魏晉南北朝墓志偏正式雙音詞考察

劉志生

(惠州學(xué)院 中文系，廣東 惠州 516007)

語言與文學(xué)

魏晉南北朝墓志偏正式雙音詞考察

劉志生

(惠州學(xué)院 中文系，廣東 惠州 516007)

通過對魏晉南北朝墓志偏正式雙音詞的定量和定性分析，并將其與先秦兩漢和現(xiàn)代漢語兩個(gè)方向進(jìn)行縱向比較，發(fā)現(xiàn)其構(gòu)詞方式比先秦兩漢時(shí)期更為完備，其形態(tài)結(jié)構(gòu)和意義均表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

墓志；詞語；魏晉南北朝；偏正式；雙音詞

墓志是我國一種重要的文體形式，其詞匯特征具有不同于其他文體的獨(dú)特之處，構(gòu)建科學(xué)的詞匯史不能置之不理，對其進(jìn)行斷代的、全面而系統(tǒng)的研究是解決問題的有效途徑。本文考察魏晉南北朝墓志中的偏正式雙音詞。漢語偏正式雙音詞中的兩個(gè)語素，一個(gè)代表這個(gè)詞的中心意義，叫正語素；另一個(gè)則起修飾、限定的作用，叫偏語素。魏晉南北朝墓志(以下簡稱“墓志”)①②羅新、葉煒：《新出魏晉南北朝墓志疏證》，中華書局出版社2005年版。 趙超：《漢魏南北朝墓志匯編》，天津古籍出版社1992年版。的雙音節(jié)偏正式復(fù)音詞1 100個(gè)，約占全書雙音詞總數(shù)的35.93%，是最重要的復(fù)音詞結(jié)構(gòu)方式。

一、語義結(jié)構(gòu)

墓志偏正式雙音詞數(shù)量龐大，其形態(tài)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)復(fù)雜。以下從語義結(jié)構(gòu)方面對其形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行描寫和分析。從正語素的意義范疇來看，墓志偏正式雙音詞可區(qū)別為有關(guān)人或事物、有關(guān)動(dòng)作或行為、有關(guān)性質(zhì)或狀態(tài)三類。

