效：具有強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)的功效；具有防治疾病、促進(jìn)健康的功效；具有調(diào)整心理、涵養(yǎng)道德的功效；具有快速消除疲勞的功效。[9]嚴(yán)小偉等（2010）《我國普通高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程必要性之分析》一文中，從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的起源、含義等文化深層次出發(fā)，結(jié)合目前我國高校重西方體育，對傳統(tǒng)體育文化研究不夠深入的開展現(xiàn)狀，認(rèn)為無論從終身體育需求還是強(qiáng)身健體的作用考慮，在高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生都很有必要性，可以更好地緩解大學(xué)生心理壓力、弘揚(yáng)民族文化以及塑造人格涵養(yǎng)道德。[10]李文敬等（2015）《濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的必要性》中研究表明，目前全國80多所高等院校相繼開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程，他們認(rèn)為開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程是民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的需要、社會和諧發(fā)展的需要、學(xué)校發(fā)展及學(xué)科建設(shè)完善的需要、學(xué)生健康的需要、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳承的需要；并結(jié)合自己學(xué)院的師資、場地、經(jīng)驗(yàn)等方面內(nèi)容，提出濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院各方面已具備開設(shè)傳統(tǒng)體育課程的條件，在高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程已成為一種發(fā)展的趨勢。[11]

3 高校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值研究

3.1 文化傳承價值

吳建婷（2014）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高職高校體育教學(xué)中的作用》一文中認(rèn)為，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想是中華燦爛文化的重要組成部分，具有濃郁東方色彩及獨(dú)特效果的健身延年理論和方法，反映我們民族的世界觀、生命觀及整個民族的心理特征和價值取向，可以說傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教育既是健康教育、養(yǎng)生教育，又是中華傳統(tǒng)文化教育，它的內(nèi)容對學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，提高學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，提高對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。[12]白源源（2015）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課在高校中的推廣》寫到，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是一種特有的文化現(xiàn)象，它受中國古典哲學(xué)中的太極發(fā)生觀、天人整體觀、圓道運(yùn)動觀等以及動靜有序的影響而形成，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，在高校體育課教學(xué)中加大傳承體育養(yǎng)生的教學(xué)，學(xué)習(xí)儒、醫(yī)、釋、道諸家的養(yǎng)生思想，促進(jìn)中華養(yǎng)生理論的發(fā)展，對繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化精華，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生內(nèi)在的信仰、思想、文化素質(zhì)都具有十分重要的作用。[13]楊兆麟等（2016）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用》提出，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在發(fā)展和形成過程中，借鑒和融合了中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)容，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其中體現(xiàn)了古代先哲的經(jīng)典辯證思想，也將極具民族特色的中醫(yī)保健方式與其融會貫通，一定程度上反映了重要民族的價值觀念，在高校體育健康教育中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容，有利于強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，培養(yǎng)和弘揚(yáng)愛國主義精神、中華民族精神等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[14]

3.2 樹立健康觀價值

張敏（2011）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用》一文中指出，高校體育健康教育要讓學(xué)生正確了解人體、理解健康的意義，從科學(xué)性、知識性方面為從事體育活動打下良好基礎(chǔ)，注意對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和體育養(yǎng)生觀的學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)注意了解身體內(nèi)部的活動規(guī)律和運(yùn)行機(jī)理，達(dá)到身心并練，與自然和諧發(fā)展，不能只注重生理上的健康，更應(yīng)學(xué)會心理上的調(diào)節(jié)，高校體育健康課程應(yīng)汲取中華傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的精華，在養(yǎng)生鍛煉中獲得美化的心靈、健康向上的力量和努力奮斗的進(jìn)取心，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識。[15]李明等（2014）《論傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用》中認(rèn)為，只有身體、心理和環(huán)境的共同健康結(jié)合，才能提高人的生命質(zhì)量，可見只有人體的生命系統(tǒng)與環(huán)境相和諧，才能更好的達(dá)到體育鍛煉的目的，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生正好越來越契合這一思想，例如傳統(tǒng)體育養(yǎng)生非常注重五臟六腑等器官在鍛煉過程中的合理調(diào)節(jié)，使意和氣很好地調(diào)節(jié)身體和心境的統(tǒng)一化，從而達(dá)到身體的健康，培養(yǎng)健康的價值觀。[16]宋文利（2017）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的意義研究》中則寫到，體育鍛煉的真正目的不是一種形式的教育，而是讓學(xué)生真正將自身生命系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和周圍的環(huán)境有機(jī)地協(xié)調(diào)在一起，最終達(dá)到通過不斷地運(yùn)動來提高身體的機(jī)能，與自身的生活環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論主要講究的是“性命雙修” “調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生明白健康的真正意義所在，健康不僅是身體處于一個良好的狀態(tài)，同時更為重要的是身心積極樂觀，才能享受生活、熱愛生活，為學(xué)生從事體育活動奠定基礎(chǔ)。[17]