(一)正語素的意義是關(guān)涉人或事物的

從偏、正語素間的意義關(guān)系情況來看，表現(xiàn)出以下14種情況。

1.表示身份、職業(yè)或官職。 正語素的意義是指稱“人”的，并且往往帶有類名的意味；偏語素的意義相對寬泛，所涉的意義領(lǐng)域比較廣，呈相對開放狀態(tài)，如可以表示身份、職業(yè)、年齡、性別、性格品質(zhì)、方位處所和動(dòng)作行為等。正語素有35個(gè)，主要的是人、子、民、裔、彥、生等6個(gè)。這些正語素與前面的偏語素結(jié)合成的具體表現(xiàn)模式情況如下。[X人]共19個(gè)，如：詩人(魏故使持節(jié)征東將軍儀同三司都督青州諸軍事青州刺史元使君墓志銘)、哲人(侯掌墓志)、成人(魏故汝北郡中正寇君墓志)、家人(狄湛墓志)、行人(裴子誕墓志)、常人(徒何綸墓志)、美人(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、路人(魏故宮御作女尚書馮女郎之志)、偉人(公諱挺墓志)、達(dá)人(李希宗墓銘)、后人(扶風(fēng)郡公主墓志)。[X子]共7個(gè)，如：天子(獨(dú)孤渾貞墓志)、童子(王斡墓志)、女子(魏北海王妃故李氏墓志)、元子(魏故給事中晉陽男元君墓志銘)。[X民]共9個(gè)，如：邊民(狄湛墓志)、輿民(鄭術(shù)墓志)、居民(田弘墓志)、野民(獨(dú)孤藏墓志)、下民(劉士安墓志)、黎民(魏故南陽太守持節(jié)洛州刺史李府君墓志)。[X裔]共3個(gè)，如：來裔(李和墓志)、邊裔(魏故使持節(jié)都督三州諸軍事驃騎大將軍東梁州東徐州刺史當(dāng)州大都督儀同三司兗州刺史臨濟(jì)縣開國侯叔孫公墓志之銘)、后裔(齊故儀同堯公墓志銘)。[X彥]共4個(gè)，如：英彥(皮演墓志)、秀彥(魏故龍?bào)J將軍洛州刺史涇陽縣開國子李使君墓志)、朝彥(魏故使持節(jié)侍中驃騎大將軍司徒公都督冀州諸軍事冀州刺史趙郡開國公朱紹公之墓志銘)。[X生]共4個(gè)，如：儒生(狄湛墓志)、后生(李君穎墓志)、門生(魏故華州別駕楊府君墓志銘)。其他，如：慈父(孫遼浮圖之銘記)、令哲(狄湛墓志)、導(dǎo)師(高殷妻李難勝墓志)、后昆(李祖牧墓志)、來昆(魏黃鉞大將軍太傅大司馬定靖王第二子給事君夫人王氏之墓志)、戎將(賀蘭祥墓志)、童仆(賀蘭祥墓志)、山夫(獨(dú)孤藏墓志)、元胤(封子繪妻王楚英墓志)、博士(李敬族妻趙蘭姿墓志)、游俠(姬威墓志)、昆弟(魏故華州別駕楊府君墓志銘)、縣官(大魏故介休縣令李明府墓志)、冢嗣(夫人姓李諱榘蘭墓志)、元首(魏故使持節(jié)侍中驃騎大將軍儀同三司尚書令冀州刺史江陽王元公之墓志銘)、亞圣(魏故使持節(jié)衛(wèi)大將軍儀同三司青州刺史城安縣開國侯貞惠元公墓志銘)、主君(君諱謹(jǐn)墓志)、神童(魏故司空府參軍事元君墓志銘)、游客(魏故假黃鉞廣陽文獻(xiàn)王之銘)等。

2.表示狀貌。正語素多為具體事物，偏語素表示事物的形狀、顏色和特征等。墓志中共142個(gè)，如：黃扉(魏故輔國將軍廣州刺史元君墓志銘)、玄石(齊故儀同堯公墓志銘)、松山(趙謐墓志)、朱管(楊仲宣墓志)、高閣(綏遠(yuǎn)將軍東安東觀二郡太守封仲靈第三息妻畢墓志銘)、樓船(齊故儀同堯公墓志銘)、清波(字文璀墓志)。

3.表示方位或處所。偏語素指明正語素所表示事物的方向、處所和位置。墓志中共56個(gè)，如：下壤(刁遵墓志)、邊城(席盛墓志)、內(nèi)朝(高猛妻元瑛墓志)、山路(魏故司空府參軍事元君墓志銘)、府僚(魏故司空府參軍事元君墓志銘)、泉扃(齊故儀同公孫墓志)。

4.表示性質(zhì)。偏語素說明正語素所表示的事物的性質(zhì)。墓志中共153個(gè)，如：名駒(魏故齊州平東府中兵參軍元君墓志銘)、重臣(大魏丞相江陽王墓志銘)、壯志(裴子誕墓志)、陰石(魏故懷令李君墓志銘)、徽風(fēng)(元融妃穆氏墓志)、枯木(侯掌墓志)、雄風(fēng)(李和墓志)、甲第(史射勿墓志)、英靈(公諱悰墓志)、精心(夫人趙氏墓志)。

5.表示數(shù)量。偏語素對正語素所代表的事物從數(shù)或量方面加以修飾和說明。墓志中共32個(gè)，如：五宗(夫人姓李諱榘蘭墓志)、四海(穆循墓志)、三泉(皮演墓志)、九泉(拓跋虎墓志)、萬機(jī)(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、幅巾(魏故司徒司馬公墓銘)、博稔(張起墓志)。

6.表示方式、手段。偏語素對正語素所代表的事物形成、使用的方式或手段等方面進(jìn)行描寫、說明。墓志中共21個(gè)，如：沉石(魏故懷令李君墓志銘)、天骨(元愨墓志)、遺跡(李祖牧墓志)、余慶(斛律徹墓志)、天性(高猛妻元瑛墓志)、降年(高猛妻元瑛墓志)、積習(xí)(薛懷儁墓志)。

7.表示時(shí)間。偏語素說明正語素所代表的事物的時(shí)間。墓志中共28個(gè)，如：先靈(司馬馗妻王氏墓志)、當(dāng)世(魏故使持節(jié)都督恒州諸軍事前將軍恒州刺史韓使君墓志銘)、童年(王德墓志)、時(shí)英(穆循墓志)、朝露(高猛墓志)、秋霜(鄭術(shù)墓志)、元老(大魏丞相江陽王墓志銘)、近葉(王士良墓志)、故鄉(xiāng)(魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍秘書郎中崔君墓志銘)、秋氣(梅淵墓志)。

8.表示領(lǐng)屬。偏語素對正語素所代表的事物存在領(lǐng)有關(guān)系，在形式上如果加以擴(kuò)展，可轉(zhuǎn)換為“A(偏語素)的B(正語素)”形式。墓志中共99個(gè)，如：王族(大魏元宗正夫人司馬氏志銘)、政績(魏故使持節(jié)都督恒州諸軍事前將軍恒州刺史韓使君墓志銘)、民心(魏故河澗太守郭君墓志)、花叢(元洪敬墓志)、眼淚(薛懷儁妻皇甫艷墓志)、國難(斛律徹墓志)、家譜 (魏故河澗太守郭君墓志)、官冕(趙猛墓志)、國史(封□妻長孫氏墓志)、墓道(魏故安西將軍銀青光祿大夫元公之墓志銘)、民謠(魏故使持節(jié)都督滄州諸軍事滄州刺史石使君戴夫人墓志銘)、軍事(李希宗墓銘)。

9.表示類屬關(guān)系。偏、正語素之間有類屬關(guān)系，又可分為兩種情況。一是偏語素隸屬于正語素，即偏語素是小類名，正語素是大類名，偏、正語素之間是種和屬的關(guān)系。在形式上可擴(kuò)展成“A這類B”的格式。墓志中共13個(gè)，如：驄馬(裴子誕墓志)、武功(魏故南陽太守持節(jié)洛州刺史李府君墓志)、桂樹(高湛墓志)。二是正語素隸屬于偏語素，即通常所說的“大名冠小名”，墓志中共6個(gè)，如：草莽(裴良墓志)、山丘(李祖牧妻宋靈嬡墓志)、灰燼(獨(dú)孤羅墓志)。

10.表示功用。偏語素是表示某種用具、器物，正語素則從用途、功能方面對其進(jìn)行說明和限定。墓志中共15個(gè)，如：靈館(趙汜墓志)、閨房(楊無醜墓志)、禮闈(魏故使持節(jié)侍中都督中外諸軍事司空公領(lǐng)雍州刺史文憲元公墓志銘)、袞衣(魏故銀青光祿大夫于君墓志銘)、旅舍(魏故使持節(jié)都督恒州諸軍事前將軍恒州刺史韓使君墓志銘)。

11.表示質(zhì)地。偏語素是表示正語素所代表的事物的質(zhì)地或材料。墓志中共12個(gè)，如：蟬冕(公諱建墓志)、蒲鞭(獨(dú)孤藏墓志)、藜杖(魏故司徒司馬公墓銘)。

12.表示情態(tài)。正語素代表具體事物，偏語素在情態(tài)方面對其進(jìn)行描寫。墓志中共2個(gè)，如：驚飚(李祖牧墓志)、怨色(賀蘭祥墓志)。

13.表示謙敬。偏語素表示卑己或尊人。墓志中共5個(gè)，如：圣上(魏故征北將軍相州刺史元君之墓志銘)、高門(魏元氏故蘭夫人墓志銘)、高齒(魏故司空府參軍事元君墓志銘)。

14.表示美稱。偏語素的意義帶有鮮明的褒義色彩，用以美稱正語素所代表的事物。墓志中共17個(gè)，如：玉篆(魏故使持節(jié)儀同三司都督相州諸軍事車騎大將軍相州刺史元公墓志銘)、壽堂(魏故使持節(jié)都督恒州諸軍事前將軍恒州刺史韓使君墓志銘)、玉貌(封□妻長孫氏墓志)、貞礎(chǔ)(故太尉府墨曹參軍梁君墓志銘)。