3.3 健康心理價值

孫良等（2009）《淺析體育養(yǎng)生對大學(xué)生心理健康的影響》一文中，針對我國大學(xué)生存在的心理問題現(xiàn)狀，結(jié)合傳統(tǒng)體育養(yǎng)生注重整體性、注重身心兼修、注重天人協(xié)調(diào)、強(qiáng)調(diào)攝養(yǎng)生活化、強(qiáng)調(diào)一溉之功、強(qiáng)調(diào)大道其然等特點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)過傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的氣功鍛煉、太極拳、五禽戲的練習(xí)，可以有效地改善大學(xué)生心理健康問題，對大學(xué)生的不良情緒具有轉(zhuǎn)移的作用，促進(jìn)體內(nèi)內(nèi)啡肽的釋放，促進(jìn)神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，從而使心態(tài)平衡、心里壓力松弛，情緒穩(wěn)定，樂于與其他交往，做到人際關(guān)系和諧。[18]高會軍（2009）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對大學(xué)生健康調(diào)節(jié)的作用》中，也對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生調(diào)節(jié)心理作用進(jìn)行了研究，他認(rèn)為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅講究動作柔和緩慢，圓活自然，還講究修身養(yǎng)性，情緒穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)清新寡欲，知足常樂，注重思想集中，精神內(nèi)守，摒除雜念，這非常利于消除人的煩惱和緩解人內(nèi)心的矛盾，使之情緒穩(wěn)定、心情舒暢、脾氣改善、人際關(guān)系和諧、生活有規(guī)律、注意力集中、適應(yīng)能力增強(qiáng)，在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的修身養(yǎng)性中潛移默化，陶冶情操，從而對心理健康產(chǎn)生積極的影響。[19]呂振宇（2011）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對促進(jìn)體弱大學(xué)生心理健康發(fā)展之研究》一文中，認(rèn)為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生改善大學(xué)生心理健康狀態(tài)原因有四：一是養(yǎng)生功法自身的特性和功效所致，要求舒松自然、精神集中、意守丹田，能夠使練習(xí)者放松身心從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血之功效；二是體弱的大學(xué)生通過練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，其身體素質(zhì)得到增強(qiáng)，解決了后顧之憂，心理更容易趨向健康的方向；三是體弱的大學(xué)生在練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生過程，增進(jìn)了他們之間以及與其他同學(xué)之間的交流與溝通，促進(jìn)了他們的社會化發(fā)展；四是學(xué)會養(yǎng)生功法之后，有一種成就感，自身價值得到體現(xiàn)，使其內(nèi)心得到一些慰藉。[20]endprint