(二)正語素的意義是關(guān)涉動(dòng)作、行為的

從修飾、限制正語素的偏語素的意義來看，表現(xiàn)出以下5種情況。

1.表動(dòng)作、行為的狀貌。正語素表示動(dòng)作、行為，偏語素則表示動(dòng)作、行為的狀態(tài)或情貌。墓志中共有此類雙音詞29個(gè)，如：崛起(公諱挺墓志)、爭逐(公諱悰墓志)。值得注意的是：有很大部分偏語素由名詞來充當(dāng)，此類偏正詞帶有很明顯的比喻性，修辭色彩比較濃厚。墓志中共22個(gè)，約占本類偏正式雙音詞的75.8 %。如：席卷(魏故侍中太保特進(jìn)使持節(jié)都督雍華岐三州諸軍事大將軍雍州刺史安豐王謚曰文宣元王墓志銘)、沙汰(侯掌墓志)、苞卷(楊遁墓志)、波蕩(狄湛墓志)、蟬聯(lián)(可朱渾孝裕墓志)、叢生(君諱裔墓志)。

2.表動(dòng)作、行為的方式。正語素表示動(dòng)作、行為，偏語素則對動(dòng)作、行為所使用的方式、方法加以說明。墓志中共20個(gè)，如：妙簡(君諱道悅墓志)、毒害(楊昱墓志)、面縛(裴子誕墓志)、鞭撻(李敬族墓志)、夭折(魏故散騎侍郎汝陽王墓志銘)。

3.表動(dòng)作、行為的程度。正語素表示動(dòng)作、行為，偏語素則表示動(dòng)作、行為的程度。墓志中共14個(gè)，如：光揚(yáng)(庫狄業(yè)墓志)、頑抗(魏故侍中司徒尚書左仆射封公墓志銘)、博覽(楊昱墓志)、究窮(劉睦墓志)。

4.表動(dòng)作、行為的范圍。正語素表示動(dòng)作、行為，偏語素則表示動(dòng)作、行為的范圍。墓志中共14個(gè)，如：乾覆(寇臻墓志)、俗累(魏故車騎大將軍平舒文定邢公繼夫人大覺寺比丘元尼墓志銘并序)。

5.表否定。正語素表示動(dòng)作、行為，偏語素則表示動(dòng)作、行為的否定。墓志中共2個(gè)，如：不造(梅淵墓志)、不朽(魏故使持節(jié)都督三州諸軍事驃騎大將軍東梁州東徐州刺史當(dāng)州大都督儀同三司兗州刺史臨濟(jì)縣開國侯叔孫公墓志之銘)。

(三)正語素的意義是表示性質(zhì)、狀態(tài)的

這類偏正式雙音詞指偏語素修飾、限定的正語素是說明事物的性質(zhì)、狀態(tài)的。墓志中共11個(gè)，如：雪白(趙汜墓志)、鼎富(賀蘭祥妻劉氏墓志)、永久(魏故使持節(jié)侍中驃騎大將軍司徒公都督冀州諸軍事冀州刺史趙郡開國公朱紹公之墓志銘)。

二、表現(xiàn)特征

通過前述分析，結(jié)合魏晉南北朝前后及同時(shí)期其他語料偏正式復(fù)音詞的使用情況，下面剖析墓志中偏正式雙音詞在使用及發(fā)展演變上的特點(diǎn)。

(一)偏正式乃非最能產(chǎn)的詞法模式

墓志中共有雙音詞3 061個(gè)，其中偏正式雙音詞1 110個(gè)，約占35.93%。因此，在墓志中，偏正式復(fù)合詞讓位于聯(lián)合式復(fù)合詞，沒有成為墓志中數(shù)量最多、最能產(chǎn)的一類復(fù)合詞，偏正式不是最具能產(chǎn)性的詞法?，F(xiàn)將它與前后不同階段的幾種有代表性的語料作比較(見表1)。表1中，為便于比較，收集魏晉南北朝墓志之前的先秦和同期各兩種語料中的復(fù)音詞的數(shù)據(jù)?？梢钥闯?，在先秦作品中，偏正式成為復(fù)合詞構(gòu)詞法中最能產(chǎn)的詞法模式。但在魏晉南北朝墓志和魏晉南北朝其他兩種語料中，偏正式讓位于聯(lián)合式，聯(lián)合式的能產(chǎn)性大于偏正式。但此前有文章稱：“從先秦到現(xiàn)代，漢語構(gòu)詞復(fù)合法中始終以偏正式構(gòu)詞法最為能產(chǎn)?！?沈懷興：《漢語偏正式構(gòu)詞探微》，《中國語文》1998年第3期，第189-194頁。 ②向熹：《〈詩經(jīng)〉里的復(fù)音詞》，《語言學(xué)論叢》1980年第6輯，第286 頁。 ③程湘清：《漢語史斷代專書研究方法論》，《漢字文化》1991年第2期，第34-41頁。 ④劉志生：《東漢碑刻復(fù)音詞研究》，巴蜀書社2007年版。 ⑤程湘清：《先秦雙音詞研究》，出自程湘清：《先秦漢語研究》，山東教育出版社1982年版，第348頁。這說明要求得漢語詞法的真實(shí)面貌，盡可能地?cái)U(kuò)大研究對象的范圍是一條扎實(shí)可靠的途徑。

表1 復(fù)音詞頻數(shù)比較

(二)正語素意義類型和正偏語素間意義關(guān)系出現(xiàn)新變化

1.正語素的意義類型得到發(fā)展。首先從正語素的語義來看，先秦的偏正式復(fù)音詞的正語素主要涉及人或事物的意義，如在《詩經(jīng)》中偏正式的正語素關(guān)于動(dòng)作行為的不足10個(gè)，關(guān)于性質(zhì)狀態(tài)的一個(gè)也沒有；到東漢許慎的《說文解字》中動(dòng)語素充當(dāng)正語素的復(fù)音詞不過10余個(gè)，形語素充當(dāng)正語素的只有“大苦”一詞，而西漢王充的《論衡》雖然出現(xiàn)關(guān)涉動(dòng)作、行為方面意義的正語素，但數(shù)量不多，至于形語素充當(dāng)正語素的也僅見“正黃”一詞，仍然以人或事物的意義為主。墓志中，偏正式雙音詞的正語素不僅保留了大量的有關(guān)人或事物方面的意義，而且出現(xiàn)了許多有關(guān)動(dòng)作、行為的，還有部分有關(guān)性質(zhì)、狀態(tài)的雙音詞。其次是墓志偏正式雙音詞的正語素意義“有關(guān)人或事物”的表示身份、職業(yè)和地位的大類名的，較先秦兩漢在數(shù)量和種類上均發(fā)生了明顯的變化。將它與前后不同階段幾種有代表性的文獻(xiàn)語料作一比較(見表2)。

從表2可看出，跟先秦兩漢相比，先秦兩漢比較常見的類名如“人、民、子、女、王、師、夫、士”等在墓志中得到了繼承，另外新增加了許多，諸如“生、渠、昆、仆、胤、俠、友、胄、隸、手、童、客、家”等；跟其后的唐五代比較而言，墓志中如“人、師、士、夫、母、官”等大類名依然在使用，而很多語體特點(diǎn)比較鮮明的如“裔、彥、哲、胤、嗣、胄”等大類名在敦煌變文中已不見使用；跟同屬石刻語體的東漢碑刻相比，墓志的大類名更加開放，出現(xiàn)了一些新的大類名，諸如“客、家、手、首、俠、將、主”等，雖然這些大類名在墓志中的構(gòu)詞能力并不強(qiáng)，但在其后發(fā)展成為常用的類名之一。