3.4 終身體育價值

金亞宇（2010）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在未來學(xué)校體育中的地位與作用》中認(rèn)為，通過傳統(tǒng)體育功法的練習(xí)，學(xué)生的親身實(shí)踐能得到體會和感悟，并通過不斷的練習(xí)得到愉悅的享受，漸漸悟出其內(nèi)在的意蘊(yùn)之深，技巧之妙、意境之美。且傳統(tǒng)體育養(yǎng)生包涵的內(nèi)容豐富，不受場地限制，可以因時、因地、因人而異的選擇不同的練習(xí)內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校時，掌握的不是一門或者兩門技術(shù)，而是一種自我鍛煉的技能，可以在不同的條件下堅持鍛煉，使之終身受益。[21]張敏（2011）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用》一文中還寫到，高校體育在終身體育中具有極其重要的“奠基”功能，此時積極參與鍛煉，培養(yǎng)良好的鍛煉習(xí)慣，有助于提高和保持大學(xué)生階段生理健康水平，通過傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，不斷深化學(xué)生對體育健康課的認(rèn)識水平，使學(xué)生正確理解健身的含義方法，樹立科學(xué)理性的終身體育思想。[15]權(quán)龍（2012）《淺談民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對大學(xué)生終身體育習(xí)慣養(yǎng)成的作用》中，對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在養(yǎng)成終身體育思想中的優(yōu)勢進(jìn)行了總結(jié)：一是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生動作易于掌握；二是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生自主性較強(qiáng)；三是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉經(jīng)濟(jì)成本較低，這也是其他運(yùn)動項目所不能比擬的。[22]

3.5 其他價值

牛永剛（2007）《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的提升》一文中，提出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可以提高大學(xué)生的鑒別能力，中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中包含有《周易》、氣功的豐富內(nèi)容，而這些內(nèi)容在大學(xué)生眼中往往具有神秘色彩和神奇功效，通過學(xué)習(xí)，讓他們明白其中的原理，打消他們盲目崇拜的思想，使他們正確的看待聽起來很神秘的文化，不僅可以促進(jìn)他們的成長，還能夠提高他們對于偽氣功、偽科學(xué)的辨別力，增強(qiáng)自身的免疫力，提高自身修養(yǎng)。[23]任鑫潔（2010）《高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價值和意義》中則認(rèn)為，高校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有體育史課程的價值，能夠使同學(xué)們增長歷史知識，提高自身文化素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)和拓寬思維，能夠運(yùn)用本門學(xué)科和歷史知識在今后的社會體育工作中發(fā)揮作用，促進(jìn)和諧社會及精神文明建設(shè)，還能對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)民族自豪感和開闊眼界，繼承文化遺產(chǎn)，更好的為社會主義事業(yè)服務(wù)。[24]李文軍等（2011）《論傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用》一文中談到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生審美藝術(shù)素質(zhì)的提高。在體育教學(xué)中教師需要在精心的講解、正確示范的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生體會傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化美、歷史美、動作美，并且根據(jù)養(yǎng)生套路的編排，富有節(jié)奏的深入發(fā)展，表現(xiàn)出練習(xí)者運(yùn)動的節(jié)奏感、運(yùn)動的姿態(tài)美，在演練的時候與靜態(tài)走勢、動態(tài)動作的良好銜接，形成動、靜態(tài)美。[25]宋文利（2017）《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的意義研究》一文中還寫到，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校的開展還有助于體育教育內(nèi)容的豐富。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的核心理念“天人合一”“人本思想”，表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的和諧美德，很多傳統(tǒng)的高校體育項目一直沿用到現(xiàn)在，豐富了體育教育內(nèi)容，同時還具有競技性、娛樂性、趣味性、健身性，不僅起到健身的效果，還培養(yǎng)了學(xué)生對美的鑒賞能力。[17]

參考文獻(xiàn)：

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Review of Research on Traditional Sports Regimen in Universities

Yu Mingli（School of Physical Education and Sport， Soochow University， Suzhou Jiangsu 215021，China）

Abstract：Traditional sport is an important part of Chinese traditional culture， in the new era of cultural globalization， each national culture under the background of collision and friction， it has become a very urgent to re-examine the traditional culture of the Chinese nation as a carrier of traditional sports. Through the collection of nearly ten years， the Journal of traditional sports related research in colleges and universities literature of school sports， the use of inductive method， analysis method， sorting， the study summarizes that： colleges and universities carry out traditional physical health problems， can effectively promote the healthy improvement of college students physical and mental health， establish the idea of lifelong sports， in order to form a correct view of health， values， inherit and develop the excellent Chinese traditional culture； and summarizes the research progress， so as to provide the direction of the next stage.

Keywords：college students traditional sports regimen reviewendprint