表2偏正式雙音詞正語素意義比較

語料名充當(dāng)大類名的正語素名《詩經(jīng)》②人民子帝伯王侯夫女師氏《論衡》③人士工匠家王官吏東漢碑刻④人民子吏士君臣父孫王祖師嗣母帝神官夫弟哲裔彥墓志人子民裔彥生主渠父哲師昆將仆夫胤士俠母弟友臣官嗣胄隸首手圣君童徒客家《敦煌變文集》⑤人家士師兒女郎夫客戶王官母

2.正偏語素之間的意義結(jié)合關(guān)系涌現(xiàn)出一些新的變化。墓志中偏正式雙音詞的偏、正語素之間的意義關(guān)系類型較先秦兩漢更趨多樣、更加精細(xì)，這也是社會(huì)和人們思維認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化在語義中的反映。首先，墓志中偏正式雙音詞的正語素意義關(guān)涉人或事物的，偏語素修飾、限定正語素的意義類型，既繼承了先秦兩漢時(shí)代已經(jīng)形成的表示性質(zhì)、狀貌、領(lǐng)屬關(guān)系及類屬關(guān)系等10多種，同時(shí)又出現(xiàn)了一些新變化：偏語素表方式、手段的復(fù)音詞出現(xiàn)21個(gè)，而此前的《詩經(jīng)》中不見有此用例，東漢《論衡》中也不見使用，《說文解字》中出現(xiàn)1例(即“圍棋”)。值得一提的是，東漢碑刻中出現(xiàn)這類復(fù)音詞30個(gè)，盡管其中偏語素為“遺”(如“遺言、遺慶、遺風(fēng)、遺孤”等)的復(fù)音詞達(dá)16個(gè)，但數(shù)量較先秦和東漢同期其他傳世文獻(xiàn)還是比較多的，原因是魏晉南北朝墓志和東漢碑刻同屬石刻語料，從一個(gè)點(diǎn)說明石刻語言材料在語言詞匯上更具開放性。此外，偏語素出現(xiàn)了表謙敬的雙音詞5個(gè)，偏語素表美稱的雙音詞17個(gè)，這兩類詞更是為先秦兩漢所鮮見或未見。其次，正語素是有關(guān)動(dòng)作行為的，不僅數(shù)量上有較大增長，偏、正語素之間的制約關(guān)系，除了此前常見的表情態(tài)、表方式外，還出現(xiàn)了表程度、范圍和否定等方式。正語素是有關(guān)性質(zhì)狀態(tài)的，既有數(shù)量上的增加，同時(shí)，偏、正語素之間的意義類型也出現(xiàn)了表示程度、時(shí)間和否定等三類。

(三)出現(xiàn)相當(dāng)活躍的構(gòu)詞素

這些詞素的構(gòu)詞能力較此前大為增加，已由自由語素向半自由語素演變，諸如“年、石、門、民、靈、泉、室、風(fēng)、氣、鄉(xiāng)、堂、族、歲、齒、彥、塵、姿、舍、壤、烈、問”等，由此產(chǎn)生出一系列的同根偏正雙音詞，如：【X年：齠年、觹年、遙年、雕年、綺年、童年、笄年、降年、享年、少年、髫年、禮年、中年、夕年、丱年、岐年、稚年、沖年】；【X石：泉石、陰石、沉石、玄石、幽石、金石、琁石、翠石、貞石、埏石、柱石、青石】；【X門：泉門、松門、棘門、高門、臺(tái)門、閨門、私門、墓門、朱門、法門、衡門、廟門、玄門】；【X民：生民、邊民、輿民、野民、下民、黎民、人民、平民】；【X靈：先靈、沉靈、寵靈、幽靈、幽靈、英靈】；【X泉：幽泉、玄泉、黃泉、源泉、窮泉】；【X室：松室、夜室、王室、宗室、泉室、帷室、幽室、瓊室】；【X風(fēng)：素風(fēng)、清風(fēng)、徽風(fēng)、芳風(fēng)、雄風(fēng)、家風(fēng)、余風(fēng)、高風(fēng)、英風(fēng)】；【X氣：正氣、猛氣、秋氣、才氣、逸氣、秀氣、元?dú)?、神氣】；【X鄉(xiāng)：人鄉(xiāng)、泉鄉(xiāng)、陰鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)】；【X堂：泉堂、扃堂、壽堂、高堂、玄堂、廟堂、黃堂、墳堂、華堂、幽堂】；【X族：王族、羽族、鼎族、豪族、姻族、民族、素族、公族】；【X歲：丱歲、綺歲、冠歲、齔歲、笄歲、齠歲、弱歲、奇歲】；【X齒：紈齒、高齒、稚齒、齔齒、童齒、宿齒、舊齒】；【X彥：英彥、游彥、秀彥、朝彥】；【X塵：芳塵、清塵、淄塵、徽塵、幽塵】；【X姿：神姿、天姿、雄姿、靈姿】；【X舍：館舍、官舍、府舍、旅舍】；【X壤：下壤、玄壤、黃壤、泉壤】；【X烈：休烈、懋烈、鴻烈、芳烈、景烈】；【X問：令問、淑問、貞問、高問、芳問、休問】。

(四)雙音詞詞義體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

墓志偏正式復(fù)音詞的詞義，一方面很大部分詞的詞義、詞性乃至用法上都沒有多大變化而被后代所使用，如：詩人(魏故使持節(jié)征東將軍儀同三司都督青州諸軍事青州刺史元使君墓志銘)、天道(高猛妻元瑛墓志)、清風(fēng)(大魏丞相江陽王墓志銘)、良辰(趙汜墓志)、民心(魏故河澗太守郭君墓志)、邊城(席盛墓志)、白云(高猛墓志)、正氣(封□妻長孫氏墓志)、墓地(封□妻長孫氏墓志)、天性(高猛妻元瑛墓志)、花叢( 元洪敬墓志)、積習(xí)(薛懷儁墓志)、行人(裴子誕墓志)、少年(徐顯秀墓志)、時(shí)事(賀蘭祥墓志)、雄圖(拓跋虎墓志)、居民(田弘墓志)、雄風(fēng)(李和墓志)、瓜分(裴子通墓志)、赤心(陶蠻朗墓志)、人間(崔大善墓志)、鄉(xiāng)間(謝岳墓志)、才氣(謝岳墓志)、世俗(元伏和墓志)、國難(斛律徹墓志)、胎教(封孝琰妻崔婁訶墓志)、人生(解盛妻張字墓志)、家園(韓暨墓志)、后代(衙君妻王氏墓志)、先鋒(席德將墓志)、美人(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、慈母(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、萬機(jī)(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、喪事(晉賈皇后乳母美人徐氏之銘)、家教(晉故沛國張相君之碑)、民族(晉使持節(jié)侍中都督幽州諸軍事領(lǐng)護(hù)烏丸校尉幽州刺史驃騎大將軍博陵公太原晉陽王公故夫人平原華氏之銘)、女子(魏北海王妃故李氏墓志)、秀氣(魏故使持節(jié)侍中都督中外諸軍事司空公領(lǐng)雍州刺史文憲元公墓志銘)、路人(魏故宮御作女尚書馮女郎之志)、兇手(魏故侍中驃騎大將軍司空公領(lǐng)尚書令定州刺史東阿縣開國公元公墓志銘)、神童(魏故司空府參軍事元君墓志銘)、山路(魏故司空府參軍事元君墓志銘)、故鄉(xiāng)(魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍秘書郎中崔君墓志銘)、后人(扶風(fēng)郡公主墓志)等。其中還有一部分為涌現(xiàn)出來的新詞新義，諸如童年、雪白、云霄、家譜、壯志、雄姿、平生、深夜、凱歌、偉人、眼淚等，這些新生詞成為現(xiàn)代漢語的直接源頭。另一方面，同墓志的前后時(shí)代相比，墓志中也有一部分詞的基本義位發(fā)生了變化，如：【博士】以斯仁淑，騰芳素里，道越女師，才侔博士(李敬族妻趙蘭姿墓志)。披尋典記，顧問圖史，初有尚書之號(hào)，卒得博士之名(齊故博陵郡君崔太姬墓志銘)。這里“博士”指博通古今的人；現(xiàn)代漢語中為學(xué)位名，乃學(xué)位的最高一級?！緛硎馈坷浙戧庎l(xiāng)，傳之來世(魏故鷹揚(yáng)將軍太子屯騎校尉山君墓志銘)。敬述徽音，播之來世(魏故侍中使持節(jié)都督徐陽袞豫濟(jì)五洲諸軍事驃騎大將軍徐州刺史司空公蘭陵郡開國公吳郡王銘)。自斯以下，或?qū)⒒蚝?，并著令績于?dāng)年，垂鮮軌于來世(魏故司徒司馬公墓銘)。懼山崩川改，余美無傳，故敬勒聲徽，舊諸來世(元寶建墓志)。人哀慕遐，方傷痛因，刊石墓門，傳光來世(魏故南陽太守持節(jié)洛州刺史李府君墓志)。以上諸例中的“來世”指后世、后代；現(xiàn)代漢語則為佛教輪回的說法，人死后會(huì)重新投生，因稱轉(zhuǎn)生之世為“來世”?！竞髞怼克妓圆P(yáng)盛烈，貽之后來(君諱雅墓志)。勒此琬琰，遺諸后來(齊故博陵郡君崔太姬墓志銘)。這里的“后來”指以后成長起來的人；現(xiàn)代漢語中指在過去某一時(shí)間之后的時(shí)間(跟“起先”等相對)?！局{言】貞康秉哲，作范后昆，光光祖考，民立謠言(君諱雅墓志)。這里的“謠言”指民間流傳的歌謠或諺語；現(xiàn)代漢語中則指沒有事實(shí)根據(jù)的傳言?！厩嗍肯嗯c式鐫青石，志美玄泉(齊故定州刺史太尉公庫狄順陽王墓銘)。這里的“青石”指墓碑；現(xiàn)代漢語中指青色的巖石或?yàn)槭規(guī)r的俗稱。【將來】方當(dāng)母儀天下，禮范將來，而靈不弔善，奄然徂逝(魏元氏故蘭夫人墓志銘)。此處的“將來”指后來人；現(xiàn)代漢語中為時(shí)間詞，指未來?！緳M流】及時(shí)逢孔棘，運(yùn)屬橫流，經(jīng)始霸圖，締構(gòu)王道(公諱建墓志)。永安三年九月二十五日，運(yùn)巨橫流，奄離禍酷(魏故使持節(jié)侍中太宰丞相柱國大將軍假黃鉞都督十州諸軍事雍州刺史武昭王墓志)。復(fù)贊樞機(jī)，終荷托負(fù)，橫流已及，徒然授手(侍中尚書令太保使持節(jié)都督冀相殷三州諸軍事大將軍冀州刺史司空穆公墓志銘)。以上各例中之“橫流”，比喻不幸，災(zāi)禍；現(xiàn)代漢語中，或形容淚水往四下流，或指水往四處亂流?！鹃L夜】形歸長夜，魄返余風(fēng)，勒銘玄石，寄頌泉宮(魏故世宗宣武皇帝第一貴嬪夫人司馬氏墓志銘)。這里的“長夜”比喻墳?zāi)梗蛉怂篮箝L埋于地下，永處黑暗之中，如漫漫長夜，故名；現(xiàn)代漢語中指漫長的夜。

Study on Modifying Disyllabic Words in Epitaph during theWei, Jin, Northern and Southern Dynasties

LIU Zhisheng

(ChineseDepartmentofHuizhouCollege，Huizhou，Guangdong， 516007，China)

This paper conducts quantitative and qualitative analysis of the modifying disyllabic words in Epitaph during the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties. Through the comparison with the pre-Qin and Han Dynasties， and modern age， it is found that the word formation is more complete than that of the pre-Qin and Han Dynasties， and its morphological structure and meaning show a distinctive feature of the times.

epitaph; the words and expressions; the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties; modifying; disyllabic words

10.3969/j.issn.1671-2714.2017.05.008

(責(zé)任編輯金菊愛)

2017-02-12

國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(10BYY055)

劉志生，男，廣東惠州人，教授，博士后，研究方向?yàn)闈h語史、訓(xùn)詁學(xué)和碑刻文獻(xiàn)語言。